диссертация (1169330), страница 25
Текст из файла (страница 25)
Активная работа, которая ведетсяв данном направлении, поддерживается в том числе за счет стратегиикультурных обменов (включая обмены культурными ценностями в рамкахтеатрально-концертнойивыставочнойдеятельности,организациифестивалей, развернутых образовательных программ, осуществляемых какразово, так и на постоянной основе). Материальная поддержка подобныхпроектов делает честь государственным структурам и международныморганизациям, вносящим свой вклад в развитие образовательных программи программ культурного обмена (в том числе, в рамках социальнойадаптации трудовых мигрантов и иных переселенцев в страны Европы,постсоветского пространства)202.Что касается образовательных программ, то они связаны прежде всего сизучением азербайджанского языка и культуры.
Так, в 2009 году вМосковском государственном лингвистическом университете был открытЦентр азербайджанского языка и культуры. Кроме того, в Москве действуетшкола№157сазербайджанскимэтнокультурнымкомпонентом.Преподавание азербайджанского языка, истории и культуры ведется вМГИМО МИД России, а начиная с 2004 года – проводится на историческомфакультетеМосковскогоГосударственногоУниверситетаим.М.В.Ломоносова и с 2006 года – в Российском государственном гуманитарномуниверситете. В 2009 году в Институте стран Азии и Африки был издан202Отметим, что в самом Азербайджане находят активную поддержку встречные инициативы попродвижению культурного наследия других стран и народов. Например, в АР насчитывается 50русскоязычных печатных изданий и 10 информационных агентств.
В 2000 году на базе Азербайджанскогопедагогического института русского языка и литературы им М. Ф. Ахундова Указом ПрезидентаАзербайджанской Республики Гейдара Алиева был образован Бакинский Славянский Университет. ЗванияПочетный доктор Бакинского славянского университета удостоены Президент РФ (в то время премьерминистр РФ) В. В. Путин, Патриарх Московский и Всея Руси Его Святейшество Алексий II и др. В БСУдействует Российский культурно-образовательный центр «Московская аудитория» и Санкт-Петербургскийцентр. В 2008 году в Баку открыт филиал МГУ им. М. В.
Ломоносова. В 2015 году по личной инициативеПервой леди, депутата Милли Меджлиса Азербайджанской Республик, президента Фонда Гейдара Алиева иФонда друзей культуры Азербайджана, президента Федерации гимнастики Азербайджана, посла добройволи ЮНЕСКО, ООН, ОИК и ИСЕСКО Мехрибан Алиевой открыт Бакинский филиал Первого московскогогосударственного медицинского университета (МГМУ) имени И. М. Сеченова.108учебник азербайджанского языка.
В 2010 году учебник азербайджанскогоязыка издан Российским государственным гуманитарным университетом.В Германии в Берлинском университете Гумбольдта открыта кафедра«История Азербайджана». Азербайджанская Республика поддерживаетмногосторонние связи в культурном направлении с ЮНЕСКО, Евросоюзом,Советом Европы и другими организациями.С другой стороны, азербайджанская молодежь, получив образование впередовых странах, становятся эффективным проводником технологическойи организационной модернизации у себя на Родине, усваивая передовыедостижения этих стран благодаря возможностям, которые предоставляетобучение.Отдельноговниманиязаслуживаетразвитиедипломатическогообразования203 Азербайджане, осуществляемое на основе интенсивногообменадинамичноразвиваемымиобразовательнымиценностями,кристаллизованными в мировом опыте – при опоре на базовые стандартынациональнойобразовательнойсистемыстраны.Например,Азербайджанская дипломатическая академия (ADA) в сентябре 2012 годаприняла у себя 40-й Всемирный форум Дипломатических академий иИнститутов международных отношений.
«Для нас важно использоватькаждый повод, чтобы предоставить достоверную информацию о своейстране. Для меня как ректора АДА особенно радостно, что нынешний форумпроходит в новом комплексе Академии», – отметил ректор ДипакадемииАзербайджана Хафиз Пашаев204, подтвердив важность проведения подобныхмероприятий с точки зрения «мягкой силы».203Шестопал А. В., Силантьева М. В.
Культурные границы в пространстве современного университета //Метаморфозы посткризисного мира: новый регионализм и сценарии глобального управления. МатериалыVIII Конвента РАМИ. 2015. С. 113-131; Карпов В. В., Воевода Е. В. Формирование профессиональных иличностных качеств студентов-международников как основы профессиональной идентичности //Современное педагогическое образование.
2018. № 1. С. 89-94; Воевода Е. В., Белогуров А. Ю. Аксиологияобразования в дискурсе современной политики // Полис. Политические исследования. 2018. № 6. С. 172-179;Касаткин П. И., Силантьева М. В. Антропологический аспект глобальных моделей образования: поиски ирешения // Полис. Политические исследования. 2017. № 6. С. 137-149.204Международный форум дипакадемий – шанс представить информацию о реалиях Азербайджана – ректор[Электронныйресурс]//Trendnewsagency.–Режимдоступа:https://www.trend.az/azerbaijan/politics/2070036.html (дата обращения: 18.08.2019)109Забота о сохранении культурной базы исторического прошлогоявляется также частью продуманной стратегии в сфере государственногоуправления, опирающаяся на политико-идеологическую, просветительскую иорганизационную работу.
С другой стороны, разработка конкретных путейработы с культурным наследием, планирование системы мероприятий с этойобласти, поддержка их освещения в средствах массовой коммуникации ипроч. требует обращения к серьезному изучению культурных и философскихпредпосылок вышеописанной деятельности. С точки зрения культурологииособенно важны здесь такие аспекты, как структурное, кадровое и правовоеобеспечение культурной политики, которая может пониматься каккомплексная и многосторонняя работа – в том числе, в сфере актуализациикультурного наследия205 для зарубежной аудитории.Коротко остановимся на связи законодательных основ такой работысо спецификой интерпретации значения трансляции культурного наследия иего роли в современных социокультурных реалиях, не упуская вместе с темизвидуважнейшеемеждународныхзначениеотношений,культурноговыходящеенаследиядалекозаврамкиразвитииобменаматериальными ценностями и связанное прежде всего с поддержаниемконтактов и расширении культурных границ206.
При этом важно иметь ввиде: рассуждая о сохранении ценностей, невозможно отвлечься от ихдуховного содержания, материализованного в тех или иных объектах, атакже (при широком понимании «материальности) – в связанных с этимиобъектамиотношениях.ДляАзербайджанскойРеспубликиосновополагающей ценностной платформой для развертывания практическойработывуказанномнаправленииявляетсяобщностьсудьбыазербайджанского народа, единство его историко-культурного пространствав генетическом, феноменальном и актуальном прочтении.
Политикоидеологические и организационные задачи, стоящие перед управленческими205Горелова Ю. Р. Актуализация культурного наследия как значимая задача культурной политики // ЖурналИнститута наследия. 2016. № 4 (7). С. 3.206Быстрова А. Н. Проблема границ в культуре // Омский научный вестник. 2013. № 2 (116).
С. 253-257.110элитами,требуютисследованийвразвитияактуальныхсфереисториикаксобственносистематизироватьинаучныхтеорииифилософскихкультуры,позволяющихсодержаниепроцессатрансляциикультурного наследия, так и его формы (включая формы правовогосопровождения).В огромной мере реализации задач внешней культурной политикиспособствуетподдержаниеинтересакпамятникамисторииазербайджанской культуры. Эти памятники нуждаются, с одной стороны, вохране; с другой – в распространении информации об их существовании иреальнойроливподдержаниитрадиции,сбереженияиразвитиянационального самосознания народа Азербайджана.Уточним, что к памятникам истории и культуры АзербайджанскойРеспублики относятся включенные в ценностное пространство исмысловое поле культуры археологические и архитектурные объекты,памятные места (включая ландшафты), монументы, образцы искусства,историческаянедвижимость,изобразительногоискусства,антикварныерелигиозногопредметыкульта,(предметынародныхихудожественных промыслов, рукописи, редкие печатные издания,монеты и коллекции, уникальные издания) и т.д.207.
Религиозныепамятники в свете идеологии мультикультурализма также выступают какпамятники культуры, выражая таким образом политическую программуобъединения, а не разделения страны по религиозно-культурному признаку,составляю один из важных аспектов подхода к проблеме «духовнойбезопасности»208 .В соответствии со ст.7 Закона Азербайджанской Республики «Обохране памятников истории и культуры» различаются памятники мирового,207Курьянова Т. С. Культурное наследие: смысловое поле и практика // Вестник Томского государственногоуниверситета. Культурология и искусствоведение. 2011. № 2.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
