автореферат (1169310), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Ломоносова, Факультет иностранных языков и регионоведения, Центр по17изучениювзаимодействиякультур,22.03.2017).Основныерезультатыдиссертации представлены в 10 публикациях, 3 из которых опубликованы врецензируемыхжурналах, рекомендованных ВАК при Минобрнауки России.Структура исследованияДиссертация состоит из введения, трех глав, заключения, спискаиспользованных источников и литературы, а также двух приложений: нотного,состоящего из 28 партитур песен из канционалов XV – первой половины XVIII в.,и комментариев к тексту диссертации.18II.
ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо введении обосновываются актуальность, определяется объект и предметисследования, формулируются цели и задачи,раскрывается научная новизнаисследованияскультурологическойточкизрения,излагаютсяметоды,теоретическая и практическаязначимость работы, а также приводятся основныеположения, выносимые на защиту.В главе 1 «Соотношение категорий национального и сакрального вкультуре чешского барокко» рассматривается историко-культурная базаисследования.
Глава включает три параграфа.В параграфе 1.1«Значениепоражения чешского восстания противГабсбургов 1618–1620 гг. для формирования новой историко-культурнойпарадигмы–чешскогобарокко»рассматриваютсяосновныекультурообразующие категории эпохи барокко в Чехии, их влияние натрансформацию менталитета чешской нации, основанного на формированииэтнонациональной идентичности иконфессиональной установки – верностикатолицизму как «истинному христианству» Европы. В параграфе анализируютсяразличные концепции, точки зрения на поражение в битве у Белой Горы ипоследующее развитие истории и культуры чешского народа.В параграфе 1.2«Категории национального и сакрального в чешскойкультуре эпохи барокко»рассматриваются процесс рекатолизации в Чешскихземлях, его движущие силы,основные представители и связанные с этимпроцессом категории национального и сакрального.
Особое место уделеновзаимосвязи чешской культуры эпохи барокко смистическим аспектомдихотомии духа и плоти.Определенноеместопатриотической идеологиивпараграфезанимаетанализсакрально-в контексте культуры эпохи барокко, в которомпочитание Девы Марии, земских патронов – защитников чешского народастановится неотъемлемой характеристикой барочного патриотизма.Предлагаетсяпониманиетермина«религиозныйретроспективизм»,подразумевающегообращение к марианскому культу, культу чешских святых патронов (Вацлав,19Людмила,Прокоп,Иван,ЯнНепомуцкий)впроцессерекатолизации,возрождение кирилло-мефодиевских традиций, связанных с актуализацией культасвятых Кирилла и Мефодия каккрестителей Великой Моравии и Чехии,реанимация пустынножительства, феномен масштабных паломничеств к святымместам, образование марианских общин и религиозных братств в городах иместечках.В эпоху барокко в Чехии прославление Христа, Девы Марии и святыхпроисходит не только на освященной веками латыни, но и на национальномязыке.Чешский язык остается, каки в Средневековье, сакральной лингвистическойкатегорией с тем отличием, что на нем развиваются только паралитургические ивнелитургические жанры.
Именно на чешском языке получают свое развитиетакие жанры чешской барочной литературы, как религиозно-проповедническая инравоучительная литература, агиография, канционалы, полународная8 и народнаяпоэзия.В параграфе 1.3 «Воплощение религиозно-патриотического локуса вкультуре эпохи барокко» раскрывается значение чешского ландшафта вконтекстесакрально-патриотическойидеологии.Главныесоставляющиечешского сакрального ландшафта эпохи барокко – это монастыри, соборы, храмы,путевые костелы, отдельно стоящие маленькие часовни, статуи Девы Марии исвятых земских патронов.Отдельной формой барочных торжеств, демонстрирующих синтез церковного исветского, стали массовые паломничества к святым местам на территории страны,многие из которых основывались именно в это время.Проявлением барочного патриотизма также можно считать включенность земскихсвятых патронов в отдельно взятые локусы страны, в частности, в галереюскульптур Карлова моста в Праге.8Полународная поэзия – термин, принятый в чешском и польскомлитературоведении,обозначающийпереходный вид творчества от профессиональной поэзии к народной.
Впроизведениях полународной поэзии главным героем является горожанин или крестьянин.20В главе 2 «Особенности формирования чешского канционала каксамостоятельноголитературно-музыкальногожанравXV–первойполовинеXVIII в. Чешский барочный канционал и его авторы» анализируетсяжанрканционалакакфеноменакультурыэпохибарокковЧехии,рассматриваются основные памятники этого жанра и их создатели, а такжевыявляетсясинтез категорий национального и сакрального на примереконкретных текстов канционалов.В параграфе 2.1.«Эволюция канционала как жанра. Ранние чешскиеканционалывв.»XV–XVIрассматриваютсяканционалкакжанрвобщеевропейском контексте, его происхождение, эволюция, связь с другимизападноевропейскимипесеннымижанрамипозднегоСредневековьяиВозрождения. В данной главе мы приходим к выводу, что в XV–XVI вв. во всейЕвропеаналоги чешского жанра канционала стали основной формой народнойпесни на национальном языке.
Именно кXV в. относятся ранние гуситские песнина чешском языке и самый ранний из известных нам сборников – «Йистебницкийканционал» 1420 г9. До конца XVI в. нередко песни на чешском языке входили всостав литургических книг: градуала, антифонария, специальника и других.Вформированиинапевовпесен,входившихвранниесборники,учитывалась ранняя гимнография на чешском языке, народные песни, а такжепеснопения григорианского хорала, переведенные с латинского языка. С точкизрения мелодико-гармонической структуры песен, входящих в канционалы,происходит стремительное развитие от произведений гомофонно-гармоническогохарактера без инструментального сопровождения до полифонических сочиненийс использованием музыкальных инструментов.
Мелодия песен помещалась в«верхнем голосе», остальные голоса, подчиняясь общей гармонии, сохранялимелодическую плавность.9Для XV в. не характерно создание авторских канционалов, поэтому канционалы называлисьпо месту создания или находки.21Канционалы содержали как нотированные, так и ненотированные песни суказанием на определенный инципит. Нотация в канционалах представленачерными ромбами и белой мензурой с применением контрапункта.Чешские канционалы XV–XVI вв., издававшиеся чаще всего гуситами иОбщиной чешских братьев, сыграли большую роль для становления канционалакак жанра, а также повлияли на гимнографическое творчество в Германии,Австрии, Венгерском королевстве, Речи Посполитой.В параграфе 2.2 «Протобарочный католический канционал.
ТворчествоЯна Розенплута из Шварценбаха» рассматривается место «Католическогоканционала» 1601 г. в творчестве францисканского священника Яна Розенплутаиз Шварценбаха и значение сборника в контексте гимнографии и культурыраннего чешского барокко.
Канционал Розенплута как бы узаконил переход отгуманистических ценностей к барочным. Канционал содержит 400 песен, изкоторых 150 нотированы. В сборник входят 170 секвенций и гимнов,переведенных с латинского, а также напевы гуситских авторов.Впараграферассматривается2.3«ТворчествоАдамаМихныизОтрадовиц»творчество крупнейшего чешского композитора и поэта,родоначальника чешской барочной гимнографии на национальном языке.В диссертационном исследовании анализируются два знаменитых канционалаМихны: «Чешская марианская музыка» 1647 г. (66 песен) и «Богослужебнаямузыка церковного года» 1661 г. (118 песен), а также сборник 13 песен светскогохарактера, посвященных Деве Марии, – «Лютня чешская» 1653 г.Данныесборники нотированы.В параграфе 2.4 «Сборник «Амстердамский канционал» 1659 г.Я.А.
Коменского как синтез гуситской традиции и барочной эстетики»анализируется«Амстердамскийканционал»Коменского,одногоизосновоположников педагогики Нового времени, главы Общины чешскихбратьев,значительную часть жизнипроведшего в вынужденной эмиграции. Этотдостаточнообъемныйканционалпредставляетсобойобобщениегимнографического канона, сложившегося на протяжении двух с половиной веков22в Общине чешских братьев,и является вершиной чешской протестантскойдуховной лирики.В параграфе 2.5 «Особенности семантической и композиционнойструктурысборника“Рождественскийвертеп”1658г.Б.Бриделя»рассматривается структура этого памятника, включающего в себя как «старые»,так и «новые» песни эпохи барокко.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
