диссертация (1169248), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Этимобстоятельством не преминули воспользоваться Франция и Англия – союзникиТурции по антироссийской коалиции в Крымскую кампанию. Усилился процессактивного распространения их политического и экономического влияния втурецких областях. Православие, традиционно составляющее опору российскоговлияния на Востоке, вытеснялось за счет насаждения в христианской средекатолической, униатской и протестантской религиозной пропаганды. В XVIII–XIX1Юзефович Т.
Договоры России с Востоком политические и торговые. – СПб.: Типография О.Бакста, 1869. С. 117.130вв. православная религия была для России одним из способов защиты своихнациональных интересов, поэтому процесс перехода православных подданныхОсманской империи в другие конфессии, наносивший удар по Православию,воспринимался как прямая угроза государственным интересам России.На Крите распространение католицизма в греческой православной среде к1860 г. достигло угрожающих масштабов. На острове не было российскогоконсульства (с началом войны деятельность русской консульской миссии на Критебыла прекращена), поэтому о происходивших там событиях российскоевнешнеполитическое ведомство могло судить благодаря донесениям российскогогенерального консула А.И.Эбергарда с греческого острова Сира, находящегосяпоблизости от Крита. Полученная им из собственных агентурных источников наКрите информация направлялась российскому посланнику в Греции А.П.Озерову,а тот передавал ее в Министерство иностранных дел.Массовый переход критских греков в католицизм был вызван нарушениямиих прав со стороны османской власти.
В 1856 г. под давлением западных державбыл принят Hatti-Houmayoun, провозглашавший равенство в правах мусульман ине мусульман, обеспечение всем подданным Османской империи безопасностиличности, чести и имущества без различия вероисповедания1. Невыполнениеосманской властью на Крите условий этого указа привело к волнению критскиххристиан в 1858 г. Османская власть приняла соответствующие меры к устранениюочага недовольства и в 1858 г. в отношении Крита был принят Регламент,содержащий ряд уступок греческому населению и который должен был пресечьбольшинство злоупотреблений турецкой власти благодаря, в частности, заменедеятельности муллы и его агентов на деятельность демогеронтий (муниципальныххристианских советов).
На Крит был направлен уполномоченный комиссар ПортыКабули Эффенди, который вместе с генерал-губернатором Крита Хюсни-пашойзанимался составлением распоряжения относительно организации демогеронтий.Однако на практике ситуация фактически не изменилась: турецкие власти на Крите1«Хатт-и хумаюн» – «Священный указ» турецкого султана о реформах от 18 февраля 1856 г.Новичев А.Д. Турция.
Краткая история. – М.: Наука, 1965. С. 89.131игнорировали сам факт существования как Хатт-и-хумайюна 1856 г., так иРегламента 1858 г.Российский посланник в Константинополе А.Б.Лобанов-Ростовский писал поповоду ситуации на Крите: «Если оставить в стороне вопрос о независимости, тоединственно либеральный режим, основанный на широком применении принциповмуниципального [управления] мог бы внушить этому населению доверие и[создать атмосферу] столь желанного спокойствия. Система, которой следовалаПорта, была далека от этих принципов. Единственное, что она считала уместнымсделать для удовлетворения национальных чаяний кандиотов, так это учреждениедолжности «народных старейшин-демогеронтов», полномочия которых, междутем, были неясно определены, и это усугубило [административную] путаницу,создавая всё новые поводы для [вспышек недовольства] этими муниципальныминачальниками, а также и высшей властью.
Турецкие губернаторы лишь усугубляливсеобщее недовольство своими злоупотреблениями и притеснениями, стольобычными для этой категории оттоманских сановников, и с каждым новымподобным испытанием возбуждение среди критян Кандии против мусульманскихвластей нарастало и, наконец, приняло формы систематической оппозиции,конечные итоги которой весьма трудно предвидеть»1.
Проявленные еще пригенерал-губернаторе Вели-паше в 1858 г. факты угнетения породили ропот дажесреди долгое время проявлявшего все признаки довольства населения и дажепривели к отзыву этого губернатора. Ещё более серьёзные беспорядки возниклисреди критян при администрации генерал-губернатора Хюсни-паши. Вечнохмурый и по характеру своему склонный к насилию, этот сановник, прибегая кактам насилия, отличавшимся крайней сурoвостью, отнюдь не запугал оппозицию,но способствовал ужесточению её позиций и большей её отчаянности инепримиримости.Поступавшие в МИД России сведения позволяли составить весьмаудручающую картину о ситуации на Крите.
Между христианами, которые моглиоказать хоть какое-то влияние на народ, царили открытые разногласия. Они1АВПРИ. Ф. Политархив. Оп. 482. Д. 2415. Л. 4 об. – 5. Копия, современная подлиннику, фр. яз.132разделились на два враждебных лагеря. Одни были привязаны к местным властямсвоими частными интересами и теми влиятельными постами, на которые те ихназначали. Доходило до того, что эти лица выдавали своих соотечественниковвластям. Представители другой категории пропагандировали демократическиепринципы, и направляли «своё своекорыстное озлобление» против влиятельныхлиц, которые принимают хоть какое-то участие в администрации.
Последствиятакого положения вещей ощущали на себе, в основном, простые люди, крестьяне,которых подстрекали или выдавали властям деятели из той или другой партии.Примерно 150 из числа самых уважаемых на Крите семейств в поисках убежищабежали в Грецию, спасаясь от преследований Хюсни-паши, и, судя по перепискеэтих эмигрантов с их соотечественниками на острове, а также судя по томувлиянию, которое оказывали на родственников эмигранты, всеобщее возбуждениена Крите под этим влиянием только возрастало.
Некоторые из этих писем,перехваченные и доставленные Хюсни-Паше, раскрыли существование заговора,целью которого являлась организация в Кандии и переправка туда из ГреческогоКоролевства оружия, боеприпасов и других военных средств. Это открытиевызвало со стороны мусульманских властей новую волну преследований, вчастности, – высылку в Константинополь монаха Парфения, священника,пользующегося определённым доверием у своих соотечественников.
Поводомстало твердое убеждение, что Парфений играл активную роль в переговорахотносительно переправки на Крит оружия.Именно при таких обстоятельствах довольно большое число греческихсемейств, по разным оценкам от 130 до 200, не зная, где искать убежище отжестокой турецких властей и от доносов их собственных соотечественников,предпочли перейти в католическую веру, рассчитывая таким образом получитьпокровительство со стороны французского консульства на Крите. Латинскаяпропаганда, утвердившаяся в Канее в лице нескольких капуцинов, получилаактивноераспространение,однако,когдановообращённыеявилиськфранцузскому консулу, требуя покровительства, тот, принимая их со всеюблагожелательностью, объявил, самому Паше, что принадлежность к католической133церкви не даёт ни одному оттоманскому подданному права взывать кпокровительству Франции, и с точки зрения французского правительства, райявсегда остаётся райей, какую бы религию она ни исповедовала1.
Это расклеенноеповсюду в Канее официальное заявление, распространённое равным образом вовнутренних областях острова, привело к живейшим пререканиям между консуломФранции и капуцинами, которые желали, чтобы консул выражался с меньшейжёсткостью и прямотой. Эти подробности стали известны А.Б.ЛобановуРостовскому от посла Франции в Константинополе Эдуара де Тувенеля, которыйполностью одобрял сдержанное поведение консула и предписал ему продолжать втом же духе.Помнениюроссийскогопосланника,послеофициальногоотказафранцузского консула взять неофитов под своё покровительство, это стремление,это «бешенство новообрашений» можно было объяснить только личнымотвращением, которое православный Митрополит Кандии сумел внушить своейпастве не только полным своим равнодушием к её страданиям, но также и доносаминахристиантурецкимвластям2.Учитываясложностьобстоятельств,Константинопольская патриархия направила на Кандию Экзарха с тем, чтобыостановить прогресс апостасии и попытаться вернуть раскольников подокормление Православной Церкви.
Вследствие серьёзных представлений, которыебыли сделаны османской власти послами Франции и Англии, а также личнороссийским посланником в Константинополе князем А. Б. Лобановым-Ростовским,Порта заменила Хюсни-Пашу бывшим губернатором в Салониках Исмаил-пашой(внуком знаменитого Али-паши Тепеленского). Этот сановник, которого великийвизирь восхвалял перед российским посланником, по мнению А.
Б. ЛобановаРостовского,обладалвесьмаограниченнымобразованием,однакобылпрямодушен и склонен к примирению, всегда проявлял беспристрастие поотношению к христианам и, кроме того, к его достоинствам можно было отнестито, что он бегло говорил по-гречески. Российский консул в Салониках, сообщая об12АВПРИ. Ф. Политархив. Оп.
482. Д. 2415. Л. 7. Копия, совр. подлиннику, фр. яз.АВПРИ. Ф. Политархив. Оп. 482. Д. 2415. Л. 7 об. – 8. Копия, совр. подлиннику, фр. яз.134отъезде Исмаил-Паши для принятия нового поста, отмечал, что его методыуправления в Македонии оставили самые лучшие воспоминания, и что между ними Исмаилом-пашой всегда существовали наилучшие отношения.Первымделом,совершённымновымгенерал-губернатором,былопровозглашение амнистии всем беженцам-критянам, которые обосновались вГреции; было также обещано более их не беспокоить, если они вернутся к своимочагам и останутся там жить в полном спокойствии.
Эта мудрая мера была вызванажеланием вернуть в родные места критских эмигрантов, пребывание которых вГреции, на взгляд турецких властей, являлось одним из основных препятствий напути умиротворения острова1.Однако, как следует из дипломатической переписки по ситуации на Крите,несмотрянапредпринятыеусилияисправитьположение,численностьновообращённых на острове постоянно возрастала, и достигла нескольких тысяччеловек.
Российский консул в Сире А. И. Эбергард сообщал в Афины: «Политиказабвения и прощения, которую Порта начала проводить на Крите, как кажется, непредоставляет средств против бедственного головокружения, которое овладелообитателями этой страны. Или жители не верят в неизбежное возвращениеоттоманскогоправленияпослеактоввероломства,которыезнаменовали(деятельность) предыдущих администраций, или, что более вероятно, слишкомвелик испытываемый ими соблазн, и они не в силах противиться направленной наних пропаганде. В результате, как следует из последних сведений, поступивших комне от моего корреспондента – их перевод здесь прилагается, – вопреки новымсвидетельствам снисходительности, которые недавно предоставил Исмаил-паша,дозволив возвращение на Крит различных вождей и собственников, которыебежали в Греции, чтобы укрыться от преследований со стороны Хусни-паши,обращения в католицизм распространяются всё более широко; они уже достиглиИраклиона и угрожают охватить всю страну.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
