диссертация (1169242), страница 6
Текст из файла (страница 6)
URL: http://www.faz.net/-gpfo71y (date of access 09.10.2017).46ADLGlobal100:AnIndexofAnti-Semitism//Anti-DefamationLeagues.URL:http://global100.adl.org/#map/2015update (date of access 27.09.2016).25причиной большинства войн» и т.п. Те, кто положительно ответил на 6 и болеевопросов, являются антисемитами.Ожидаемо, что наибольшее количество юдофобов проживает на БлижнемВостоке и в Северной Африке. В этих регионах 74% населения разделяютантиеврейские предрассудки. В Марокко – 80%, в Алжире – 87%, в Ливии – 87%,в Саудовской Аравии – 74%, Ираке – 92%, на палестинских территориях – 94%.Интересно, что в Иране, который многие привыкли считать главной угрозой дляИзраиля на Ближнем Востоке, всего 56% населения отрицательно относится кевреям.В Восточной Европе 34% респондентов являются антисемитами, а вЗападной – 24%. Германия находится на 5 месте среди стран Западной Европы поуровню распространения антиеврейских настроений среди населения (27%).Среди мужского населения страны уровень антисемитизма на 6% больше, чемсреди женщин.
Оказывается, что количество юдофобов больше среди людейстаршего поколения (33%). У немцев наибольшее раздражение вызывает именнопостоянное напоминание евреями о Холокосте (52%).Интересно, что весной 2015 г. при проведении повторного опроса сталоочевидно, что уровень антисемитизма значительно снизился в таких европейскихстранах, как Франция (17%), Германия (16%) и Бельгия (21%). Так, вФедеративной Республике за год число антисемитов сократилось на 11%.Исследователи связывают такую тенденцию с прокатившейся по странам Европыв 2015 г. волной насилия против евреев. В Германии в ходе опроса 63%респондентов выразили озабоченность этим фактом, в 2014 г. эта цифра равнялась30%47. Достаточно вспомнить о нападении на синагогу в Дании, оскверненииеврейского кладбища и нападении на супермаркет кошерных продуктов воФранции. После этого израильский премьер-министр Б. Нетаньяху обратился кживущим в Европе евреям с призывом эмигрировать в Израиль.47ADL Global 100: An Index of Anti-Semitism: 2015 Update// Anti-Defamation Leagues.http://global100.adl.org/public/ADL-Global-100-Executive-Summary2015.pdf (date of access 09.10.2017).URL:26Согласно определению словаря иностранных языков, антисемитизм – форманациональных и религиозных предрассудков и нетерпимости; враждебноеотношение к евреям48.
Для осознания роли антисемитизма в германо-израильскихотношениях на современном этапе представляется важным рассмотреть историюпроживания евреев в Европе.Евреи делятся на две основные группы: ашкенази и сефарды. Сефардамисчитаются потомки евреев, живших в Испании с античных времен до конца XV в.После изгнания с Ближнего Востока они расселились в странах Средиземноморья,на Балканах, в небольшом количестве в странах Западной Европы. Они говорилина испанско-еврейском наречии «ладино».Ашкенази – группа евреев, сформировавшаяся в Центральной Европе, аименно на месте современной Германии и части северной Франции, на берегахреки Рейн.
Употребление этого названия к данной культурной общностизафиксировано в источниках, относящихся к XIV в. Языком ашкенази был идиш,принадлежащий к германской ветви индоевропейской языковой семьи. Ашкеназисоставляют большую часть евреев мира.Так как ашкенази являются германоязычными европейскими евреями, то ихисторию принято начинать с их появления на берегах реки Рейн, который раньшеслужил границей между Римом и германскими племенами. Приход евреев вЦентральную Европу был связан с расширением Римской империи, поглотившейв I в. Иудею. Еврейские общины распространялись по городам Римской империи.Первымисточником,доказывающимпроживаниеевреевнатерриториисовременной Германии, считается декрет римского императора Константина IВеликого от 321 г., который наделил их правом быть избранными в городскойсовет Кёльна.
В то время евреи могли занимать разные должности в органахвласти, свободно выбирать профессии и заниматься любым делом без каких-либоограничений. Они были ремесленниками, купцами. Многие медики принадлежалик еврейской общине. Городские власти были заинтересованы в оседлых евреях,которые своей деятельностью способствовали оживлению городской торговли.48Комлев Н.Г. Словарь иностранных слов. – М., Экспо-Пресс, 2000. – 1308 с.27Еврейские торговцы получали привилегии в виде гарантии свободной торговли, атакже освобождались от уплаты таможенных пошлин.Формирование правового статуса евреев в европейском обществе былосвязано с принятием Римской империей христианства в качестве государственнойрелигии. Церковь, чья роль в обществе на протяжении многих веков неуклонноросла, выступила за урезание прав евреев, запрет браков между евреями ихристианами, принудительное крещение евреев, их вытеснение из профессий.
Каки еретики, евреи считались чужаками, чья религия, культура, традиции и образжизнивызывалинеприятиехристианскогообщества.Еслимусульманепроживали за пределами христианских государств и считались внешнимиврагами, то евреи рассматривались в качестве внутренних врагов, которыхнеобходимо было изолировать.В империи Карла Великого, которая возникла на территории бывшейРимской империи, евреи удовлетворяли потребности императорского двора и егоокружения в предметах роскоши, которые они привозили из других стран.
В товремя евреи были не только коммерсантами, но и учёными, а также состояли надипломатическойслужбе.Так,ИсаакМитглидбылдипломатическимпредставителем королевства франков в Багдаде у правителя Абассидскогохалифата в 786-809 гг.Католическая церковь не раз предпринимала попытки ограничить праваевреев, однако экономика нуждалась в развитии торговли, что способствовалозащите прав еврейского населения правителями, на протяжении многих столетийвыступавших защитниками иностранцев и торговцев. Ситуация изменилась в1096 г.
во время первого крестового похода. Папа римский Урбан II наКлермонском соборе призвал покарать мечом не только мусульман, но и всех, ктоисповедовал любую другую религию, отличную от христианства. Проповедьпапы привела к росту антисемитизма в городах, где стали слышны призывыубивать евреев. Погром крестоносцев привёл к окончанию эпохи мирногососуществования евреев с другими народами. Истинная причина погрома крылась28в нужде крестоносцев в деньгах, которые можно было взять у богатых еврейскихобщин. Нападения на евреев стали самым лёгким способом разбогатеть.Во время второго крестового похода в 1147 г.
папа Евгений III освободилкрестоносцев от уплаты евреям процентов за долги, были введены ограничения настроительство и приобретение евреями земельных участков в городах. Отнынеевреи должны были окружать свой жилой квартал стеной.Только во время третьего крестового похода в 1189 г. благодаря Фридриху IБарбароссе были предотвращены новые еврейские погромы. Перед отправлениемв поход император издал декрет, согласно которому тому, кто нападет на еврея иранит его, отрубят руку. В качестве благодарности за предоставленнуюимператором защиту евреям пришлось уплатить крупную сумму, которая пошлана покрытие издержек крестового похода.
Стоит отметить, что поступления отевреев в казну составляли значительную часть доходов средневековогогосударства.Крестовые походы оказали значительное влияние на жизнь еврейскойобщины в Европе. Их следствием стало обособление евреев от остальногохристианского населения. Более того, усилилась зависимость еврейской общиныотимператоров,которыетребовалиуплатывысокихналоговвзнакблагодарности за предоставление защиты.Стоит отметить, что изоляция еврейских общин в средневековомевропейском обществе была процессом с двусторонним движением.
С однойстороны, католическая церковь выступала против общения христиан с евреями.Ведь именно благодаря церкви в обществе сформировался отрицательный образиудея, который в сознании людей представал в виде убийцы Христа. С другойстороны, Талмуд предписывал правоверным евреям соблюдать предписанияотносительно контактов с иноверцами, селиться в обособленных кварталах,получивших позднее название «гетто».
Термин «гетто», использованный черезмного столетий А. Гитлером, появился в 1516 г. в Венеции, где еврейский кварталГетто был окружен стеной и объявлен частью города, где разрешалось селитьсятолько евреям.29Конец XIII в. ознаменовался массовыми убийствами евреев в южнойГермании. Было истреблено около 140 еврейских общин. Причиной убийствевреев стало осквернение ими гостий. Еще в 1215 г. на Лютеранском соборекатолическая церковь признала гостию (облатка для причастия в церкви)воплощением тела Христова.
С тех пор евреев часто обвиняли в её краже иосквернении.В XIV в. в Европе имели место еврейские погромы, развязанные«юденшлегерами» – убийцами евреев. За ними последовали новые погромы,причиной которых стало распространение эпидемии чумы. Евреи страдали отчумы заметно меньше, чем христиане, что привело к новому всплескунедовольства среди населения.
Учёные считают, что на невысокую смертностьевреев в годы чумы повлиял замкнутый образ жизни еврейской общины, а такжепредписания иудаизма относительно личной гигиены. Во время чумных погромовбыло уничтожено около 300 общин. В истории еврейского народа XIV в. являетсястолетием мученичества.На протяжении нескольких столетий неоднократно раздавались призывыизгонять евреев.Так, в 1349 г. евреи были изгнаны из Кёльна. Однакоэкономические нужды властей заставили их впоследствии пересмотреть своирешения и вернуть евреев в обмен на уплату налогов. По этой же причине в 1421г. император отказался удовлетворить требование священников и купцов иизгнать евреев из Вены.Стоит отметить, что в раннее средневековье евреи занимались торговлей,состояли в ремесленных гильдиях. Однако постепенно происходило ихвытеснение из этих сфер, в этих условиях наиболее приемлемой деятельностьюдля них стала финансово-банковская и ростовщическая.
Христианство запрещалозаниматься ростовщичеством, однако церковные запреты не распространялись наиноверцев. Таким образом, эта сфера деятельности оказалась открыта для евреев.Впоследствии ввиду своей деятельности евреи станут главным объектом нападоксо стороны церкви и населения европейских стран.30Многие думали, что отношение к евреям претерпит изменение в эпохугуманизма и реформации в Европе. На первоначальном этапе реформация,которая началась в Европе в XVI в., действительно привела к сближению евреев ихристиан.
В борьбе против католической церкви Лютер стремился привлечьевреев на свою сторону и написал трактат «Иисус Христос был евреем порождению». Он считал, что принять христианство евреям мешает толькофанатичность католических священников.49Однако позже Лютер изменил свою точку зрения на совершеннопротивоположную.
Он потребовал обращаться с евреями со всей возможнойжестокостью — разрушать их синагоги, отбирать имущество, заставлятьзаниматься самой грязной работой, и, если эти меры не убедят евреев внеобходимости перейти в христианство, изгнать их из Европы50.Во время Тридцатилетней войны, которая привела к разорению страны,обнищанию населения, вспышкам религиозных суеверий, условия жизни евреевпродолжали ухудшаться.
Их грабили и убивали. В качестве примера можновспомнить беспорядки на «еврейской улице», которые произошли в 1614 г. воФранкфурте-на-Майне и в ходе которых толпа погромщиков ворвалась веврейский квартал и начала грабить и сжигать всё на своём пути. В результатебеспорядков 1380 человек покинули город. Лидером погромщиков сталпряничник В. Фетмильх, возглавлявший гильдию ремесленников и заявивший оподкупе евреями местных властей, которые закрывали глаза на нарушения.Эпоха Просвещения выдвинула на первый план вопрос равноправия людейв обществе.
Однако те, кто боролся с церковью за влияние на умы современников,не был свободен от предубеждений в отношении евреев. Так, один из крупнейшихфилософов-просветителейВольтерсталосновоположникомсветскогоантисемитизма. В «Философском словаре» он написал: «вы обнаружите в них(евреях) только невежественный и варварский народ, который издавна сочетаетсамую отвратительную жадность с самыми презренными суевериями и с самой49Arnhold O., Lenhard H.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
