диссертация (1169152), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Bridging the Gap Between Empowerment and Power in LatinAmerica / Transnational Religion and Fading States. J. Piscatori and S. Rudolf (eds.). Boulder: Westview Press,1977; Jankins, P. The next Chistendom. New York: Oxford University Press, 2002; Jenkins, P. God's Continent:Christianity, Islam, and Europe's Religious Crisis. Oxford: OUP, 2007; Пименов А. На пути к глобальномурелигиозному конфликту // Washington profile, 02.03.2005.22См.: Журавский А.В. религиозный экстремизм : реальность или фикция?: http: www.religare.ru; ЖуравскийА.В. религиозный экстремизм в конфликте интерпретаций» / Информационно-аналитический центр«Сова», 29.
10. 2003: http://www.sova-center.ru; Залужный А.Г. Современные проблемы противостоянияэкстремистской деятельности в сфере государственно-конфессиональных и межконфессиональныхотношений / Правовые проблемы государственно-конфессиональных отношений в современной России.
М.,2004; Дмитриев А.В. Религиозный терроризм: сущность, истоки, разновидности / Религия в самосознаниинарода: религиозный фактор в идентификационных процессах, отв. ред. М.П. Мчедлов. М.: Институтсоциологии РАН, 2008; Кудрявцев А.И. Проблемы правового противодействия экстремистским проявлениямв деятельности религиозных объединений / Свобода совести в России: исторический и современныйаспекты. Материалы конференции.
Москва, 2005; Нуруллаев А.А. Религиозно-политический экстремизм:понятие, сущность, пути преодоления / Десять лет на пути к свободе совести. Проблемы реализацииконституционного права на свободу совести и деятельность религиозных объединений. М.: Институтрелигии и права, 2002; Малашенко А.В. Религию превращают в орудие этнополиических конфликтов //Россия и мусульманский мир, 1995. №6; Малашенко А.В.
Политический тупик или альтернатив развития //Азия и Африка сегодня, 1994. №1.23См.: Bromley, D. Perspective: Whither New Religious Studies? Defining and Shaping a New Area of Study //Nova Religio, 2004. # 8 (2).24См.: Lewis, J., Peterson, J. Controversial New religions. Oxford: Oxford University Press, 2005; Melton, J.Toward a Definition of “New Religion” // Nova Religio, 2004. # 8 (2); Melton, J. The New Age / Encyclopedia ofMillennialism and millennial movements. New York: Routledge, 2000; Lucas, P. The Future of New and MinorityReligions in the Twenty-First Century: Religious Freedom under Global Siege / New Religious Movements in theTwenty-First Century: Legal, Political and Social Challenges in Global Perspective. P. Lucas and T.
Robbins (eds.).New York: Routledge, 2004; Lucas, P. New Religious Movements and the “Acids” of Postmodernity // NovaReligio, 2004, # 8; Beckford, J. Religious Movements and Globalization / Global Social Movements. London:Athelone Press, 2000; Beckford, Social Theory and Religion. Cambridge: Cambridge University Press, 2003;Richardson, J. A Social Psychological Critique of “Brainwashing” Claims about Recrutment to New Religions /The Handbook on Cults and Sects in America. D.
Bromley and J. Hadden (eds.). Greenwich, CT: JAI Press, 1993;Bainbridge, W. New Age Religion and Irreligion / The Sage Handbook of the Sociology of Religion. J. Beckfordand N. J. Demerath (eds.). London: SAGE Publications Ltd., 2007; Csordas T. Global religion and the re-15«духовной революции» как знаковому феномену современного общества итрансформации религии посвящены работы П. Хииласа, Л. Вудхед, В. Сиил,С. Кэйл, М. Вуд и др.25. В отечественной социологии религии в последниегоды интерес к данной проблематике заметно возрос, стали появлятьсяработы, нацеленные на изучение новых религиозных движений в России,причем нередко с применением качественных методов исследования.НаибольшийинтереспредставляютработыЛ.И.Григорьевой,Т.С.Прониной, Ю.С. Федотова, М.Р.
Бигновой, С.В. Алексеева, А. А. Королева,И.Я. Кантерова, А.А. Филькиной26.Заметное место в рамках современной западной социологии религиизанимают исследования, нацеленные на выявление факторов, влияющих наформированиеглобальныхилокальныхтрендовтрансформациирелигиозного феномена через призму анализа мозаичности религиознойкарты мира и исследований конкретных социальных кейсов – это работы Д.Барретта, П. Браэрли, Д.
Мартина, Г. Дейви, Х. Казановы, С. Брюса, П.enchantment of the World: the Case of the Catholic Charismatic Renewal // Anthropological Theory, 2007. # 7 (3);Barker, E. The Church Without and the God Within: Religiosity and/or spirituality / The Centrality of Religion inSocial Life. E. Barker (ed.). Aldershot: Ashgate, 2008; Barker, E. What are we Studing? A Sociology Case forKeeping the “Nova” // Nova Religio, 2004. # 8; Многоликая глобализация. Культурное разнообразие всовременном мире / под ред. П. Бергера и С. Хантингтона; пер. с англ. М.: Аспект Пресс, 2004; Miller, D.Reinventing American Protestantism. Berkley: University of California Press, 1997, Gifford, P. Ghana’s NewChristianity: Pentecostalism on a Globalizing African Economy. Indianapolis: Indiana University Press, 2004.25См.: Heelas, P., Woodhead, L., Seel, B.
The spiritual Revolution: Why Religion is Giving Way to Spirituality.Oxford: Blackwell, 2005; Heelas, P. Detraditionalizing the Study of Religion / The Future of the Study of Religion,S. Jakelic and L. Pearson (eds.). Leiden: Brill, 2004; Kale, S. Spirituality, Religion, and Globalization // Journal ofMacromarketing, 2004.
# 24 (2); Wood, M. The Sociology of Spirituality: Reflections on a Problematic Endeavor /The Sage Handbook of the Sociology of Religion. J. Beckford and N. J. Demerath (eds.). London: SAGEPublications Ltd., 2007.26См.: Григорьева, Л.И. Религии «Нового века» и современное государство. Красноярск: ИздательствоСибГТУ, 2002. Григорьева Л.И. Новые религиозные движения и государство в современной России /Законодательство о свободе совести и правоприменительная практика в сфере его действия: Материалысеминаров. М.: Институт религии и права, 2001; Пронина Т.С., Федотов Ю.С.
Проблема типологизациирелигиозных объединений // Вестник тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки, 2012. № 10;Пронина Т.С., Федотов Ю.С. Нетрадиционные, новые религиозные исследования: региональный опытисследований. Тамбов: Бизнес-наука-общество, 2012; Бигнова М.Р. Новые религиозные движения всовременном российском обществе: духовные смыслы и образовательные парадигмы // Европейский журналсоциальных наук, 2013.
№ 3 (31); Алексеев С.В., Королев А.А. Новые религиозные движения. М.:Издательство РГГУ, 2011; Кантеров И.Я. Новые религиозные движения в России (религиоведческийанализ). М.: Издательство МГУ им. М.В. Ломоносова, 2006; Филькина А.А. Опыт отечественныхисследователей новых религиозных движений: проблема формирования исследовательской позиции //Вестник Томского государственного университета, 2010. № 1.16Бергера, Ф. Дженкинса, С. Леманна, Э. Грили, Е.
Бруско, Р. Уорнер, Р.Инглхарта, Р. Вутноу и др.27.Проблемы влияния религиозной идентичности иммигрантов наинтеграционные процессы, изменение культурно-религиозных ландшафтов исвязанные с этим риски исследуются в работах Р. Уорнера, П. Левитт, Б.Яворски, Р. Албы, Х. Казановы, А. Золберга, Р. Финке, Р. Старка, О. Халиди,К. Рууд, П. Стэтхэма, М. Гуиджни, Ф. Пэсси, Ч. Хиршман и др. 28.Интернеткакпознавательныйрынок,эффективноесредствокоммуникации и среда образования новых типов религиозных сообществисследуется в работах С. Кэйли, М. Колодзески и др.29.27См.: Brierley, P. Future Church: A Global Analysis of the Christian Community to the Year 2010.
London:Monarch books, 1998; Martin, D. The Future of Christianity. Farnham: Ashgate, 2011; Martin, D. Tongues of Fire:The Explosion of Protestantism in Latin America. Oxford: Blackwell, 1990; Martin, D. The Future of Christianity.Farnham: Ashgate, 2011; Religion in Modern Times: An Anthropology. P. Heelas, L. Woodhead (ed.). London:Blackwell, 2000; Davie, G.
Europe: The Exceptional Case - Parameters of Faith in the Modern World. London:DLT, 2002; Jenkins, P. The Next Christendom: The Coming of Global Christianity. Oxford: Oxford UniversityPress, 2002; Casanova, J. Religion, the New Millennium and Globalization // Sociology of Religion, 2001.
# 62 (4);Greeley, A. A Religious Revival in Russia? // Journal for the Scientific Study of Religion, 1994. # 33(3); Lehmann,S.G. Religious Revival in Russia: Significant or Superficial? / Paper presented at the Kennan Institute for AdvancedRussian Studies, Washington, D.C., October 21, 1996; Brusco, E. The Reformation of Machismo: Asceticism andMasculinity Among Colombian Evangelicals / Rethinking Protestantism in Latin America, D. Stoll and G. Burnett(eds.). Philadelphia, PA: Temple University Press, 1993; Berger, P. Foreword / Tongues of Fire: The Explosion ofProtestantism in Latin America. Oxford: Blackwell, 1990; Bruce, S.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
