Автореферат (1168544), страница 3
Текст из файла (страница 3)
разработка научных основ соотношений общего ихудожественного мировоззрений; п. 2. разработка научных основ и методовизучения связи между различными видами духовной деятельности –художественной,религиозной,философской,имеявприоритетахдеятельность литературно-художественную, т.е. искусство слова и религия,искусство слова и философия в их подразделениях; п. 4. дальнейшаяразработка научных основ философии литературно-художественного стиля –центральнойлитературоведческойкатегории,обозначающейсобоюсоотношение между внешним и внутреннем в творчестве; п.
5. дальнейшаяразработка научных основ поэтики как теории литературно-художественногостиля; п. 6. дальнейшая разработка соотношения категорий литературнохудожественного стиля, творческого метода, жанра, речевого стиля и других,конкретных научно-методологических категорий; п. 9. изучение стиховойкультуры.Апробация работы состоялась в выступлениях на конференцияхразного уровня: международная конференция студентов и молодых учёных«Образование, наука, инновации– вклад молодых исследователей»(Кемерово, КемГУ, 2009, 2010, 2011, 2012 гг.), всероссийская конференциястудентов и молодых учёных «Культура и искусство: поиски и открытия»(Кемерово, КемГУКИ, 2013), международная научная конференция «Белыечтения» (Москва, РГГУ, 2014, 2016, 2017 гг.) .Структура работы определяется поставленными целями и задачами,теоретическимииметодологическимиустановкамиисследования.Диссертация включает в себя введение, три главы, заключение, списокцитируемыххудожественныхпроизведений(80текстов)исписоклитературы (192 источника).ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении обосновываются постановка проблемы, актуальностьтемы исследования, её научная разработанность; а также формулируютсяцели и задачи работы, определяется её научная новизна и теоретическаязначимость.В первойвыражениеглаве диссертации («Телеснаярефлексиилирическогообъективациясубъекта»)каквыявляютсяиописываются образы телесной объективации в неклассической лирике.Рассматривая схожие понятия в работах по эстетике, отдельно следуетотметить рассуждения М.
М. Бахтина о лирической самообъективации19. ПоБахтину, лирическая самообъективация – понятие, связанное с соотнесениемценностных позиций автора и героя, «персональное совпадение героя иавтора за границами произведения»20. В данной же работе под объективациейподразумеваетсяценностнойобраз,позицииотражающийгероялирическогоспецифическиепроизведения,особенностисвязанныесвосприятием им собственной телесности.
В произведениях неклассическойлирики рефлексия лирического субъекта, посвященная собственному телу(либо телу лирического персонажа), позволяет отметить некое ценностноеБахтин М. М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М. М. Собр. соч.: в 7 т. М.:Рус. слов.; Яз. славян. культуры, 2003. Т.
1. С. 230-231.20Там же. С. 230.19обособление телесной сферы от других сторон героя. Образы телеснойобъективации в лирике данной стадии поэтики передают восприятиелирическим субъектом своего тела/тела лирического персонажа как другогопри сохранении с ним фактической связи (то есть фактически тело сохраняетсвязь с героем, отделяется от него не буквально, а только в переживании).Тело, данное в кругозоре лирического субъекта, в определенных случаях имсамим объективируется: либо оценивается им в противопоставлениидругим/другой сфере/сферам своего существа, либовозводится в статусценности концептуальной, осмысливается лирическим субъектом как нечтоуниверсальное.
Следовательно, образы телесной объективации связаны сизображением перехода в кругозоре (рефлексии) лирического субъекта отсубъективного восприятия (того, что связано с «внутренним» телом) кобъективирующему (лирический субъект воспринимает свое тело как«внешнее», чужое). Будучи«субъектом-для-себя», герой лирическогопроизведения воспринимает тело, осознаваемое им как своё, в существенноймере отстраненно, как другое тело, себя же – как субъекта, распадающегосяна телесное и духовное начала.Необходимо отметить, что в лирике предшествующих стадий поэтикивстречаются образы, внешне похожие на образы телесной объективации (кпримеру, при изображении переживания смерти, отделения души от тела и т.п.), но отличающиеся в смысловом отношении.
Данное семантическоеотличие связано прежде всего с тем, что в классической лирике изображениетела как того, что отделено от героя (фактически или в сознании/речилирического субъекта), сопряжено с восприятием тела как части целостногочеловеческогообраза.Впроизведенияхклассическойлирикитело,фактически отделяясь от героя, рассматриваясь как самостоятельнаясубстанция (например, в текстах, изображающих переживание смерти –реальной или гипотетической, отделение души от тела, размышлениялирического субъекта о теле и/или душе своей и/или лирическогоперсонажа), сохраняет в его переживании семантическую связь с ним как стелесно-духовным единством. В произведениях же неклассической лирикитело, фактически сохраняя единство с героем, воспринимается последнимкак нечто в смысловом отношении отдельное, противопоставленное другимсторонам его бытия («я», «сознанию», «душе»).
Такая становящаясяпредметом рефлексии героя неклассической лирики неотчётливость своихвнешних и внутренних границ, как нам представляется, указывает нанецелостностьчеловеческогообраза,нааналитическоеотношениелирического субъекта к самому себе.Сохраняя общие черты, охарактеризованные выше, образы телеснойобъективации представлены в неклассической лирике двумя устойчивымивариантами, демонстрирующими различные формы отношения в рефлексиилирического субъекта объективированного тела к другим сферам егосущества. В первом параграфе I главы диссертации («Объективированноетело в составе двухчастного образа лирического субъекта/персонажа»)рассматривается первый вариант изображения телесной объективации внеклассической лирике.
В отдельных случаях неоднородность образалирического субъекта/персонажа, порожденная телесной объективацией,основана на противопоставлении «Я» (ментальной активности) – телеснойсоставляющей.Нанашвзгляд,впроизведенияхсподобнымпротивопоставлением образ лирического субъекта предстаёт дуальным, либодвухчастным.Так, лирический субъект в стихотворении О. Мандельштама «Даномне тело – что мне делать с ним…» воспринимает себя разделённым навнешнюю, материально выраженную часть (тело) и внутреннюю часть,обладающую способностью мыслить, представленную в тексте личнымместоимением «Я».
При этом точка зрения героя на телесную часть своегобытия сопряжена с приятием и радостью. Несколько иная ценностнаяпозиция лирической героини наблюдается в стихотворении С. Плат«Тюльпаны»: лирическая героиня воспринимает связь с телесной сторонойсвоего существования как несвободу, противную ее существу. Несмотря наразличия в ценностной позиции лирических субъектов, в стихотворенияхизображается переживание разобщенности с телом (при сохранениифактической связи с ним), что иллюстрирует некую неоднородность образалирического субъекта. В данных случаях эта неоднородность представленадуальным образом: противопоставление «Я» (ментальной стороны героя) –телу (материальной стороне).Обособленность от собственного тела, объективация тела в оценкелирического героя/героини могут быть также связаны с переживаниемразобщенности с земным бытием (например, в стихотворении А.
Ахматовой«Все отнято: и сила, и любовь…»), утратой смысла существования (кпримеру, «Прощание» Б. Ахмадулиной, где потеря смысла жизни связана сутратой любви). В обоих случаях тело увязывается с ценностно-смысловымполюсом жизни, с которой герои переживают разрыв.
Переживаниеотделённости от собственного тела как полюса жизни может и непереживаться как нечто негативное («Уточнение» И. Бродского, «Надсинеморскою лоханью…» М. Цветаевой и т. п.). В последнем случаелирический субъект сосредоточен на нематериальных ценностях, несвязанных с земным бытием, что и предполагает ценностную отстранённостьот тела.В некоторых случаях телесная объективация, представленная также воценке лирического субъекта, связана с его восприятием лирическогоперсонажа. В подобных текстах мы видим, что лирический субъектописывает тело персонажа как явление предметной реальности, егоокружающей (например, «APPARUIT» Э.
Паунда). Двухчастный образлирического персонажа в оценке лирического субъекта обнаруживается и встихотворениях «Завороженные», «Сёстры милосердия» А. Рембо, «ДолинаХардкасл» С. Плат, «Песнь героическая и траурная о младшем лейтенанте,погибшем в Албании» О. Элитиса и ряде других.Также в ряде текстов наблюдается телесная объективация приотсутствии формальной и даже контекстуально выраженной связи сконкретным видом героя (лирическим субъектом либо персонажем). Тело вподобных произведениях объективируется субъектом речи до абстрактнойконцептуальной ценности. Несмотря на причастность по умолчанию кописываемой материальной составляющей человека, лирический субъектмаксимально абстрагирован от этой причастности.
Подобный вариантдвухчастного образа телесной объективации встречается, к примеру, встихотворениях «Распродажа» А. Рембо, «За стеною жизни ходит осень» Б.Поплавского, «Полдень» Н. Заболоцкого.В определенных случаях объективация тела сопряжена с имплицитнымизображением лирического субъекта. В терминологии С.
Н. Бройтмана – этостихотворения с внеличной формой выражения авторского сознания 21 . Вданных случаях тело приобретает черты внешнего лирическому субъектуявления, иллюстрируя собой единство с миром предметным. В подобныхстихотворениях («Это ряд наблюдений…», «Около океана, при светесвечи…», «Темза в Челси», «Потому что каблук оставляет следы – зима…» И.Бродского и ряд других) с внеличной формой выражения авторскогосознания тело приобретает черты универсальные. Здесь, как правило, ненаблюдается сопряженного с ним непосредственного физически ощущаемогосубъектом сознания переживания. Наличие контекстуально-смысловой связилирического субъекта с телом усложняется всеохватностью данноготелесногообраза.Тело,изображенноеврассмотренныхслучаях,принадлежит уже не только лирическому субъекту, но, в определенномсмысле, человеку вообще.Во втором параграфе I главы диссертации («Объективированноетело в составе трехчастного образа лирического субъекта/персонажа»)рассматриваются образы телесной объективации, связанные с большейстепенью неоднородности образа лирического субъекта/персонажа.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
