Автореферат (1168466), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Big Data in History: a World-Historical Archive. P. 20–23.108Carroll, Laura; Farr, Erika; Hornsby, Peter; Ranker, Ben. A Comprehensive Approach to Born-Digital Archives// Archivaria. No. 72. 2011. P. 91.109Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М.: Наука, 1984. С. 8. См. также: Кукарцева М.А.Философия истории и историческая наука. М.: ИТК «Дашков и К», 2018.110Микешина Л.А. Значение идей Бахтина для современной эпистемологии // Философия науки. Вып. 5:Философия науки в поисках новых путей.
М.: ИФ РАН, 1999. С. 224.44конкретным и реальным (в той степени, в какой реальна наша жизнь),характеризующим человека во всем многообразии его социальных связей иотношений, действий и намерений, языка и мышления, наконец, рациональнойрефлексии, разделяют информационный, коммуникативный, цифровой,антропологический, социокультурный, пространственный, прагматический инекоторые другие познавательные «повороты» современной науки. Дляповышения степени объективности и достоверности исследований по историиВостокасистемно-коммуникационныйподходдаетдополнительныеинструменты (методы) научного познания, обладающие существеннымпознавательным потенциалом, пусть и в достаточно узком направлениикоммуникативныхштудий:собственносистемно-коммуникативныйинструментарий (метод информационного моделирования коммуникативныхсистем), логический (метод системно-логической верификации) и понятийный(кросскультурный метод универсальных языковых эквивалентов).Поиск инструментов для повышения степени объективности историческихисследований, формирование историзма, решение других фундаментальныхпроблем исторического познания Г.
Иггерс, Э. Ван и С. Мукерджи совершенносправедливо рассматривают как результат совместных усилий историков,представляющих разные культуры: не только западные, но и восточные(китайскую, арабо-мусульманскую, индийскую и др.), при этом глобальнаяисториография признается формой перекрестной истории 111. Для созданияглобальной историографии необходимо тесное международное сотрудничествоисториков, принадлежащих к разным культурам, и их конструктивный диалог.Возможно, именно в поиске такого диалога – не только через научную, но ипростую человеческую, максимально широкую гуманитарную коммуникацию –и заключается мировоззренческое значение системно-коммуникационногоподхода112.111Iggers, Georg G.; Wang, Edward; Mukherjee, Supriya.
Global History of Modern Historiography. New York:Routledge, 2010. См. также: Ионов И.Н. Мировая история в глобальный век: Новое историческое сознание. С. 388.112Упоминая об ответе профессионального сообщества историков на вызов «диалога цивилизаций», которыйизначально был всего лишь идеей, «голым проектом» начала XXI в., И.Н. Ионов подчеркивает, что, разрабатывая«систему пространственно-временного взаимодействия смысловых полей в процессе диалога, системупостоянного контроля за предпосылочным знанием, обеспечивающим коммуникацию, и особенно за егоидентификационной составляющей», историки вводят в историческое сознание и тем самым в культуру диалогкак механизм с обратной связью. См.: Ионов И.Н. Мировая история в глобальный век: Новое историческоесознание. С.
320.45ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИОсновные положения диссертации отражены в следующих публикациях:Статьи в реферируемых журналах из перечня ВАК,индексируемых в системах Web of Science и Scopus1. Alikberov, Alikber. History and Legend: Mythologizing the Image of a Saint inIslamic Tradition (The Case of Ibrāhīm b. Adham) // Manuscripta Orientalia.International Journal for Oriental Manuscript Research. — Vol. 23. No.
1. June2017. — P. 3–9.2. Аликберов А.К. Системная логика как инструмент системного подхода кистории // Вопросы философии. — 2018. № 2. — С. 15–25.3. Аликберов А.К. Нация-государство как территориальное измерение нациинарода: опыт кросскультурного анализа // Электронный научнообразовательный журнал «История». — Том 9. Выпуск 8 (72). Ред.:Мирзеханов В.С., Ларин А.Б., Ковалев М.В. Империи и нации-государстваНового и новейшего времени: власть, общество, идентичность. — Датапубликации 28.09.2018.
DOI: 10.18254/S0002468-3-1.4. АликберовА.К.«Земля»кактерриториальноегосударство:кросскультурный анализ ранних форм государственных образований //Восток (Oriens). — 2019. № 1. — С. 24–38. DOI:10. 31857/S086919080003957-9.5. Аликберов А.К., Мудрак О.А. Исторические названия Албания, Алуанк иАлан в пространстве кросскультурной коммуникации // Вопросыономастики.
— 2019. Т. 16. № 2. — С. 213–231. DOI:10. 15826/vopr_onom.2019.16.2.023.6. Аликберов А.К. Исторические формы национализма в системнокоммуникационном анализе // Вопросы истории. — № 9 / 2019. — С. 11–23. DOI: 10.31166/VoprosyIstorii201909Statyi02.7. Аликберов А.К. К изучению политического аспекта истории. Классификацияисторических типов политической культуры на основе системнокоммуникационного подхода // Электронный научно-образовательныйжурнал «История». — Том 10. Выпуск 7 (81). 2019. Ред.: Комаров А.
А.,Михайлова Ю.Л., Назарова Е.Л., Осипов Е.А. Вопросы историимеждународных отношений в Скандинавско-Балтийском регионе в XIX—XXI вв. — Дата публикации: 16.09.2019. DOI: 10.18254/S207987840006710-0.468. Аликберов А.К., Шихалиев Ш.Ш. Суфийские тарикаты на Кавказе: опытсистемно-коммуникационного анализа культурно-сложных обществ //Восток (Oriens). — 2019.
№ 6. — С. 138–148. — DOI:10.31857/S086919080007558-0.Статьи в реферируемых журналах из перечняВАК по специальности 07.00.099. Аликберов А.К. К вопросу о периодизации истории в парадигмеинформационного подхода // Вестник РУДН. Серия «Всеобщая история».— Том 10. № 1. 2018. — С. 7–16. DOI: 10.22363/2312-8127-2018-10-1-7-16.10.
Аликберов А.К. Исторические изменения социальных функций религии(индивидуальный аспект) // Ислам в современном мире. — Т. 13. № 1(2017). — С. 147–166. DOI: 10.22311/2074-1529-2017-13-1.11. Аликберов А.К. Проблемы системной классификации религий // Ислам всовременном мире. — Том 14. № 3 (2018). — С. 181–196. DOI10.22311/2074-1529-2018-14-3-181-196.12. Аликберов А.К. Концепции начала и конца истории: историографическийобзор // Россия и современный мир. — 2018.
№ 4. — С. 199–213. DOI:10.31249/rsm/2018.04.00.13. Аликберов А. Исламизм vs исламской традиции: о проблемахстроительства российской модели ислама // Азия и Африка сегодня. — №10. 2018. — С. 2–7. DOI: 10.31857/S032150750000862-0.14. Аликберов А.К. Современные теории религии в свете системнокоммуникационного подхода // Minbar. Islamic Studies. — 12 (1) 2019. — C.15–33.
DOI: 10.31162/2618-9569-2019-12-1-15-33.15. Аликберов А. Проблема формирования российской идентичности вкультурно-сложныхобществахСеверногоКавказа(системнокоммуникационный дискурс) // Вестник Российской нации. — № 1. 2019.— С. 45–57.16. Аликберов А.К. Принцип транссубъективности в историческойметодологии Лумана // Вестник РУДН. Серия «Всеобщая история». —2019. Т. 11. № 2. — С. 172–178.
DOI: 10.22363/2312-8127-2019-11-2-172–178.17. Аликберов А.К. Роль коммуникации в религиозной метаморфозеинаковости: исторический аспект // Minbar. Islamic Studies. — 12 (2) 2019.С. 364–372. DOI: 10.31162/2618-9569-2019-12-2-364-372.18. Аликберов А.К. О способах преодоления парадигмальных противоречий висторическом исследовании // Современная научная мысль. — 2019. № 5.— C. 6–10.4719.Аликберов А.К. Особенности передачи сокровенного знания вклассическом исламе на примере традиции ал-Кушайрийа (по материаламсистемно-коммуникационного анализа «ар-Рисала» Абу-л-Касима алКушайри, «Салват ал-‘арифин» Абу Халафа ат-Табари и «Райхан алхака’ик» Абу Бакра ад-Дарбанди) // Minbar. Islamic Studies. — 12 (4) 2019.С. 895–905.
DOI 10.31162/2618-9569-2019-12-4-895-905.20. Аликберов А.К. Об интегративных подходах к гуманитарному знанию ввостоковедении // Труды Отделения историко-филологических наук РАН.2018 / отв. ред. В.А. Тишков; [сост. Н. В. Тарасова]. — М.: Наука, 2019. —С. 152–164.Индивидуальные монографии21.Аликберов А.К. Общество и религия в фокусе истории. — Казань: Из-воКазан.
ун-та, 2018. — 244 с. ISBN 978-5-00130-019-9.22.Аликберов А.К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр адДарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI–XII вв.).— М.: Вост. лит-ра РАН, 2003. — 847 c., ил. ISBN 5-02-018190-0.Коллективные монографии23. Центральная Евразия: Территория межкультурных коммуникаций.Коллективная монография. Отв. ред. и сост.
А.К. Аликберов. — М.: ИВРАН, 2020. — 264 с.24. Аликберов А.К., Бобовников В.О., Бустанов А.К., [Кемпер М.]. Российскийислам: Очерки истории и культуры. — М.: ИВ РАН, 2018. — 456 с.Сборники статей (ответственный редактор, составитель и соавтор)25. Новейшая история Центральной Азии: проблемы теории и методологии.Отв. ред. и сост. А.К. Аликберов, М.А.
Рахимов. М.: ИВ РАН, 2018. 310 с.ISBN: 978-5-89282-789-8.26. Ars Islamica. В честь Станислава Михайловича Прозорова. Сост. и отв.ред. М.Б. Пиотровский, А.К. Аликберов. М.: Наука – Восточнаялитература, 2016. 871 с.; ил. ISBN 978-5-02-039776-7.Статьи в других изданиях27. Аликберов А.К. От язычества к монотеизму, от монотеизма – к приоритетуобщечеловеческих ценностей // Философские науки.
— № 3. М., 2002. —С. 89–102.4828. Alikberov, Alikber. Vitalità e influenza delle confraternite e del sufismo nellaregione del Caucaso – Sufismo e confraternite nell’islam contemporaneo. Ildifficile equilibrio tra mistica e politica. A cura di M. Stepanyants. —Torino:Centro di studi religiosi comparati Edoardo Agnelli, 2003. — P. 161–180.29. Alikberov A.K. Islamic Frontiers in the Caucasus during the ‘Abbasid Period //Russian Oriental Studies. Current Research on Past & Present.
Asian andAfrican Societies. Ed. by V. Naumkin. — Brill: Leiden – Boston, 2004. — P.59–71.30.Аликберов А.К. Роль ислама в трансформации местных обществ:методологический аспект // Трансформация Центральноазиатских обществи региональная безопасность. — М., 2005. — С. 66–81.31. Аликберов А.К.
Ранние хазары (до 652/3 г.), тюрки и Хазарский каганат //Хазары: Миф и история. Ред.: А.К. Аликберов, Т.М. Калинина, Т.М.Мастюгина,В.В.Наумкин,Е.Э.Носенко-Штейн(ред.-сост.),В.Я.Петрухин (ред.-сост.), В.С. Флёров, Р.Я. Эмануилов. —Гешарим/Иерусалим – Мосты культуры/Москва, 2010. — С. 44-67.32. Alikberov A.K. The Russian Perspective of Post-Soviet Transformation: SomeDimentions and Problems // Post-Soviet States.
Two Decades of Transition &Transformation. Editors A. Patnaik and Tulsiram. — New Delhi, 2012. — P.51–58.33. Аликберов А.К. Средневековый культовый комплекс Кырхляр в Дербенте:устные предания и письменные источники о сорока «мучениках за веру» //Исследования по Аравии и исламу. Сб. статей в честь 70-летия со днярождения М.Б. Пиотровского / Отв. ред. А.В. Седов. — М., 2014. — С.368–389.34. Аликберов А.К. К вопросу о роли и значении религии в процессахобщественной трансформации // Восточная Европа в древности исредневековье.
Язычество и монотеизм в процессах политогенеза. — М.,2014. — С. 3–6.35. Alikberov A.K. Eurasian Union (EAU) as a Strategic Prospect // Two Decadesof Re-emerging Russia: Challenges and Prospects / Ed. by S. Deshpande. —New Delhi: KW Publishers Pvt Ltd, 2015.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
