Автореферат (1155484), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Астахова, В. С. Жеребина, В. П. Казимирчука, Л. М. Карнозовой, В. Н. Кудрявцева, Е. В. Попаденко, Ю. А. Тихомирова, Т. В. Худойкинойи др.; 2) труды Г. В. Мальцева, Г. И. Муромцева, М. В. Немытиной, В. С. Степина, М. А. Супатаева, В. К. Цечоева, В. Е. Чиркина, посвященные изучениюправовой культуры.Объект настоящего научного исследования – социальные конфликты вДагестане в XIX – начале XX вв.Предметом исследования являются преступление, уголовное преследование, примирение и наказание как проявления социальных отношений в дагестанском обществе XIX ‒ начала XX вв.Территориальные рамки исследования обусловлены тем обстоятельством, что Дагестан представляет собой особое, заслуживающее самостоятельного научного анализа социокультурное пространство, специфика которогопредопределялась этническими особенностями, разнообразием культур, традиций, в силу чего в дагестанском обществе сложилась насыщенная, интереснаядля научного изучения среда социальных конфликтов.В начале XIX в.
территория Дагестана состояла из автономных, самостоятельных феодальных владений со своими правителями. Размеры этих владенийсущественно различались. Самые крупные из них – Тарковское шамхальство иЗасулакские владения. В период Имамата Шамиля территория делилась нанаибства и мудирства, вместо феодальной собственности на землю была установлена имаматская. С присоединением Дагестана к Российской империи и образованием Дагестанской области в 1860 г. все владения и наибства были объединены в 9 крупных округов.В исследуемый период территорию Дагестана заселяли более 30 народностей и этнических групп, среди которых выделялись ногайцы, кумыки, чеченцы, таты, горские евреи, азербайджанцы, даргинцы, кубачинцы, андийцы,чамалалы, лезгины.
В Дагестане также проживали персы, армяне, русские.7Хронологические рамки исследования охватывают весь XIX в. и началоXX в., что обусловлено наличием комплекса источников права и институтовпубличной власти, необходимых для обстоятельного исследования. Обозначенный период в истории Дагестана вызывает большой научный интерес в планеизменений социально-политического уклада жизни общества и усложненияправового регулирования. Это время в истории Дагестана уникально «наслоением» трех правопорядков: исторически сложившийся в дагестанском обществе традиционный правопорядок в период Имамата Шамиля дополнялся мусульманским правом, создание Дагестанской области как административнойединицы в составе Российской империи привело к активному распространениюна этой территории российского законодательства.
Верхняя граница исследования определяется падением самодержавия и кардинальными переменами вовсех сферах жизни народов Российской империи, в том числе и Дагестана.В рамках исследования выделяется следующая периодизация.Первый период: первая четверть XIX в. С 1801 г. после обращения некоторых глав владений Южного Дагестана к Александру I начался процесс присоединения Южно-Дагестанских земель к России.Второй период: Имамат Шамиля (1829–1859 гг.). В этот период на территории Дагестана (Имамата) насаждался шариат.
Также в Имамате Шамиля действовали законоположения имама, известные под названием «Низам Шамиля».Третий период: вторая половина XIX – начало XX вв. С образованиемДагестанской области в 1860 г. вводилась военно-народная система, шла частичная реализация институтов судебной реформы второй половины ХХ в.Именно в этот период произошла существенная эволюция институтов публичной власти и источников права в Дагестане.Цель диссертационного исследования – выявить конфликты уголовноправового характера и способы их регулирования и разрешения в дагестанскомобществе в контексте их социокультурной природы.Поставленная цель предполагает разрешение следующих задач:‒ охарактеризовать адат и шариат как значимые источники права и содер8жательные элементы соционормативной культуры дагестанского общества;‒ выявить особенности формирования правовой системы Дагестанской области на основе сосуществования адата, шариата и законодательства Российской империи;‒ проследить эволюцию институтов публичной власти и правосудия ународов Дагестана как среду разрешения конфликтов;‒ рассмотреть эволюцию судоустройства и судопроизводства в Дагестане вXIX ‒ начале XX вв.;‒ дать характеристику конфликтам и способам их регулирования в традиционном праве в период доминирования шариата и в имперское время;‒ выявить наиболее эффективные методы урегулирования уголовноправовых конфликтов на основе частных и публичных интересов;‒ раскрыть содержание института примирения – маслиата – в соционормативной культуре народов Дагестана.Методологическая основа исследования.
Тема диссертационной работытребует применения большого количества разнообразных научных подходов иметодов исследования. Были использованы методы и подходы, присущие исторической и юридической наукам, так как диссертационное исследование находится на пересечении этих наук. Диссертация основана на следующих методологических принципах: объективность, историзм, всесторонность. Исследование проводилось с точки зрения доминирования факта над концепцией, анализ осуществлялся в хронологии событий, генезиса и эволюции политических иправовых форм, необходимости получения максимально возможной достоверной информации из имеющихся источников.
Был применен диалектическийподход, благодаря которому явления государственной и правовой действительности были исследованы в их взаимосвязи и взаимообусловленности.В работе над диссертацией автор обращался к социокультурному и аксиологическому подходам. Социокультурный подход характеризуется пониманиемобщества как результата единства культуры и социальности, формируемых имоделируемых жизнедеятельностью человека. В Дагестане в рассматриваемый9период происходило взаимопроникновение и взаимообогащение правовыхкультур. Посредством аксиологического подхода право и его источники в дагестанском обществе изучались как ценностно значимая категория, адат и шариатрассматривались через призму роли человека в обществе, его прав, чувства достоинства, учитывая этнические особенности моральных установок обществарассматриваемого региона.Значительную роль при изложении материала играли методы сравнительно-правовыхисследований,преимущественнодиахронныйсравнительно-правовой метод, который применялся для сравнения институтов уголовногоправа Дагестана, способов разрешения конфликтов в различные культурноисторические периоды.
В меньшей степени использовался синхронный сравнительно-правовой метод, предполагающий сравнение политических и правовыхинститутов, находящихся на одном социокультурном уровне развития. Такжебыл воспользован цивилизационный подход, который рассматривает мировоепространство как совокупность цивилизаций, исторически развивающихся поразному и имеющих свои традиции, обычаи, культуру.Юридико-догматический метод, являющийся базовым для юридическойнауки, в рамках диссертации применялся для анализа обычаев, норм ислама,российского имперского законодательства.При написании данного исследования было применено сочетание хронологического и проблемно-категориального способов и приемов изложения изучаемого материала.Источниковедческая база исследования представлена четырьмя основными группами источников: 1) сборники адатов; 2) Коран и Низам Шамиля; 3)законодательные акты Российской империи; 4) материалы официального делопроизводства; 5) материалы периодической печати.Первую группу источников составляют «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией», под редакцией А.
Д. Берже (Тифлис,1866–1904);«Антология памятников права народов Кавказа» Т. 6 (Ростов на/Д, 2010);«Сборник сведений о кавказских горцах», в первом томе которого вышли рабо10ты «Адаты и судопроизводство по ним», «Адаты Дагестанской области и Закатальского округа» (Тифлис, 1899). Не были включены в этот сборник по неизвестным причинам «Адаты Андийского округа Западного Дагестана», позднееони были изданы Х-М. О. Хашаевым, другая часть опубликована А.
С. Омаровым,12 сборников адатов Терской и Дагестанской областей конца 50-х − первой половины 60-х гг. XIX в., сборники адатов Дагестанской области, изданные в 60-е гг.Диссертантом в 2010−2012 гг. был собран полевой материал по теме исследования.
Это: судебные решения по адатам с. Тпиг (1900–1910 гг.); мечетские дела о примирении, наказании и кровной мести Сулейман-Стальского иДокузпаринского районов нынешней Республики Дагестан. Ряд документовбыл переведен с арабского языка на русский.Ко второй группе источников относятся Коран, основополагающий источник шариата, и Низам Шамиля, имевший в своей основе мусульманское право.В третью группу источников входят законодательные акты Российскойимперии: Уложение о наказаниях уголовных и исправительных 1845 года,Устав уголовного судопроизводства 1864 года, Устав о наказаниях, налагаемыхмировыми судьями 1864 года, Положение об утверждении Лезгинской кордонной линии с управлениями и учреждения новых Управлений для войск Закавказского края от 20 апреля 1860 года, Закон от 15 июня 1912 г. «О местном суде» и другие документы.В четвертую группу источников входят материалы официального делопроизводства, заимствованные из фондов государственных архивов − Центрального государственного военно-исторического архива (ЦГВИА), Центрального государственного архива Республики Дагестан (ЦГАРД), а также изРукописного фонда Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН (РФ ДНЦ РАН).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
