Автореферат (1155158), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Основные результатыисследования были представлены в ходе выступлений автора на следующихроссийских и международных конференциях: Международная конференциястудентов, аспирантов и молодых ученых на факультете журналистики МГУ«Ломоносов — 2015», «Ломоносов — 2017», Вторая Международная научнопрактическая конференция «Медиаграмотность и медиаобразование: цифровыемедиа для будущего» (2015), Всероссийская конференция «Волшебствоэкранов» (2017), Межвузовская научно-практическая конференция бакалавров,магистрантов и аспирантов «Исследования медиа и коммуникаций: теории,практики, исследовательские перспективы» (2017).По теме диссертационной работы опубликовано всего 9 научных статей,общим объемом 5 п.л., в том числе в изданиях, рекомендованных ВАК – 4статьи.9Структура диссертационной работы отвечает цели и задачам научногоисследования.
Диссертация состоит из введения, трех глав, поделенных напараграфы, заключения и списка литературы и источников.ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении к диссертационному исследованию описываютсяактуальность исследования, его объект и предмет, цель и задачи, степеньразработанности проблемы, теоретическая и эмпирическая база исследования,его методы, гипотеза, научная новизна и практическая значимость, а также ряддругих необходимых методологических элементов.Глава 1 «Блуждающий сюжет как культурный и коммуникативныйфеномен» состоит из трех параграфов и служит теоретическим базисом дляосмысления феномена блуждающего сюжета в различных областяхгуманитарного знания и культуре в целом. Первый параграф главы подназванием «Литературоведческий подход к теории о блуждающих сюжетах»носит характер обзора всего исторического пути развития теории облуждающих сюжетах.
Указание на то, что некоторые сюжетные сочетаниясобытий можно выделить как отдельные, специфические конструкции, быловпервые сделано Аристотелем. Первоначально закрепился именно смысл«блуждания сюжета», так как схожесть сюжетных конструкций европейскиеисследователи (в первую очередь, братья Гримм и Т. Бенфей) объяснялиисключительно двумя причинами: 1) общий предок-народ, распространитель;2) «кочевание» сюжета. Именно российские и советские литературоведы(начиная с А.Н. Веселовского) глубже всего изучили природу феномена иопределили его специфику. Внимание к вопросам эволюции сознания,влекущего за собой эволюцию представлений о мире, привело советскихфилологов к так называемому «генетическому» подходу в изучениилитературы.
Так, О.М. Фрейденберг говорила о разности сознания доклассового и классового общества, а В.М. Жирмунский объяснял общностьюсоциального уклада и строя причины, по которым тот или иной сюжетзаимствуется одним народом у другого.Следуя логике В.Я. Проппа, важной функцией сюжета в мифологическойконструкции стало то, что именно с помощью сюжетного изменения мифараннее общество преодолевало ощущение возможного когнитивногодиссонанса от того, что чтимый ранее обычай более не соблюдался.
Старыйобряд не «умирал», а лишь видоизменялся по мере того, как происходиларационализация общества. Таким образом, сюжет выполнял функцию передачиисторической и культурной памяти. Частое повторение одних и тех жесюжетных конструкций в мифологии, эпосе, культуре разных народов привелок формированию феномена, который исследователи называют «блуждающимисюжетами» (А.Н. Веселовский), «духовным инвентарем человечества»(О.М. Фрейденберг), «международным сюжетом» (В.М. Жирмунский) или«сюжетным архетипом» (Е.М.
Мелетинский).10Важное место в параграфе уделено также осмыслению перечней икаталогов повторяющихся сюжетов (А. Аарне, С. Томпсона и др.); самипопытки их каталогизации говорят о понимании высокой значимости и«удельного веса» подобных сюжетов в культуре. При этом исследователифеномена обращают внимание на то, что сама специфика возникновения иукоренения данных конструкций в обществе дает ей не только историкокультурное, но и определенное психологическое влияние на общество. Этовлияние подробно проанализировано с точки зрения теории К.Г. Юнга вовтором параграфе первой главы – «Блуждающий сюжет в комплексеколлективного бессознательного».Данный параграф посвящен детальному изучению возможностей влияниянарративов и сюжетных структур на коллективное бессознательное масс,«эксплуатация» которого обладает серьезным потенциалом в политической PRкоммуникации.
Хотя К.Г. Юнг не оперирует термином «сюжет», однако онблизко подходит к его понятию, используя такое словосочетание, как«типичная ситуация». Следуя логике Юнга, можно заключить, что «типичнаяситуация» – это не что иное, как определенный комплекс событий, взятый в ихпоследовательности и сочетаемости, (то, что в литературоведении именуетсясюжетом), который и запускает в действие архетип. Многочисленныепоследователи Юнга углубили и осмыслили его наработки: так, Дж. Кэмпбеллотмечал пронизанность мифами всех сфер человеческой жизни, включаяполитику; М.Л.
фон Франц отмечала культурную «потребность врассказывании историй», сложившуюся в результате исторического развитиячеловеческого сообщества, и т.д. Посредством анализа работ по массовойпсихологии удается лучше понять роль сюжетов в социуме (сплочение иудержание массы, легитимизация роли лидера, создание нужных настроений вмассе) и некоторые психологические закономерности их использования(необходимость соответствия сюжета архетипу, достраивание сюжетарассказчиком и реципиентом и т.д.).В параграфе делается вывод о том, что механизмы влияния блуждающегосюжета на массовую аудиторию тесно связаны с глубинными архетипическимиструктурами и коллективным бессознательным нации, а потому могут быть (иявляются) востребованными в технологиях политической PR-коммуникации. Всилу своей универсальности, повторяемости, такие сюжеты – при адекватном играмотном использовании – способны «подсказать» аудитории моделивосприятия тех или иных политических событий и «обеспечить» принятиеполитического лидера массой на подсознательном уровне.Анализу того, как именно в современном обществе эксплуатируютсяблуждающие сюжеты и их элементы, посвящен третий параграф первойглавы, озаглавленный «Функции сюжетов в различных сферах массовойкультуры».
Здесь отмечается, что массовая культура активно используетблуждающие сюжетные конструкции для привлечения внимания, донесениянужных смыслов, а также упрощения понимания продукта с целью увеличенияего популярности и продаваемости. В параграфе формулируются основныефункции сюжетики в целом и блуждающих сюжетов в частности, а также11анализируютсяведущиеблуждающиесюжеты,характерныедлякинематографа и книжной индустрии (например, «Золушка» и «Ромео иДжульетта»), компьютерных игр (например, «Потерянный Рай», «ЛарецПандоры», «Апокалипсис»), рекламной сферы (сюжеты типа «Трудная задача»,«Волшебный помощник» и другие). Анализ современной интернет-культурытакже показывает тенденцию к придумыванию «сюжетов» и вселенных, вкоторых обитают персонажи мемов.Анализ, проведенный в первой главе исследования, позволяет сделатьвывод о том, что повторяющиеся сюжетные конструкции, умышленно илиспонтанно, так или иначе, используются в самых разных сферах современноймассовой коммуникации.
Это обусловлено преимуществами подобного сюжетакак инструмента взаимодействия с аудиторией и функциями сюжетов, главнойиз которых является передача смыслов, опыта и тех или иных сообщений.Вторая глава исследования «Блуждающий сюжет в структуреполитического сторителлинга» посвящена специфике использованияблуждающих сюжетов и их элементов в сфере политической PRкоммуникации, составляющей главный предмет интереса автора. Глава состоитиз четырех параграфов, в рамках которых блуждающий сюжет последовательнорассматривается с точки зрения социальных наук, а также анализируется каккоммуникационный феномен и один из инструментов политическогосторителлинга – одного из важнейших методов донесения политическихсмыслов до современной массовой аудитории.Первый параграф второй главы носит название «Блуждающий сюжет иего «псевдонимы»: к вопросу о взаимодействии/взаимозаменяемоститерминов».
В нем отмечается, что теория о блуждающих сюжетахокончательно сформировалась и получила свое логическое развитие всоветском литературоведении до начала активного развития интернета и новыхкоммуникационных технологий, до развития концепции о «глобальнойдеревне» и идей новой экологии медиа, предложенных М.
Маклюэном. Хотямировое литературоведение о термине «блуждающий сюжет» так и не узнало,мы можем встретить различные описания такого рода сюжетов, именующихсяразличными понятиями – от plot types (типовой сюжет, сюжетный тип), когдаречь идет о наработках школы Аарне-Томпсона, до basic plots (базовый сюжет).Если говорить о «списке сюжетов», который мог бы быть использовандля работы писателей, сценаристов и других специалистов, имеющих дело систориями — то можно встретить такие термины, как «meta-plot» или«masterplot» (метасюжет, мастер-сюжет).
В работах, посвященныхнепосредственно журналистике, встречается также термин «master narrative»(«руководящий» или «господствующий» сюжет). В социальных наукахиспользуется термин «grand narratives» («великие сюжеты», иногда синонимомэтого слова становится понятие «universal narratives» – «универсальныесюжеты»). Исследователи сторителлинга как искусства рассказывания историйв различных коммуникативных сферах отмечают, что сам по себе концептсюжета долгое время находился за пределами области интересов социальныхнаук, когда дело касалось вопросов коммуникации, коллективного12взаимодействия и изучения массовой психологии. Однако различные подходы кизучению нарративов позволили выделить типичные сюжетные схемы(например, Ф.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
