Диссертация (1155141), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Василевского,отразился в ряде произведений разных лет, объединенных в так называемый«наполеоновский цикл»20.17Вольперт Л.И. Лермонтов и литература Франции. Изд–е 3–е, испр. и доп. Ред. О.Н.Паликова. Тарту, 2010. 276с. С. 179.18Шагалов А. Ш. Тема Наполеона в творчестве М.Ю. Лермонтова. Уч. зап. Моск.
гос. пед.ин–та им. В. И. Ленина, 1970. Вып. 389. С. 194–218.19«Из Общей тетради» Лермонтова (1829): Конспект «Лекций исторических» / Публ. П.Р.Заборова // М.Ю. Лермонтов: Исследования и материалы. Л.: Наука. Ленингр. отд–ние,1979. С. 309–322.20Усок И.Е. Наполеоновский цикл // Лермонтовская энциклопедия / АН СССР. Ин–т рус.лит. (Пушкин. Дом); Науч.–ред. совет изд–ва «Сов. Энцикл.» М.: Сов. Энцикл., 1981. С.332–333.5Л.И.Вольпертотмечаетглубоколичныйивместестемэкзальтированный характер лермонтовского отношения к французскомуимператору, связанный с «тоской по героическим деяниям»21, а такжеотмечает превалирующие мотивы и образы в рамках вышеуказанного цикла,разделяя его на два периода: первый – 1829–1831гг., в который попадаютвыбранные нами для сопоставления «Наполеон» (1829) и дума «Наполеон»(1830); и второй этап – 1840–1841гг., характеризующий творческуюэволюцию поэта в рамках этого творческого сюжета.Вопрос «Гоголь и Наполеон» был поставлен учеными (В.М.Гуминским,В.В.Беляевым,И.П.Золотусским),однако,втрудахрассматривались отдельные биографические фрагменты, а также творческоенаследиеписателяпомещики»),что(первыйявляетсятом«Мертвыхнедостаточнымдуш»,для«Старосветскиецелостногоанализаимеющегося материала исследования.В.М.
Гуминский в своих трудах дает не только комплексный анализпроизведений Н.В. Гоголя, в которых упоминается война 1812 года, а такжеустанавливает некоторые биографические и художественные детали иособенности, позволяющие более глубоко рассматривать «наполеоновскую»тему в творчестве Н.В. Гоголя.
Исследователь проводит корреляциюбонапартизма с появлением в литературе образа «маленького человека», атакже приводит не менее значимую народную трактовку фигуры Наполеона,связанную с религиозной парадигмой того времени. Таким образом, он лишьчастично касается именно наполеоновского комплекса, однако, именнодетализация в обобщенном анализе данной темы нам кажется наиболееподходящей в решении поставленных задач.В.В.
Беляев рассматривает «Мертвые души» с точкизренияфункционирования в романе Наполеона как мифологенной фигуры, вчастности, особое внимание автор уделяет «Повести о капитане Копейкине»,21Вольперт Л.И. Лермонтов и литература Франции. Изд–е 3–е, испр. и доп. Ред. О.Н.Паликова. Тарту, 2010. С. 177, 182.6а также сравнивается образ французского императора, появляющийся настраницах первого и второго томов22.Новелла И.П. Золотусского «Чичиков и Наполеон» содержит довольноважную обобщающую информацию: так, автор сравнивает поэтическиеинтерпретации его образа, данные А.С.
Пушкиным, М.Ю. Лермонтовым,Ф.И. Тютчевым в трагическом ключе, а также отмечает гоголевский комизмв его отношении, граничащий с презрением23.Отдельного рассмотрения в аспекте нашей темы заслуживает ужеупомянутая выше монография А.В. Тарарака о «наполеоновском тексте»русской литературы XIX – начала ХХ вв.24 А.В.
Тарарак определяет русскиймиф о Наполеоне как вариацию французского источника, активнораспространявшегося в Европе. Он вводит понятие «наполеоновский текст»,которыйобладаетопределеннойисториософскойионтологическойпроблематикой, имеет собственные семантические границы, которыеопределяют особенную интерпретацию роли личности в истории, сакральнойвертикали, противостояние западной и восточной цивилизаций. Также онвыделяет соответствующую Наполеону поведенческую модель и указываетобщность внешней атрибутики в его изображении.Однакодосихпорнельзяутверждать,чтовсеаспекты«наполеоновской» темы полностью изучены. Много написано о воплощенииобраза Наполеона, а вот о наполеоновских подтекстах, о косвенномприсутствии «наполеоновского текста» (например, в художественномхронотопе) сведений заметно меньше. В ряде работ отрефлексирован образНаполеона с различных аксиологических позиций, и в процессе работы мы22Беляев В.В.
Россия и Наполеон в поэме Гоголя «Мертвые души»// ИзвестияСаратовского университета.2009. Т.9. Сер. Филология. Журналистика. Вып. 4 . С. 65–70.23Евтушенко А. История души Гоголя в комментариях Игоря Золотусского// Сибирскиеогни,2010.№3.Электронныйресурс[Режимдоступа]:http://magazines.russ.ru/sib/2010/3/ev11.html (дата обращения 30.03.18)24Тарарак А.В. Формирование, развитие и семантические границы наполеоновского«текста» русской литературы XIX – начала XX вв.: дис. … докт. филол. наук. Харьков,2014.Электронныйресурс[Режимдоступа]:http://dspace.hnpu.edu.ua/handle/123456789/360 (дата обращения 12.04.2016).7будемобращатьсярассматриваликданнымнаполеонизмфилософскуюкатегорию,исследованиям.какДругиеспециалистысоциально–психологическуюповлиявшуюнастановлениеилихарактераромантического и реалистического героя. Таким образом, одним изнерешённых остался вопрос о соединении представленных аспектовотображения фигуры Наполеона в пространстве текстов классическойлитературы, а между тем, в творчестве А.С.
Пушкина, М.Ю. Лермонтова,Н.В. Гоголя наблюдается четко выраженная амбивалентность изображенияисторическойличностивлитературномпространстве,чтодиктуеткомплексность ее аналитического рассмотрения. Из вышесказанногоследует, что рассмотрение предложенной темы актуально как с историко–литературной, так и с теоретической точки зрения.В терминологическом отношении нас не вполне устраивает понятие«наполеоновский текст», предложенное А.В. Тарараком, поскольку этоттерминологический ключ подразумевает рассмотрение фигуры Наполеонакак специфического и самоценного объекта художественного постижения.Но тогда без внимания остаются те произведения, в которых проявляетсябонапартизм как некое энергетическое поле, преломляющее европейский ирусский миф о Наполеоне. «За бортом» остается и ценностная ориентациягероев по отношению к Наполеону, аксиологическая позиция автора и пр.Такимобразом,исследованиякакмыопределяем«наполеоновскийключевоекомплекс»,подпонятиекоторымнашегобудемподразумевать:а) комплекс мотивов, образов, мифологических концептов и сюжетов,связанных с фигурой французского императора, обращение авторов кпсихологическому комплексу наполеонизма, зародившегося в романтическойтрадиции русской литературы и получившего развитие в реалистическойпарадигме, позволяющего выявить общностные особенности и типологиюрассматриваемых героев.б) внешние по отношению к литературным произведениям тексты,8которые оказали существенное влияние на формировании наполеоновскогомифаврусскойлитературе;способадаптацииэтихтекстовкхудожественному миру того или иного автора.Объект исследования – лирические и эпические произведенияА.С.
Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В Гоголя, в которых проявляетсянаполеоновский комплекс.Конкретнымматериаломдиссертационнойработыявляютсяхудожественные произведения (включая черновые и подготовительныематериалы), а также эпистолярные, мемуарные и дневниковые свидетельстваназванных авторов, содержащие наполеоновский комплекс.
Также нами былоизучено большое количество мемуарной и дневниковой литературысовременников Наполеона и русских классиков на русском и французскомязыках.Предметом исследования является «наполеоновский комплекс» каксемиотическийисоциально–психологическийфеноменвтворчествеА.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В.
Гоголя.Под наполеоновским комплексом подразумеваем воплощенную вхудожественных произведениях систему миромоделирующих координат,субъектно–персонажных структур, художественных образов (в том числе иобразных деталей), лирических и нарративных мотивов, мифологическихконцептов, образовавшихся вокруг исторической фигуры Наполеона. Приэтом для адекватного понимания имманентного литературному текстунаполеоновского комплекса требуется рассмотреть ряд внешних поотношениюклитературномудискурсутекстов:«текстжизни»(автобиографический миф), биографический миф, «текст истории».Цельюработыявляетсявыявлениеособенностейсозданияифункционирования наполеоновского комплекса в русской классическойлитературе первой трети XIX века (А.С. Пушкин, М.Ю.
Лермонтов,Н.В. Гоголь).В исследовании ставятся следующие задачи:91.Уточнение теоретических понятий, связанных с «наполеоновскимкомплексом».2.Выявление механизмов возникновения, формирования и развитиянаполеоновского комплекса в творчестве А.С.
Пушкина;3.Определениеобщихтенденцийразвитиянаполеоновскогокомплекса в поэзии (несобранный наполеоновский цикл) и прозе («Геройнашего времени») М.Ю. Лермонтова;4.Анализ гоголевских текстов с точки зрения возникновенияфеномена литературной мифологизации личности французского императора.Методологическая основа работы.Вработеиспользуютсяструктурно–семиотический,системно–типологический, биографический, сравнительно–исторический, культурно–исторический методы исследования.Методологическим подспорьем послужили труды пушкинистов(Б.В.
Томашевского,Б.Г. Реизова,Ю.М.Лотмана,Л.И.Вольперт,О.С. Муравьевой, Б.В. Модзалевского, Н.Я. Эйдельмана, С.Я. Шварцбанда,Н.И. Михайловой, Ю.М. Никишова), лермонтоведов (И.Л. Андроникова,Н.М. Сапроновой, Л.И. Вольперт, Н.И. Ищук-Фадеевой, И.Е. Усок),гоголеведов(В.М.Гуминского,В.А.Воропаева,В.В.Беляева,Л.С. Чернышовой, Н.Л. Степанова, О.С. Карандашовой, Н.И.
ИщукФадеевой). При формировании теоретического аспекта концепции мыопирались на труды Т. Абрамзона, М.М. Бахтина, Ю.М. Лотмана, Е.М.Мелетинского, А.Ф. Лосева, А.Л. Топоркова, В.Н. Топорова, Е.В. Тарле,А.З. Манфреда.Положения, выносимые на защиту:1. Наполеоновские мифы, формировавшиеся в тексте культуры концаXVIII – серединыXIXвеков вокруг фигуры Бонапарта можно свести к двумполярнымаксиологическим позициям.Первая–Наполеонвеликийобщественный деятель, изменивший исторический процесс и обновившийевропейскую цивилизацию.
Вторая: Бонапарт – воплощенное зло, хищный10завоеватель, чьи амбиции унесли миллионы жизней. Вокруг этих двух «точекпритяжения» и формировались литературные мифы в творчестве Пушкина,Лермонтова и Гоголя: каждый из них использовал ту позицию, которая былаближе его собственным воззрениям.2. У Пушкина образ Наполеона подвижен: изменения в оценкеБонапарта были мотивированы динамикой исторического процесса ибиографиипоэта.ВстихахлицейскойпорыНаполеонпредстаетсосредоточием и воплощением зла, его фигура вписана в аксиологическиекоординаты официально–идеологических клише (узурпатор власти, «бичнародов»). В период «южной ссылки» Наполеон становится романтическимисторико–культурным идеалом, особым знаком пушкинской причастности кромантическому протесту гениального одиночки, отвергнутого обществом.Эта позиция закрепляется в формуле: страданиями и изгнанничествомНаполеон искупил свою вину перед человечеством, которая потом в иномсмысловом качестве будет дана при реализации элементов наполеоновскогокомплекса в фигуре Онегина.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
