Автореферат (1155140), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Индивидуализм иглобальное равнодушие делают из внешне притягательного молодого человекаразрушителя, Демона, вступающего в поединок с судьбой.В четвертом параграфе главы, посвященном рассмотрению романа«Герой нашего времени», Печорин рассмотрен как метущаяся личность, неспособная найти свое место в своем времени, одновременно и герой, и«антигерой». Лермонтов показывает социальную и онтологическуюнесостоятельность «наполеоновских» притязаний этого «лишнего человека», но,с другой стороны, поэт отмечает и логичность появления такого общественноготипа: Печорин представляет собой квинтэссенцию современного Лермонтовупоколения. Его отрыв от русской культуры очевиден для Лермонтова – этовыражается в разных деталях: от европейской модели воспитания (подобноОнегину) до французского языка в разговорах.
Здесь вскрываются причинытрагедии лермонтовского поколения: уйдя от традиционных патриархальныхценностей, оно не обрело твёрдой основы бытия. Такой подход разворачиваеттему наполеонизма в несколько ином ключе: здесь изгнание уже не высокийжребий непобедимого героя, а трагический удел одиночки, «лишнего человека».В четвертой главе «Наполеон в оценке Н.В. Гоголя: разоблачениегероического мифа» рассматриваются механизмы формирования русскойвариации наполеоновского мифа в проекции на систему персонажей – от прямогообращения к его судьбе до поведенческой типологии героев, а также проявление«наполеоновского хронотопа» в пространственно–временном континууме13гоголевских произведений.В первом параграфе главы «1812 год в “Миргороде” Н.В.
Гоголя:наполеоновский хронотоп» рассматриваются публицистические произведения,созданные Гоголем (статья «О преподавании всеобщей истории»), переписка сА.С. Пушкиным, «Выбранные места из переписки с друзьями», а также рядхудожественных произведений, в которых просматривается «наполеоновскийслед»: «Старосветские помещики», «Тарас Бульба», «Повесть, о том, какпоссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».1812 год в творчестве Гоголя нередко присутствует имплицитно, являясьисторическим фоном, на котором разворачиваются события. И этот фон либоконтрастирует с происходящим в произведении, заостряя социальныепротиворечия, либо является своеобразным «параллельным местом», благодарякоторому история представляется в виде событий с единой каузальнойподоплекой, которая, в частности, может быть связана с религиознымпротивостоянием.
Вероятно, причиной использования подобных подтекстов быложелание обойти цензуру. Кроме того, определенную роль могли сыграть иособенности философско–политической мысли писателя, направленной наиносказательное изображение реальных персоналий, их поступков.Второй параграф главы «Чичиков и Наполеон: от антагонизма – кдвойничеству» посвящен анализу главного героя гоголевской поэмы, а такжерассмотрению «Повести о капитане Копейкине», где в образе героя-участникавойны с Наполеоном сходятся все социальные противоречия и контрастыроссийского общества, данные Н.В. Гоголем.Наполеоновский семиотический комплекс в «Мертвых душах»разворачивается в нескольких проекциях: Наполеон как некая обезличенная сила,являющая собой враждебное зарубежье; Наполеон–Чичиков; Наполеон–Копейкин.
Да и маниловские нереальные прожекты (вспомним мечту Наполеонао всеевропейском господстве) или плюшкинское скряжничество как идея,подчиняющая себе все жизненные устремления этого человека, – не есть ликосвенные апелляции к тому или иному семантическому аспекту наполеонизма?Эти соотнесения не абсолютны: писатель словно выстраивает наполеоновскийтип из различных его ипостасей, раскрывающихся в разных персонажах.Автор не приемлет сокрушительную и, в конечном итоге,саморазрушительную деятельность «уникальной личности» в любом из еевариантов.
Для него это свидетельство либо отсутствия «души» (модельповедения Чичикова), либо одержимости (модель поведения капитанаКопейкина). Историческим образцом, своего рода, прототипом обеихдеструктивных моделей социального поведения был для Гоголя Наполеон, что ипослужило появлению поэмы в целом и «Повести о капитане Копейкине», вчастности, – как предостережения и духовного завещания потомкам.
Более того,можно сделать вывод, что все рассыпанные по поэме аллюзии на те или иныеособенности наполенизма как идеи, эпизоды биографии Бонапарта,мифологизированные образы, слагающие литературный «наполеоновский миф»,создают сюжетно–мотивный каркас гоголевского произведения. Наполеоновский14комплекс – семиотическое ядро поэмы, своеобразный генератор смыслов.Во втором томе «Мертвых душ» также присутствует Наполеон, однако, онпроступает в ценностном пространстве персонажей как эталон инициативности и,быть может, даже гениальности (Костанжогло).
То есть модальность авторскоговысказывания меняется: перед нами уже не хищный завоеватель и захватчик, асверхэнергичный человек. Финал сохранившегося фрагмента второго томасодержит авторскую мысль о том, что внешнеполитический враг для России нетак страшен, как внутренние проблемы общества, «всеобщее теченье», порочноеи полное неправды. Гоголь снова использует «французский» акцент, чтобыпоказать исконно русские «болезни».В третьем параграфе главы «Антинаполеоновская» модельпомещичьего существования в “Мертвых душах”» рассматривается образМанилова, являющегося своеобразным воплощением нравственной деградации,моделью личности, противоположной архетипу романтического героя,обладающего чертами Наполеона как знаковой и сильной фигуры, способнойсломить своей волей мировые законы и служащей ориентиром для рядалитературных героев.Многие персонажи гоголевской прозы имеют в себе те или иные черты,которые прочитываются как «наполеоновские».
Как правило, речь идет оснижении пафоса, связанного с образом Бонапарта, с его ироническимпереосмыслением и демифологизацией. Последняя нередко выводится наобщенравственный уровень: в наполеоновском комплексе Гоголь замечает те илииные психологические и мировоззренческие черты, которые подвергаютсяразвенчанию. Высокая патетика, повсеместно использовавшаяся применительнок образу «великого императора», разоблачается как пустословие, а итог всехвеликих наполеоновских свершений – ничтожен.
Поэтому ничтожны и«маленькие наполеоны», подобные Чичикову, которые пытаются использовать теили иные бонапартические «приемы» для достижения желаемого положения вобществе.Однако Наполеон для Гоголя – это еще и некая безличная онтологическая,в какой–то степени даже демоническая сила, своеобразная «рука истории»,которая, позволяя обществу пройти через горнило испытаний, делает его лучше исильнее. И это – точка отсчета, некое историческое мерило, которым поверяетсядеятельность тех или иных общественных сил, конкретных представителейвласти и знати.Заключение содержит основные итоги работы. Проведенное исследованиепозволило выявить три разных проявления наполеоновского комплекса уключевых классиков русской литературы начала–середины XIX века.
ДляПушкина Наполеон – воплощение безудержной стихии, уничтожающей старыепорядки и созидающей новые. Центром лермонтовского наполеоновскогокомплекса являются романтические представления о сильной, свободолюбивойличности (изгнанной и непринятой обществом), преодолевающей любыепреграды и вступающей на путь противоборства с исторической и социальнойреальностями. У Гоголя наполеоновский семиотический комплекс связан с15системой персонажей, ироническо–инвективная подача которых свидетельствуетоб осмыслении наполеоновского текста с позиции традиционалистскихустановок, свойственных мировоззрению Гоголя.Приложения содержат иллюстративный материал, поясняющий некоторыетезисы второй главы работы.Основное содержание диссертации отражено в следующихпубликациях:Статьи в журналах, включенных в перечень периодических изданий,рекомендованных ВАК РФ для публикации работ, отражающих содержаниекандидатских диссертаций:1.
Артамонова И.В. Образ французского императора в оде А.С. Пушкина«Наполеон» как архетип романтического героя // Вестник Тверскогогосударственного университета, 2017. №1. С.226–232.2. Артамонова И.В. Архетипические подтексты в произведениях М.Ю.Лермонтова о войне 1812 года («Два великана», «Сашка») // Культура ицивилизация, 2017.
№1А. Т.7. С.165–172.3. Артамонова И.В. «Армейский Наполеон» П. И. Пестель в черновиках А.С.Пушкина //История: факты и символы, 2017. №3 (12). С.55–61.Глава в коллективной монографии:4. Артамонова И.В. Французская революция и ода «Вольность» А.С.Пушкина// Национальные коды европейской литературы в диахроническомаспекте: античность – современность: коллективная монография. – НижнийНовгород: Изд-во ННГУ им. Н.И.
Лобачевского; ДЕКОМ, 2018. С.367–370.Научные статьи в сборниках научных трудов и в материалах научныхфорумов и конференций:5. АртамоноваИ.В.ЛитературнаямифологизацияпротивостоянияАлександра I и Наполеона в войне 1812 года// Патриотизм в системеобеспечения национальной безопасности России. Основные направления ипути повышения эффективности работы по сохранению историческойпамяти, увековечению подвигов защитников отечества: материалыВсероссийской научно-практической конференции, 25 апреля 2016г./ Подобщ. ред. В.П. Ососкова. М.: «Эко-Пресс», 2016. С.73–78.6. Артамонова И.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
