Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию (4-е изд., 2005) (1152144), страница 77
Текст из файла (страница 77)
Для культурного портрета россиянина характерно и чрезмерное морализаторство, демонстрирующее, что люди в пространстве политики, так же как и в быту, привыкли больше апеллировать не к частным, а к общим интересам, к моральным, а не к рациональным основаниям поведения властных институтов. Как показывает исторический опыт, социальная разнородность и острая конфликтность групповых мировоззрений породили низкий уровень целостности российской политической культуры, создали высокую фрагментированность культурного поля, т.е. предопределили отсутствие такой культурной формы, которая была бы способна интегрировать, объединить политически разнообразное сообщество. Такого рода факты однозначно говорят о расколе российской политической культуры, свидетельствуюшем об отсутствии в обществе базового ценностного консенсуса, что с уди- 317 вительной настойчивостью проявляется в противоположности позиций «западников» и «славянофилов», «красных» и «белых», «коммунистов» и «демократов», одним словом — «наших» и «ненаших».
Все это характеризует политическую культуру российского общества как внугренне расколотую, поляризованную культуру, где ее ведущие сегменты противоречат друг другу по своим базовым и многим второстепенным ориентирам. Как показывает опыт развития российского общества, его культурная самоидентификация возможна на пути преодоления раскола и обеспечения органического синтеза цивилизационного своеобразия страны и мировых политических тенденций к демократизации обществ и расширению контактов между ними. ф 2; Политическая психология Значительную роль и в политической культуре, а равно и духовной сфере политики в целом играют эмоционально-чувственные ощущения и представления людей о политических явлениях, складывающиеся в процессе их (людей) непосредственного взаимодействия с инстнтутамн власти и своего политического поведения или же — политическая психология.
Политическая психология включает в себя как универсальные чувства и эмоции человека, специФически проявляющиеся в политической жизни (например, гнев, любовь, ненависть и др.), так и те ощущения, которые встречаются только в политической жизни (чувства симпатии и антипатии к определенным идеологиям или лидерам, чувства подвластности государству и пр.). Поэтому она одновременно выступает и как внутренний механизм, который органически вплетен в политическое поведение человека, опосредующий все его желания, цели, поступки; и как группа специфических явлений, оказывающих самостоятельное воздействие на выработку мотивов и политическое поведение человека..
Как писал Й. Хейзинга, «непосредственные проявления страсти», создавая внезапные эффекты, способны «вторгаться в политическую жизнь в таких масштабах, что польза и расчет... отодвигаются в сторону»4. Такого рода чувства заставляют человека оценивать политические явления в зависимости от того, какими они отражаются в его сознании, а не от их реального содержания.
Например, недо- ' Цит, по: Ол»шанская Д. Д Массовые настроения в политике. М., !995. С. ! !. 318 верне к той или иной партии или режиму в целом часто формируется у человека не на основе анализа их программы и действий, а за счет личного отношения, скажем, к неэтичному поступку их лидера или просто на основе неведомым образом возникшей антипатии или симпатии.
Таким образом, человек воспринимает политическую реальность чаще всего такой, какой она представляется его чувствам и эмоциям, которые, действуя по собственным законам, вполне могут и неадекватно отражать окружающий мир. В принципе, важнейшим показателем влияния политической психологии на политические процессы является и формирование в сфере власти особых психологических укладов (типов), предопределяющих характер выполнения людьми своих ролей и функций. Например, экстраверт (общительный и энергичный человек, чьи чувства устремлены к внешнему миру) или интроверт (замкнутый на себя человек), сенсорик (рационально мыслящая личность, знающая, чего она хочет и стремящаяся к порядку) или интуит (ориентирующийся на спонтанные чувства и более склонный к анархии), романтик (творческая личность, склонная к меланхолии) или перфекционист (критически мыслящий и рационально действующий человек).
Особую роль играют типы лидеров, чьи психические доминанты стиля деятельности могут существенно повлиять на характер принимаемых в государстве решений и даже изменить некоторые параметры политической системы в целом. Так, Г. Лассуэлл считал, что история политики — это история психопатологии личностей, занятых управлением обществом, а их действия в свою очередь определяются внугренней «борьбой мотивов». Не случайно в современной науке большое распространение получило психобиографическое направление, исследование биографий выдающихся политиков ХХ в. — Линкольна, Мао Цзедуна, Лютера, Ганди и др.
«Сила психоистории„— писал Э. Эриксон, — состоит во внимательном исследовании смешения рационального и иррационального в политических событиях и в интригующем и тревожном сочетании устойчивого и неустойчивого, функционального и дисфункционального в политических лидерах ...»'. Американский ученый Р. Мертон систематизированно представил формы психологического влияния на политические процессы.
По его мнению, доминирование эмоциональных установок над всеми иными соображениями может выражаться в следующем: ' Ро! гпса1 раусьо1оау Сопгепгрогагу ргомегпе апо 1ыпег. 5»п Ргапсыо, 1986. Р. 141. 319 — в стремлении человека придавать своим ролевым и функционально безличным связям в политике сугубо персональный характер (например, выполняя функцию избирателя, человек может усмотреть в факте проигрыша своим кандидатом президентских выборов личную трагедию); — в отождествлении человеком своей личности с партией или профессией (когда, например, партийные цели начинают доминировать над жизненными целями человека); — в проявлении чрезмерной солидарности с политическими ассоциациями (в результате чего такой корпоративизм подменяет у человека семейные или иные базовые для жизни ценности); — в повышенном эмоциональном отношении к авторитету лидера, а также в ряде других случаев.
Особенности но«от«чесмой Отражая и интерпретируя политику мснсомотмм в эмоционально-чувственной форме, политическая психология представляет собой так называемый «практический» тип политического сознания. Если, к примеру, идеология является продуктом специализированного сознания, плодом теоретической деятельности группы людей, то политическая психология формируется на основе практического взаимодействия людей друг с другом и с институтами власти. С чисто познавательной точки зрения политическая психология не приспособлена для анализа сложных причинно-следственных связей и отношений в политике, хотя в отдельных случаях может угадать суть каких-то политических взаимоотношений.
В силу «приземленности», «наивности» своего взгляда на действительность политическая психология демонстрирует и определенные способы интерпретации понятий, зачастую отождествляя последние с формой непосредственного восприятия действительности. Например, «государство» отождествляется с конкретным государством, в котором живет человек, «власть» — с реальными формами господства, «рынок» вЂ” с конкретными отношениями экономического обмена, которые он наблюдает, и тць Такое конкретизированное освоение действительности упрощает картину политики, лишая при этом научные категории и понятия мотивационного значения и силы.
Познавательная ограниченность политической психологии проявляется и в приписывании непосредственно воспринимаемым ею явлениям разнообразных причин, устраняя таким образом имеющийся у человека дефицит информации. В науке такое явление получило название «каузальной атрибуции» (Ф. Хайдер), отражающей свойство политической психологии умозрительно до- 320 страивать политическую реальность, домысливать, искусственно конструировать мир, придумывать недостающие ему звенья. Политическая психология — внутренне противоречивое явление. В отличие от идеологии, стремящейся подвести политические взгляды людей под некий общий знаменатель, политическая психология отражает политическую реальность во всем ее многообразии, допуская одновременное сосуществование самых разноречивых и даже противоположных эмоций.
Поэтому в психологии всегда присутствуют различные и даже противоречивые чувства: долга и желания освободиться от обязательств, потребность в самоуважении и жажда подчинения более сильному, общительность и чувство одиночества, осуждения власти и желания быть к ней поближе и т.д. Благодаря этому свойству политической психологии в политику привносится элемент стихийности, непрогнозируемости событий. Еше одной причиной, обусловливающей внутреннюю противоречивость, а равным образом и особенность политической психологии, является сочетание в ней социальных и физиологических механизмов воспроизводства чувств и эмоций. В самом общем виде можно сказать, что политическая психология включает в себя: социально-психологические чувства и эмоции, характеризующие спепифику отображения человеком своих интересов и формирования мотивов политической деятельности в группе (обшестве); индивидуально-психические элементы (отражающие личностно- персональные черты психики — волю, память и др.); функционально-физиологические элементы сознания (регулирующие адаптацию человеческого организма к внешней среде); психо-физические свойства (регулирующие темперамент, демографические и половозрастные черты, здоровье и прочие его аналогичные характеристики); биохимические черты (характеризуюшие способность нервных окончаний к возбуждению, наследственность и т.д.).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
