Автореферат (1148897), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Согласно В.А. Лекторскому:«каждый акт рефлексии – это акт осмысления, понимания».1 Речь и языквыводятся как условия осуществления понимания. Важнейшей для процессапонимания является рефлексивная, корректирующая функция языка. Только врефлексии языка, чем является философия (К.-О. Апель), понимание становитсявозможным.Понимание определяется как связь субъективного переживания с объектамисознания, которая образуется по принципу герменевтического круга. Дляосуществления акта понимания следует связать область непонимания сизвестными категориями, с которыми это непонятное связано и с темипонятиями, которые могут составить с этим непонятным целое.
Для понимания1Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. М., 1980. С. 259.18характерна ситуация герменевтического круга, когда каждая последующаякатегория является необходимой, но не достаточной для последующей.Взаключенииподведеныитогидиссертационногоисследования,излагаются общие выводы, намечены перспективы дальнейших поисков.Список работ, опубликованных в журналах,входящих в перечень Высшей аттестационной комиссии РФ1.
ВАК РФ: Артемьев Т.М. Иммунологическая теория катарсиса // ВестникРусской христианской гуманитарной академии. Том 12, выпуск 4. – СПб.: Издво РХГА, 2011. – С. 154-160.2. ВАК РФ: Артемьев Т.М. Интеллектуальная интуиция в философии иматематикеотПлатонадоКанта//ВестникРусскойхристианскойгуманитарной академии. Том 14, выпуск 3. – СПб.: Изд-во РХГА, 2013.
– С. 291298.3. ВАК РФ: Артемьев Т.М. Понимание как синтез интуиции и рефлексии //Современные проблемы науки и образования. – 2014. – № 2 (Электронныйжурнал). URL: www.science-education.ru/116-12370 (дата обращения: 17. 03.2014).4. ВАК РФ: Артемьев Т.М. Онтологическое понимание в философии М.Хайдеггера // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. Том 15.Выпуск 1.
— СПб.: Изд-во РХГА, 2014. – С. 120-125.19Статьи, опубликованные в других изданиях1. Артемьев Т.М. Практические и теоретические аспекты понимания в процессеобразования // Гуманитарные практики в современном социуме: модернизацияи глобализация. Сборник научных трудов / Гл. ред. К.В. Султанов. – СПб.: Издво Политехнического университета, 2011. – С.
476-480.2. Артемьев Т.М. Рефлексия для-себя-бытия Гегеля и понятие генетическойинформации // Онтологические исследования – I. Материалы международнойнаучной конференции «Онтологические исследования в современной России» /Под ред. П.М. Колычева. – СПб.: СПбНИУ ИТМО, 2011. – С. 154-162.3. Артемьев,Т.М.Соотношение интуицииирефлексиивпознании//Рациональность и экзистенция / Отв. редактор: Б.И. Липский.
– СПб.: Изд-вофилософского факультета СПбГУ, 2011. – С. 45-48.4. Артемьев Т.М. Интуиция в мышлении и чувстве // Россия и мир. Гуманитарныепроблемы: межвузовский сборник научных трудов / Отв. ред. О.А. Лиходей. –СПб.: СПГУВК, 2012. – Вып. 18. – С. 23-28.5. Артемьев Т.М., Хомутова Н.Н. История и понимание в аналитическойфилософии Ф. Анкерсмита // Аналитическая философия: проблемы иперспективы развития в России. – СПб.: Изд-во философского ф-та СПбГУ,2012.
– С. 195-198.6. Артемьев Т.М. Рождение русской аналитической школы. Отчет о конференции«Аналитическая философия: проблемы и перспективы развития в России» //Мысль. №13. – СПб.: Изд-во СПбГУ "Санкт-Петербургское философскоеобщество", 2012. – С. 125-128.7. Артемьев Т.М. Возможности понимания философии в детском возрасте //Аксиология детства и стратегии образования: материалы ХХ Международнойконференции «Ребенок в современном мире. Ценностный мир детства» / Гл.ред. К.В. Султанов. – СПб.: Изд-во Политехн. Ун-та, 2013. – С. 231-235..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
