Отзыв ведущей организации (1148833), страница 2
Текст из файла (страница 2)
48). Напротив, теоретически освоенная Аристотелем трагедия, чтобы достичь очищения души, впускает в себя подлежащие преодолению элементы несправедливости и нерешительности, «несет в себе образы состояний человеческой воли во всем художественном многообразии» (с. 53).
Образы пророка и сверхчеловека, выкованные Ницше, приобретают эстетическое измерение благодаря таким приемам, как прославление «сильного вида» (с. 79) и наделение способностью «нести величайшую ответственность» (с. 82). В современной философии эстетизация воли может оборачиваться эстетизацией самих интеллектуальных усилий. Как и в других областях человеческой деятельности, эстетизация трактовок воли иногда чрезмерна, неоправданна, и в таком случае ее точнее называть приукрашиванием. Если философская традиция, так или иначе, сближает эстетичные формы с этическим содержанием, то фольклор не берет на себя подобного обязательства.
В русское народное понимание воли входят и лень, и неограниченность желаний, и полная раскованность в поступках. Творчество русских поэтов и прозаиков от А.С. Пушкина до А.П. Платонова соединяет в разных пропорциях философскую трактовку воли с фольклорной. В этой близости художников слова к истокам народной культуры автор диссертации видит залог союза воли, идеи и мечты (с. 144), условие эстетизации созидающей воли и сопротивления диктату бесчеловечной цифровой экономики (с, 105).
Отдельного упоминания заслуживают экскурсы в область изобразительного искусства. Опираясь на свой понятийный аппарат и знание христианской догматики, И.А. Аленевский проанализировал достоинства изображений Иисуса Христа в момент молния о чаше в Гефсиманском саду на картинах разных художников. По наблюдению исследователя, у В.Г. Перова, И.К, Айвазовского, В.Д. Поленова, И.Е. Репина и некоторых других живописцев Христос представлен погруженным в страдание, что не соответствует евангельскому тексту, и только М,А.
Врубель верно передал самообладание Христа ~с. 64), торжество божественной воли над человеческой слабостью. Суммируя оценку диссертации И.А. Аленевского, следует отметить, что благодаря проделанной работе им был получен ряд интересных и полезных результатов. 1. Предложенные определения понятий воли, самообладания, решительности, поступка заслуживают внимания философов, психологов, физиологов, изучающих проблемы воли.
2. Осуществленный анализ эстетизации философских концепций и художественных произведений имеет шансы внести вклад в дискуссию о границах и точках пресечения этики и эстетики. 3. Содержащиеся в работе примеры философского анализа русской художественной прозы ХХ века могут содействовать повышению уровня социально-политической рефлексии в России. 4.
Элементы драматизированного и психологизированного историко- философского обзора могут сообщить дополнительную привлекательность более сдержанным гю стилю изложениям истории философии, в том числе учебным. 5. Глубокий анализ художественных произведений может повысить идейный уровень искусствоведческих работ, посвященных истолкованию русской литературы или религиозных сюжетов в живописи. Критического замечания заслуживает несколько легкомысленное отношение автора к методу познания.
Хотя в соответствующем разделе введения И.А. Аленевский перечисляет респектабельные герменевтический метод, историкокультурный метод, феноменологический анализ и метод формализации, подчас создается впечатление, что он решил воспользоваться «известным методом, воспринятым в качестве необходимого философией после Ницше„а именно философствования молотом» (с. 80). Это впечатление можно было бы предупредить, Заведующий кафедрой социально-политических наук, доктор философских наук, профессор 1 Чернов Сергей Александрович доцент кафедры социально-политических наук, кандидат философских наук, доцент Нешитов Петр Юрьевич подробнее уяснив себе и читателю, как именно соотносятся указанные методы с истиной и друг с другом. Кроме того, доверие к сочинению по эстетике снижают неряшливые выражения, например, «сосредоточие концентрации усилий» ~с.
1б), «в виде образа орла» (с. 9б), Тем не менее, отмеченные недостатки не снижают общего высокого уровня исследования. Автореферат и публикации отражают общее содержание диссертации. Несомненно, диссертация Аленевс кого Ильи Андреевича «Эстетизация трактовки воли в современном философском дискурсе» отвечает всем требованиям пунктов 9-14 «Положения о порядке присуждения ученых степеней», утвержденного Постановлением Правительства Российской Федерации № 842 от 24 сентября 2013 г., а ее автор достоин присуждения ученой степени кандидата философских наук по специальности 09.00.04 — Эстетика. Диссертация и автореферат обсуждены и одобрены на заседании кафедры социально-политических наук Санкт-Петербургского государственного университета телекоммуникаций им. проф. М.А.
Бонч-Бруевича 17.04.2018 г., протокол № 4. .