Автореферат (1148756), страница 4

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 4)

Эти изменения происходят на прекогнитивной ступении таким образом оказываются ответственными за формирование дальнейшей,основанной на результатах восприятия, когнитивной картины. Чувственностьмодифицируется, с одной стороны, в результате внедрения технологий вструктуру самого тела и, с другой стороны, в связи с развитием объектоввосприятия (когда зрение остается зрением, но, например, скоростьвоспроизведения изображения приводит к эффекту головокружения, или жесредствами телекоммуникационных технологий производится эффект телеприсутствия).Развитие биогенетических технологий способствует все большемуросту киборгизации, т.е.

сращению живого и неживого, когда компьютерныетехнологии выполняют протетическую функцию, расширяя, а также«рекомбинируя» физические и ментальные способности человека, вбуквальном смысле дополняя их новыми свойствами. Это означает, чтоменяется сама платформа для переживания возвышенного: попадая в зонувнутреннего телесно-аффективного опыта человека, «другое» перестает быть«другим», однако другим становится сам субъект, реакция которогоединственно и обусловливает появление возвышенного. Техно-возвышенноетогда следует определять как ощущаемое не столько «человеком» (как мыего знаем), сколько новым «гибридным», преобразованным субъектом.На изменение чувственного опыта и статуса телесного восприятиятакже влияет виртуализация большой части деятельности современногочеловека.

Если (техно-) медиация подразумевает опосредование самымиразнообразными средствами, то виртуальность отсылает к опыту выхода заграницы осязаемого, трансцендирования в область чистого воображаемого.Однако парадоксально, что этот выход, этот контакт с тем, чтопротивопоставляетсяфизической,чувственноданнойреальности,осуществляется именно через чувственность. Виртуальное, как и абстрактноеи воображаемое, предполагает не просто то, что противоположно физическойреальности, но то, что никогда не локализуемо и существует всегда лишь впроцессе актуализации. Таким образом подтверждается один из аспектовтехно-возвышенного, связанный с восприятием возможных миров.

В то жевремя это чувственный контакт, т.е. эффект потенциальности заложен науровнечувственной,материальнойданности.Пониманиютехно-возвышенного в связи восприятием виртуального пространства способствуеттакая чувственная способность как проприоцепция (ощущение частей телаотносительно друг друга, или ощущение тела в пространстве). Придополнительном стимулировании этого чувства возникающее сначалачувство дезориентации сменяется тем, что можно назвать телесным аналогомреакции энтузиазма при совершении открытия, эмоции выхода к новымгоризонтам. При этом меняется ощущение не только внешней среды, но впервую очередь, самого себя: «я» становится гибким и текучим, а егограницы – проницаемыми.

Технологии по-новому оформляют само полевосприятия, понимаемое как коммуникативное поле, поэтому техновозвышенное отличается тем, что субъективное и объективное в немсоединяются еще теснее, становятся неразличимее, нежели в случае склассическим возвышенным.Другой тип проявления техно-возвышенного в современной культуресвязан с телекоммуникационными технологиями, т.е. с возможностьюодновременного пребывания «здесь» и «там» (к чему на протяжении вековотносились как к своего рода чуду). Изменились масштабы, объемы идлительностьперемещения(физическогоиинформационного),ноодновременно и обострились вопросы о том, к чему же мы приближаемся вподобном ускоряющемся темпе (П.

Вирильо). Возвышенное здесь, скорее, вощущении опасности и тревоги из-за невозможности контролироватьпроисходящие на столь высокой скорости перемены. С приходом ираспространением «машин мобильности» и «машин обзора» меняетсявосприятие самих времени и пространства (Р. Гиблетт). Мгновенностьтрансцендирования, радикальность слома того или иного пространственно-временного континуума и обнажающаяся бездна являются важными инеобходимыми особенностями существования рассматриваемого феномена.Таким образом, расширение способности чувствования за счетпродления телесных функций человека с помощью техно-протезирования, атакже смещение чувства физического присутствия на невозможные ранеедистанцииотношения.способствуетСредиеговозникновениюновогохарактеристик–типаэстетическогоинтенсификациячувствапроприоцепции, т.е.

изменение ощущения себя относительно среды,расширение зоны доступного и трансформация контакта с ней. Все сложнеестановитсяопределитьграницыкоммуникации,границысамогочувствующего субъекта. «Своим» и близким оказывается нечто изначальночужеродное; искусственное внедряется в естественное, преобразуя качествасамой субъективности. Изменения на внутреннем физическом уровне за счетвнедрения техники – это проявление именно варианта техно-возвышенного.В третьей главе «Техно-возвышенное в практиках современныхмедиаискусств» рассмотрен ряд наиболее репрезентативных направлениймедиаискусства с точки зрения проявления в них феномена возвышенного:искусство света и саунд-арт; виртуальные среды; цифровое и генерирующееискусство; телематическое искусство; био-арт и трансгенное искусство.Так,практикисаунд-артабылипризваныпроиллюстрироватьнематериальность, эфемерность и иллюзорность средств, с помощьюкоторых создается эффект возвышенного.

Элемент погружения, являющийсяключевым в средовых инсталляциях и виртуальных средах, коррелирует скачеством возвышенного как тотальности, при этом элемент иллюзии,свойственный этим жанрам, тесно связан с зазором между реальностью и ееэффектом,накоторыйуказываетименнотехническаямедиация.Генерирующее искусство и искусство данных (data art) являются основнымхудожественным примером реализации способности к самопорождению исамоорганизации технических систем, наглядно демонстрируя, как именнопроисходят процессы генезиса и становления, специфические именно длятехно- возвышенного. Понятие телеприсутствия и сокращенной дистанциимира«большойоптики»,исследуемоевтелематическоминтенсифицирует вопрос об онтологии возвышенногоискусстве,и опыта егопереживания в присутствии, в ситуациях «здесь-и-сейчас».

Наконец, био-арти трансгенное искусство раскрывают полноту и радикальность возможныхсегодня модификаций природы телесного и био- материи в целом;трансцендирование происходит не в область невозможного, а в рамках самойже человеческой природы, когда преодоление исконных границ выводит кеще более новым и непредставимым горизонтам возвышения.В отношении приведенного художественного материала в разныхвариациях оказались применимы критерии возвышенного, связанные спредметностью его восприятия.

Так, в связи с электронно-цифровой основойбольшинства произведений медиа искусства свою значимость проявляетдиалектика материального и нематериального, видимого и невидимого,обращающая к проблеме иллюзорности и «ауратичности» (когда эффектпроизводится не тем, что дано напрямую, а в связи с неким дополнительным,достраиваемым в воображении слоем). В отношении пространства, важновнимание к пустоте, неопределенности границ, бездонности, широте охвата,внутренней запутанности параметров; а в отношении времени – разложениепродолжительностинаминимальныечасти,апелляциякболеевнимательному и вовлеченному восприятию.

Внедрение логики машины втворческий процесс и в структуры восприятия и телесности порождаетреакции дезориентации и растерянности от состояния невозможностиуправлятьситуацией,главнымжеобразом,смещениявнутреннихориентиров восприятия, интенсификацией чувства присутствия и состоянияпребывания на границе (а также «над» ней) между внутренним и внешним,своим и другим, близким и далеким, потенциальным/ виртуальным/иллюзорным и реальным/ актуальным. По отношению к этой системе зрительявляется не пассивным наблюдателем, а активным пользователем, своимиреакциями запускающий каждый раз новые эффекты машинной системы.Человек коммуницирует не только с самой системой и контролируемой ейсредой, но главным образом, с самим собой.

Характеристики

Список файлов диссертации