Автореферат (1147108), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Бланшо). В настоящее времяможновновь отметить возрастающий интерес кМ. Фуко, ноужепредставленный нам, в основном, вышеперечисленными англоязычнымиавторами (в редколлегии журнала всего два француза – Ф. Гро и Д. Сеглер),которых можно обозначить как представителей “второй волны” фукодианцев. Сначала 2004 года, журнал “Foucault Studies” выпускал всего один номер в год,но с 2008 года выпускается не менее двух в год, что подчеркиваетвозрастающий интерес к учению Фуко.В-третьих, необходимо обозначить противников М. Фуко, которыекритикуют его в разной степени.
Некоторые представители этой группывыступали против его частных идей в ходе дебатов, другие – доходят дополногонеприятияегоспособа мыслить.Срединаиболееяркихеепредставителей — А. Рено и Л. Ферри, критикующие политическую теориюФуко за ее антигуманизм (частая претензия для авторов этой группы) исчитающие ее одним из наиболее радикальных примеров постмодернистскогомировоззрения, а также Ю.Хабермас, П. Бурдье, Ж.- П. Сартр, Н. Хомский, Ж.Бодрийар, Р. Рорти, Ф. Лентриккиа, П.
Дьюс.13В целом, на настоящий момент, крупнейшим в мире специалистом поМ. Фуко можно назвать С. Элдена, который является одной из ключевых фигурв журнале “Foucault Studies” и автором монографии “Foucault's Last Decade”25. Вотличие от многих других исследователей, его работы включают в себяподробный анализ не только книг, но и лекций М. Фуко. Указанная работапосвящена исследованию различных техник признания и их эволюции,описанных в работах М.
Фуко в период с 1974 по 1984 год. Т. Лемке такжепредставляет этот журнал и в своих трудах продолжает развивать концептправительственности и биополитики26. В 2015 году Д. Замора своимисследованием27создалсерьезныйрезонанс,вновьподнимаятемунеолиберализма в мысли М. Фуко, и попытался утвердить его какнеолиберальногоидеолога.российского исследователя,ИнтереснойработойявляетсямонографияС.
Хоружия, которая посвящена пересмотруанализа античных и раннехристианских текстов, который проделал М. Фуко28.Многие работы последних лет были посвящены концептам, разработанным М.Фуко в поздние годы – Т. Дирберг применяет концепт парресии к современнымдемократиям29, Э.
Смит применяет концепт гетеротопий к анализу взаимосвязитекстов, символов и пространств в христианских катакомбах30, а Х. Тейлорвыстроила генеалогию субъекта признания в западном обществе, начиная с25 Elden, S. Foucault's Last Decade / S.
Elden. - John Wiley & Sons, 2016 - 272 p.26 Lemke, T. Biopolitics: An Advanced Introduction / T. Lemke, M.J. Casper, L.J. Moore. - NYU Press, 2011 - 158 p. ;Lemke, T. Foucault, Governmentality, and Critique / T. Lemke. - Routledge, 2015. - 144 p.27 Zamora, D. Foucault and Neoliberalism / D. Zamora, M.C. Behrent . - John Wiley & Sons, 2016. - 152 p.28 Horujy, S.S. Practices of the Self and Spiritual Practices: Michel Foucault and the Eastern Christian Discourse /S.S.Horujy.
- Wm. B. Eerdmans Publishing, 2015. - 207 p.29 Dyrberg, T. Foucault on the Politics of Parrhesia / T. Dyrberg. - Springer, 2014. - 141 p.30 Smith, E. Foucault's Heterotopia in Christian Catacombs: Constructing Spaces and Symbols in Ancient Rome / E.Smith. - Springer, 2014. - 203 p.14эпохи античности и до наших дней на основеисследованийМ.Фуко31.Безусловно, фундаментальными работами последователей М. Фуко являются:“Эффект Фуко”32, вышеперечисленные “Власть-знание” К. Гордона и “МишельФуко” К. О’Фаррел, а также работа Х.
Дрейфуса и П. Рабиноу, являющаясяпопыткой реконструировать его методологию исследований33. Журнал FoucaultStudies тематически меняется от номера к номеру и, до сегодняшнего дня, ниодин из них не был посвящен проблемам эволюции анализа власти, что говорито пока еще несформированном, в академическом дискурсе, мнении на этот счети / или об отсутствии необходимости проблематизации этой темы.В России на данный момент также недостаточно исследована проблемаэволюции анализа власти М. Фуко, равно как почти полностью отсутствуюткомплексные исследования политологических и философских аспектов мыслифранцузского философа34. Единственной попыткой использовать его опыт дляРоссии и, одновременно с этим, вызвать интерес к нему была осуществлена в2001 году35, но с точки зрения изучения фукодианского анализа власти, этаработа интереса не представляет.
В 2010 году, тем не менее, выходит книга А.В.Дьякова36,котораярассматриваетнетолькобиографиюфранцузскогофилософа, но и детально рассматривает различные концепты М. Фуко и ихпересечение с концептами других французских мыслителей XX века. Средидругих работ можно выделить ряд диссертаций, которые посвящены проблеме31 Taylor, C. The Culture of Confession from Augustine to Foucault: A Genealogy of the 'Confessing Animal' / TaylorC. - Routledge, 2010. - 312 p.32 Burchell, G. The Foucault Effect / G. Burchell, C.
Gordon, P. Miller. - The University of Chicago Press, 1991 - 299p.33 Dreyfus, H.L. Michel Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics / H.L. Dreyfus, P. Rabinow - Routledge,2014. - 256 p.34 Дьяков А.В. Мишель Фуко и его время. СПб.
: Алетейя, 2010. — 672 с. – с. 60135 Мишель Фуко и Россия: Сб. статей / Под ред. О.В. Хархордина. — СПб.; М.: Европейский университет вСанкт-Петербурге: Летний сад, 2001.— 349 с.36 Дьяков, А.В. Мишель Фуко и его время. СПб. : Алетейя, 2010. — 672 с.15осмысления власти в творчестве М. Фуко. В диссертации “Теоретические иметодологические основания анализа политической власти в постмодернизме:На материале работ французских мыслителей второй половины XX - началаXXI века”37 К.Ю. Аласания рассматривает М.
Фуко в контексте постмодернизмаи исследований политической власти, в меньшей степени акцентируя вниманиена проблемах субъекта и субъективации, которыми Фуко активно занимался впоздние годы. “Проблема власти в трудах Мишеля Фуко”38 Т. Этьенна носитскорее описательный характер, проводится детальный разбор каждогопроизведения М. Фуко, однако при этом, к примеру, отсутствует упоминание оконцепции паноптикума. В работе “Дискурс М.
Фуко как методология анализасовременных социальных институтов и процессов”39 П.Е. Кириллов уделяетмного внимания анализу дискурса, власти и их соотношению, однако в ходеисследования его вектор внимания уходит в сторону образовательных практикии институтов тем самым, минуя вопросы политической власти и власти в целом.Диссертация под названием “Соотношение политики и рациональности вполитическойтеорииМ.Фуко”40О.О.Вишневскогоявляетсясамойпроработанной с точки зрения литературы и теоретического анализа, однакоразвивает идеи М.
Фуко в привязке с рациональностью, при этом неакцентирует внимание на проблемах бессознательного, на теории субъекта исубъективации и сводит всю теорию власти к сфере политического. Также37 Аласания, К.Ю. Теоретические и методологические основания анализа политической власти впостмодернизме:На материале работ французских мыслителей второй половины XX - начала XXI века: дис. ... канд. полит.
наук:23.00.01 / К.Ю. Аласания - М, 2006. - 147 с.38 Томпсон, Э. Проблема власти в трудах Мишеля Фуко: дис. ... канд. полит. наук: 23.00.01 / Э. Томпсон Ростов-на-Дону, 2001. - 134 с.39 Кириллов, П.Е. Дискурс М. Фуко как методология анализа современных социальных институтов ипроцессов: дис. ...
канд. философ. наук: 09.00.11 / П.Е. Кириллов. - М, 2006. - 139 с.40 Вишневский, О.О. Соотношение политики и рациональности в политической теории Мишеля Фуко: дис. ...канд. полит. наук: 23.00.01 / О.О. Вишневский - М, 2005. - 197 с.16необходимоотметитьинтересную этапизацию, которую автор предлагаетиспользовать в контексте изучения М. Фуко через призму рационализма. РаботаА.Ю.
Ашкерова “Человеческая идентичность как проблема политическойтеории: На примере рассмотрения античного политического человека”41уделяется внимание анализу практик власти М. Фуко, но в целом нацелена наизучение политической идентичности и не концентрируется на отдельныхконцептах автора. С.А.
Шашков, в работе “Эволюция социально-философскихконцепций М. Фуко и К. Касториадиса”42, демонстрирует глубокий анализсоциально-философских идей М. Фуко, выделяет предпосылки формированияего идей и дает характеристику его понятийному и концептуальному аппарату.Существуютидругие,хорошопроработанныеработы,такиекак“Государственно-правовые взгляды Мишеля Фуко”43, “Концепции разума всовременной французской философии: М. Фуко и Ж. Деррида: контекстполемики”44и“Научно-педагогическая концепция П.М. Фуко”45, но оникасаются тех идей М. Фуко, которые не нацелены на формирование единогопредставления о концепции власти.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
