Диссертация (1146622), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Интересный факт, в ответахмолодых участников опроса звучали имена только западных киноактрис, в товремя как люди старшего поколения иногда называли имена ВалентиныТолкуновой и Ирины Алферовой. Таким образом, художественное киновыступает транслятором образов женственности, моделей и стандартов красоты,последних тенденций в мире моды и отражает, визуализирует культурные нормыи стереотипы, связанные с фемининностью в целом и телесной женской красотойв частности.Однако в современном обществе, пожалуй, одним из самых важных каналовтрансляции императива красоты выступает самый молодой из них - сеть165См.: Погонцева Д.В. Социально-психологические особенности представлений женщин о красивойженщине: диссертация … кандидата психологических наук: 19.00.05. - Ростов-на-Дону, 2010.
– 298 с.103Интернет. Возникнув во второй половине прошлого столетия, глобальная сетьИнтернет стала переломным моментом в истории человеческой коммуникации,котораяне подвергалась изменениямна протяжениитысячелетий(всеразнообразие форм сводилось к различным вариантам вербальной и невербальнойкоммуникации)166. Сегодня в условиях глобализации виртуальное пространствоИнтернетаявляетсякрупнейшейкоммуникационнойиинформационнойплощадкой для миллиардов людей. Имея огромный охват и включая в себясоставляющиедругихмедиаканалов,Интернетпозволяетпереводитьмедиавещательные монологи в формат диалога – любой пользователь Интернетаможет находить необходимую информацию в кратчайшие сроки, тем или инымобразом реагировать на нее, создавать собственный контент, вступать вкоммуникацию с другими пользователями.
Следовательно, Сеть выполняет нетолько функцию информирования и развлечения, в отличие от других каналовмассовойкультурыИнтернетспособствуетобменуинформацией,самореализации, созданию и укреплению контактов между индивидами. Вусловиях новой социокультурной реальности, имеющей виртуальный характер,возникают новые информационные и коммуникационные площадки – чаты,форумы, социальные сети и блоги, в рамках которых институциональнозакрепленные социокультурные нормы, стереотипы и стандарты транслируются вуникальной форме - «мемов» (единиц культурной информации в форме идеи,символа,картинки),«вайнов»(короткихвидеороликов,создаваемыхпользователями Интернета), «твитов» (коротких сообщений длиной 140 символовв социальной сети «Twitter»), «хэштегов» (пометок, используемых в микроблогахи социальных сетях для облегчения поиска по тематике или содержанию, а такжев качестве отсылки к определенному тренду) и пр.
Любой пользователь сети166Интернет-дискурс как особая разновидность дискурса // Молодежный научный форум:Гуманитарные науки: электр. сб. ст. по материалам XXV студ. междунар. заочной науч.-практ. конф. —М.:«МЦНО».—2015—№6(24)/доступа: https://nauchforum.ru/archive/MNF_humanities/6(24).pdf[Электронныйресурс]—Режим104Интернет может не только размещать разного рода контент на площадках сайтов,социальных сетей, но и стать неким «экспертом» в той или иной области – наданном принципе построены современные блоги, авторы которых, блогеры,сегодня выступают публичными персонами, популярность которых порой можетбыть сравнима с популярностью актеров, певцов, телеведущих и другихзнаменитостей.Конструирование и трансляция образов женственности в пространствеИнтернета отличаются коренным образом от аналогичных процессов в рамкахдругих каналов массовой культуры, в первую очередь, неограниченностьюнеконтролируемых информационных поток и многообразием представлений ивизуальных репрезентаций женской красоты.
Культурный концепт телеснойкрасоты транслируется в сети Интернет как посредством рекламы, различноготекстового, фото-, видео- и аудио-контента, так и с помощью блогов,пользовательского контента социальных сетей, дискуссий в рамках чатов,форумов, сообществ и т.д. С одной стороны, в дискурсе Интернета можнонаблюдать активно развернувшуюся пропаганду императива красоты – в рекламе,содержании женских журналов и форумов красоты, контенте блогов о красоте иправильном питании, а также транслирование гендерных стереотипов истандартов телесности, например, с помощью мемов, связанных с похудением:«Пришла с тренировки – жир болит во всем теле», «Я знаю, где-то в глубинедуши ты худеешь к лету», «Кажется, в меня вселился вес», «Фото-оберег отпропуска тренировок» и т.д. Вместе с тем, в рамках данного канала массовойкультуры наблюдаются и альтернативные варианты женской телесности сопротивление культурно закрепленным стандартам в рамках социальных сетей иразнообразных блогов.
Аккаунты в социальных сетях для многих женщин сегодня– аналог ведения личного дневника, с одной лишь разницей – граница междуприватным и публичным стирается.«Для окончательного начала новой жизни осталось только поменятьприческу и сбросить несколько кг! А то вчера управляющий моего любимого105кинотеатра в нашей сети звонил моим коллегам и пытался описать им меня,сказав, что я черная нерусская толстая девочка. А я просто не могу так егоподводить своим внешним видом, он прекрасный человек»(АнастасияПлотникова)167.Таким образом, дискурс Интернета наполнен не только макрокультурнымиустановками в отношении конструирования женской телесности, но и реакциями,практиками конкретных женщин, одобряющих и беспрекословно следующихкультурно установленному императиву красоты, игнорирующих его или активносопротивляющихся унификации женских телесных характеристик.Резюмируем вышесказанное в данном параграфе.
Консьюмеризм спомощьюимперативакрасотыэксплуатируетженщину,вынуждаясамореализовываться с помощью потребления товаров и услуг индустрии красотыи рынка моды. Фундаментальными чертами современной массовой культурыявляются эротизация и ювенилизация, которые напрямую связаны с современнымконцептом женской красоты, проявляются в императивах сексуальности,молодости и худобы и воплощаются в сексуализированных, ювенальных образахженственности,транслируемыхканаламимассовойкультуры.Сложнопереоценить влияние, оказываемое средствами массовой коммуникации имассовым искусством на конструирование культурного концепта женскойкрасоты, восприятие женщинами собственной телесности и репрезентацииженственности в социокультурном пространстве.167Пользовательский контент социальной сети ВКонтакте.
[Электронный ресурс]. – Режим доступа:https://vk.com/wall21271_200521063.2. Типология женственности в рекламном дискурсеРеклама, выступающая одним из ведущих инструментов массовойкультуры, сегодня проникает во все сферы жизни общества, оказывая большоевоздействие в том числе на представления о женственности и практикиконструирования женской красоты. Реклама передает информацию не только отоварах и услугах, но и о культурных, социальных, экономических и прочихявлениях, максимально стереотипизируя и доводя их буквально до «ритуальныхидиом»168. Реклама представляет собой некий идеологический конструкт, код,выстраивающийсистемусимволическихценностей,вчастностивокруггендерных взаимоотношений в обществе.
В консьюмеристской культуре образыне только отображают, но и формируют социокультурную реальность. И. Гофманговорит о феномене «коммерческого реализма» в отношении печатных СМИ ирекламы,выражающийсявсозданиификтивнойреальности,которуюпотребитель воспринимает как реальную. Ученый проводит параллель междурекламой и театральным спектаклем, при просмотре которого зритель такжепропускает через себя обманчивое впечатление. Разница между ними заключаетсялишь в том, что люди в больше степени склонны воспринимать как реальное то,что они видят в рекламе169.Транслируемые рекламой образы часто представляют идеализированнуюформу, в значительной мере отличающуюся от референта, вследствие чегопоследний вынужден постоянно сравнивать себя с рекламным образом истремиться ему соответствовать170.
В контексте проблематики женской телеснойкрасотыданноенесоответствиерекламногообраза168См.: Грошев И.В. Рекламные технологии гендера. С. 172169См.: Goffman E. Gender advertisement. - London: MacMillian, 1979. - P.11170См.: Грошев И.В. Рекламные технологии гендера. С. 172.реальнымтелесным107параметрам большинства женщин проявляется в чувстве неудовлетворенностисвоим телом, что вызывает заниженную самооценку и неуверенность в себе.«А я в детстве думала, что все девочки сами собой с возрастомпревращаются в девушек из рекламы.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
