Автореферат (1146557), страница 4
Текст из файла (страница 4)
С этим связано также понятие «креатива» – этоне только творчество, но и понимание того, как подать информацию, чтобыпривлечь как можно большее внимание для успешного продвижения медийногопродукта. Его потребление обеспечивается медиасредствами, способствуяпопулярности на рынке, где становится возможным «продать» танец.Медиакультураусиливаетрольвизуального,чтоопределяетсоответствующие характеристики современных проектов, в которых танецстремится к зрелищности и созданию узнаваемых образов; он превращается вкоммерческий проект, ориентированный на массовое производство.Любое шоу – это, прежде всего, медиапроект.
Танцевальными проектамимедиакультуры являются многочисленные танцевальные шоу, такие как «SoYou Think You Can Dance», «Короли танцпола» (и их аналоги: украинское шоу«Танцуют все», российское шоу «Большие танцы») и т. п. Танцевальные шоупопуляризируют танец во всех его стилях и техниках, делают его массовымпродуктом. Танец также часто используется как рекламный ход (чаще всего врекламе спортивной одежды). С расширением пространства медиакультуры,последовательнововлекаясьвэтипроцессы,танецстановитсямедиафеноменом.Втретьейглаве«Коммерциализациясовременноготанцавмедиапространстве» дается развернутая характеристика одного из стилейсовременной уличной и коммерческой хореографии – хип-хопа.
Именно с этимтанцем работает в своих проектах режиссер Джон Чу, о деятельности которогоидет речь в третьей главе.В первом параграфе «Хип-хоп – медийный феномен современнойкультуры» проводится подробное рассмотрение танцевального направления«хип-хоп» – самостоятельно развивающегося элемента хип-хоп культуры, еготанцевальной части.Хип-хоп зародился в США как форма самовыражения и социальногопротивостояния афроамериканцев и латиноамериканцев, находившихся вамериканском социуме. Так как все, что попадает в медийное пространствообщество потребления, получает современем характеристикитовара,постепенно хип-хоп перешел от формы социального протеста к медиапродукту.Приобретая популярность, становясь продуктом на рынке, чем-то модным, хипхоп утратил свое изначальное предназначение, свои функции как способасамовыражения личности, стремящейся изменить свое социальное положение.Сегодня хип-хоп – одно из основных, массовых направлений в моде, музыке ивсей индустрии развлечений.Медиапродукт«хип-хоп»,созданныйСМИ,являетсяискусственносозданным симулятивным продуктом.
Составляющие данного образа (одежда,прежде всего, умение танцевать или читать рэп и т. п.) отсылают коригинальной субкультуре хип-хопа, но не воспроизводят ее аутентичныххарактеристик. Это позволяет сделать вывод о распаде связи сторон знакахудожественного образа, о симуляции в массовом танцевальном искусстве .Проведенноеисследованиепозволилосделатьвыводыотом,чтосовременный танец для каждого может быть как средством самовыражения исамоидентификации, так и коммерческим медиапродуктом.
Если в первомслучае танец функционирует как способ самоопределения человеческойличности, ее самовыражения, то во втором случае – поскольку стремлениекультуры к тотальной коммерциализации травматично для человека –ощущается тенденция к утрате идеального содержания и подрыва духовныхоснов танца.Во втором параграфе «Проекты режиссера Джона Чу в контекстемедиакультуры» анализируются танцевальные проекты режиссера Джона Чу,которыеобладаютяркимимедийнымихарактеристикамии,создаваяустойчивый интерес аудитории, имеют высокую рыночную стоимостью.Основными проектами Джона М. Чу являются:1. Художественные фильмы «Шаг вперед 2, 3» («Step Up 2: TheStreets», «Step Up 3D»).2.
«ACDC» или «Adam/ChuDanceCrew» – танцевальный проектсовместно с Адамом Севани (Adam G. Sevani) и другими танцорами –видео-баттл на сервисе YouTube.3. «The LXD: The Legion of Extraordinary Dancers» –сериал с участиемхип-хоп танцоров.4. Реклама планшета Microsoft Surface.5. DS2DIO - TO PEOPLE WHO LOVE DANCE...– Первый МировойТанцевальный Канал на youtube.com.Проведенный анализ данных работ позволяет выявить значительную рольмедиасредств в современной танцевальной культуре, продемонстрироватьиспользование стереотипных представлений о положении хип-хоп танцоров вобществе, представить в целом модный медийный образ современных уличныхтанцев, в производство которого Джон Чу вносит весомый вклад. Значениеисследования его работы для культурологии заключается в том, что, во-первых,это не просто творчество талантливого режиссера, но и деятельностьмаркетолога, понимающего суть требований публики и тенденций времени; а,во-вторых, Джон Чу являет собой пример трансформации функций субъектакультуры,процессатворчестваиегопродуктовсоциокультурных условиях, в пространстве медиакультуры.всовременныхВЗаключенииформулируютсяподводятсявыводы,витогидиссертационногосоответствиисосновнымиисследования,положениями,выносимыми на защиту, целью и задачами исследования.Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:Статьи в журналах, рекомендованных ВАК РФ для опубликованияосновных результатов диссертаций:1.
Садыкова Д. А. Танец как феномен медиакультуры // ВестникСанкт-Петербургского государственного университета. Серия 6. Выпуск4. 2014. – С. 70–75 (0,4 п.л.)2. Садыкова Д. А. Хип-хоп в пространстве современной культуры //Омский научный вестник. Серия «Общество. История. Современность».№ 5(122). 2013. – С. 236–238 (0,4 п.л.)3. Садыкова Д. А. Эволюция танца в современной культуре // Омскийнаучный вестник. Серия «Общество. История. Современность». № 4(131).2014. – С. 214–217 (0,4 п.л.)Статьи, опубликованные в других изданиях:4. Садыкова Д.
А. Западные ценности в современной молодежнойтанцевальной культуре (на примере хип-хопа) // Ценностные горизонтыроссийской культуры: Сб. статей. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2012. – С. 400–405 (0,2 п.л.)5. Садыкова Д. А. Теоретические основы танцевально-двигательнойтерапии. STUDIA CULTURAE СПб, СПбГУ, № 20, 2014. – С. 143–150(0,4 п.л.)6. Садыкова Д. А. Эволюция хип-хоп культуры // XXIІ международнаяконференцияпосвященнаяпроблемамобщественныхнаук:Сб.публикаций Центра гуманитарных исследований «Социум».
– М.: Центргуманитарных исследований «Социум», 2014. – С. 18–20 (0,2 п.л.).