Автореферат (1146557), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Гадамера, Т. А.Григорьянц, М. С. Кагана, Э. Кассирера, В. П. Конецкой, М. А. Костерина, А.А. Леонтьева, О. Н. Леута, Ю. М. Лотмана, Н. Б. Мечковской, Ч. У. Морриса, Г.Г. Почепцова, X. Ортеги-и-Гассета, Ф. Соссюра, У. Эко.Танец представляет собой невербальную знаковую систему, единицейкоторой является образ, фиксируемый в пластике человеческого тела и вконтекстеконкретногокультурногоявления.Общуюпроблематикухудожественного образа исследовали Аристотель, В.
В. Виноградова, А. Л.Казин, Н. Л. Малинина, К. Н. Матиев, В. Э. Мейерхольд, B. C. Мейлах, П. Пави,А. А. Потебня, A. A. Оганов, Е. И. Савостьянов, И. Ф. Смольянов, H. H.Суворов, Ю. И. Ястребов. Художественный образ в хореографическомискусстве рассматривается в работах Р. В. Захарова, И. В. Смирнова, В. И.Уральской. Взаимоотношения музыки и хореографии рассматривались вработах Б. В. Асафьева, О. А. Астаховой, М.Бежара, В. Ванслова, И.
Я.Вершининой, Ю. Слонимского, В. Н. Холоповой.Поскольку главным инструментом танцевального искусства являетсячеловеческое тело, то автор обращает внимание на исследование аспектателесности в танце. Соотношение духовного и телесного рассматривались втрудах Аристотеля, Платона, Г. Гегеля, Р. Декарта, Дж. Локка, JI. Фейербаха, З.Фрейда, Э. Фромма, Д. Юма, К. Юнга. Анализ телесного движения в различныхаспектах представлен в трудах М.
М. Бахтина, Д. А. Бесковой, И. М.Быховской, И. А. Герасимовой, Э. Ж. Далькроза, И. С. Кона, Н. В. Курюмовой,Т. С. Леви, М. Мерло-Понти, Л. П. Мориной, М. Мосса, Ж. Л. Нанси, А. Пиза,В. А. Подороги, О. С. Суворовой, А. Ш. Тхостова, К. Л. Ханнафорд, О. Штайн.Автором также использованы работы ведущих танцевальных терапевтов иисследователей, которые определяют предмет и методологию танцевальнодвигательной терапии. Большинство источников по своему содержанию иметодамнаходятсянастыкенаучныхдисциплин-медицинской,психологической, педагогической областей знаний. Это труды Ф.
МатиасаАлександера, Г. Аммона, М. А. Бебик, И. В. Бирюковой, Н. И. Веремеенко, А.Е. Гиршона, Э. Гренлюнд, Б. Гюнтера, В. В. Козлова, А. Лоуэна, Н. Ю.Оганесян, В. Райха, Н. Роджерс, И. Рольф, Ш. Селвер, А. Старк, М.Фельденкрайза, М. Чейс, Т. А. Шкурко. Также был использован рядпериодических изданий, в том числе «Журнал практического психолога»,«Красота и мозг.
Биологические аспекты эстетики».Автор опирается на исследования французских социологов по хип-хопу имемуарыанглоговорящихоснователейразличныхжанровсовременнойхореографии, в частности работы Стева Гаде («Слияние хип-хоп культуры ирастафари»), Сильвии Фор («Структуры сферы французской хореографии»,«Институализация хип-хоп танца и автобиографические рассказы танцоров») идр.Современный танец тесно связан с социокультурной реальностью инаходится во взаимодействии с ведущими тенденциями культуры ХХ – XXI вв.,всоответствиискоторымиизменяютсяегосредствапластическойвыразительности.
Изучение теоретических основ культуры постмодернапредставлено в работах Т. Адорно, Ж. Бодрийяра, Р. Гвардини, Ж. Делеза, Ж.Деррида, В. М. Диановой, С. Н. Иконниковой, Ж.-Ф. Лиотара, А. Моля, Д.Рашкоффа, М. Хоркхаймера, У. Эко. Современная массовая и визуальнаякультура изучается в работах Ж.
Бодрийяра, В. Беньямина, Б. Г. Соколова, Е. Г.Соколова, И. В. Челышевой и др.Техническимосуществлениемпостмодернистскихидейявляетсямедиакультура. Изучение информационного общества и медиакультурыпроводилось в исследованиях Л. В. Баевой, З. Баумана, Д. Белла, Ж.
Бодрийяра,Н. В. Брюханцевой, Н. Винера, П. Вирилио, С. Жижека, Л. М. Земляновой, М.Кастельса, Н. Б. Кирилловой, Н. Лумана, М. Маклюэна, Н. Б. Маньковской, Г.Маркузе, Н. Ф. Рахманкуловой, В. В. Савчука, Н. Л. Соколовой, В. П. Терина,Э. Тоффлера, Ю. Хабермаса, А. И. Черных, Н. Г. Шаповаловой.В области прикладной и педагогической культурологии вопросы, связанныес функционированием культуры в новых социально-экономических условиях ивозрастанием роли культурно-досуговой деятельности в аспекте формированияличности, исследуются в ряде работ М. А.
Ариарского, Д. М. Генкина, Т. Г.Киселева, С. Н. Ярошенко и др.Несмотрянаобилиетекстов,посвященныхразличнымаспектамисследования танца, уличный танец в современном медиапространстве, вчастности, коммерческая хореография, не вошли в сферу актуальных интересовнаучного сообщества.
Поэтому важными материалами остаются тексты ихосновоположников и комплекс медиаисточников – прежде всего, танцевальныевидео «routines» (от англ. «тренировка»), рекламные видео, художественные идокументальные кинофильмы, Интернет-сайты, содержащие информацию отанцевальных школах, коллективах, исполнителях, перфомансах, концертах,фестивалях и т. п.Такимобразом,вданномдиссертационномисследованиибылизадействованы не только искусствоведческие, теоретико-философские икультурологические источники, но и исследования медицинского характера,связанные с описанием психотерапевтических процессов танца; статистическиеданные социальных Интернет-систем, видео и фотоматериалы, письменныесвидетельства, а также собственный практический опыт.
Обобщая данныйматериал, автор фокусирует исследовательский интерес на концепте «танец какфеномен современной культуры».Целиизадачиисследования.Основнойцельюработыявляетсярассмотрение танца в пространстве современной культуры. Это определилопостановку следующих задач: рассмотретькоммуникативныехарактеристикитанцавсовременной культуре; исследовать психо-физическое исоциокультурное измерениятелесности как материально-духовной основы танца; описать ритм как структурообразующий принцип танца и егозначение для современного танца; уточнить характеристику танца в постмодернистском пространстве; исследовать танец как медиафеномен; рассмотреть один из стилей современной уличной и коммерческойхореографии – хип-хоп;проанализировать танцевальные проекты режиссера Джона Чу какфеномены медиакультуры.Теоретико-методологическаябазаисследования.Методологическуюоснову составляют общенаучные методы познания, а также методы культурнойантропологииисоциологии.Методологияисследования:историко-генетический метод, структурный метод, сравнительно-исторический метод,семиотический подход.Теоретико-методологической базой исследования стали работы зарубежныхиотечественныхученыхпопроблемамкультурологии,философии,антропологии, социологии, искусствоведения, психологии.Научная новизна исследования. Обобщенисистематизировантеоретическийивизуально-эмпирический материал по данной теме. Проанализированыпсихо-физическоеисоциокультурноеизмерения телесности как материально-духовной основы танца. Уточненыфункциональныевозможноститанцаваспектеспецифики его бытования в современной культуре. Танец рассмотрен в постмодернистском пространстве: прослеженыосновные черты постмодерна в современном танцевальном искусстве. Проведено исследование одного из стилей современной уличной икоммерческой хореографии – хип-хопа. Произведен анализ танца как медиафеномена, определено местокоммерческой хореографии в массовой культуре. Проанализированы танцевальные проекты режиссера Джона Чу какфеномены медиакультуры.Положения, выносимые на защиту.1.
Сущностные характеристики танца – коммуникативная функция,телесность (психо-физическое и социокультурное измерения) и ритм какего структурно-образующий принцип – раскрывают функциональныевозможности танца и служит целостному восприятию данного феноменакультуры.2. Танец является формой коммуникации в пространстве культуры иопределяется как актуальное художественное высказывание, в которомнаходят свое выражение мировоззренческие установки личности икультурные коды социума.3. Психо-физическоеизмерениетелесностикакматериально-духовной основы танца актуализирует аспект телесного мышления,познания и самопознания, осуществляемого средствами танца.4. Социокультурный аспект телесности позволяет выявить способывключенности человека в социокультурное пространство и время,преобразование биологического тела под влиянием социальных икультурных факторов в социокультурный конструкт.5.
Ритмика современных танцев соотносится с бытийным статусомсовременного урбанистического человека. Ритм имеет самодовлеющийхарактер, становится самостоятельной величиной, превалирующей надмелодикой и оркестровкой.6. Танец в эпоху постмодерна проявляет такие характеристики, какигровое начало, полистилистичность и пародийность.7. Современныйтанецвмассовойкультурерассматриваетсяпреимущественно как продукт коммерческой хореографии, как феноменмедиакультуры (или медиафеномен), ориентированный на медиасреду.8. Хип-хоп, стиль современной уличной и коммерческой хореографии,определен как социокультурный феномен, который эволюционировал отформы социального протеста к медиапродукту эпохи потребления.9.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
