Диссертация (1146319), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Например: «ЮганТомасов сын Мулла, Алексей Мулло, 38 (лет), умер 1811, Алексеевы дети: Матвей, 13 ½ – умер1809, Карл, 10 – выбыл в дворовые, брат Алексеев Симан, 25 – выбыл в дворовые, племянниких Гаврилов сын Адам, 8 – умер 1798»155.Много финских имен встречается в ревизских сказках 1811 г. вотчины великого князяМихаила Павловича, ведомства Гатчинского и Павловского правления, помещичьихдеревень156.
В сказках крестьян, подведомственных Гатчинскому правлению также, как и дляпомещичьих, встречается двойное название уезда «Софийский или Царскосельский». Можноотметить для этих деревень, населенных по большей части ингерманландскими финнами,использование такого административного термина, как «амт»157.155ЦГИА СПб. Ф. 1402. Оп. 1. Д. 113. Л.
17 об.Там же. Д. 112.157Амт – административно-территориальная единица в Швеции и других странах Северной Европы.15643При указании на возраст людей, выбывших по разным причинам из деревень илискончавшихся до текущей ревизии, прослеживается возрастная аккумуляция на число лет,оканчивающееся на «5» и «10».В окрестностях Павловска и Гатчины местные жители не выселялись при возведениицарских резиденций, как это произошло при создании Царского Села. Поэтому и ревизскиесказки 1811 г.
отражают сложившиеся еще с XVII в. традиции и названия.В фонде Царскосельского дворцового правления собраны ведомости, копии указов иведомственная переписка, связанная с проведением ревизии с 18 мая 1811 г. по 15 июля 1812года. В этих материалах, несмотря на правила ревизии 1811 г.
не учитывать женское население,были встречены записи о душах м.п. и душах ж.п.158. В документах идет речь о крестьянахдворцовой вотчины в Царскосельском уезде и приписанных к ней в тех губерниях, где с началаXVIIIвекаоставалисьсемьипереселенцевивернувшиесяобратносразрешенияадминистрации Царского Села.Ревизия 1811 г. по решению Александра I проводилась по условиям предыдущей ревизии.Впервые были отменены любые наказания за прописные души, не внесенные ранее в сказки.После объявления манифеста 18 мая 1811 г.
Царскосельское правление отправило запрос вВологодскую, Костромскую и Ярославскую губернии159 и Царскосельское городовоеуправление о количестве ревизских душ, которые были подотчетны правлению Царского Села.По V ревизии в его ведомстве состояло 2965 душ м.п., к шестой народной переписинаселение выросло на 653 души м.п. и составило 3618 душ м.п.Все документы направлялись в Софийскую ревизскую комиссию, которая отправляласведения в Казенную палату. Исключены из общего числа плательщиков были толькокрестьяне дер. Белозерки. Их особое положение было подтверждено именным указом 14 мая1773 г.160 Однако, население дер.
Белозерки не росло, и отмена податей не распространялась надругие поселения. Среди ближайших к Царскому Селу поселений с русским населением –потомками переведенцев XVIII в. – самой большой считалась Кузьмина слобода с 735 душамим.п., и Пулково с 506 душами м.п.161В переписке о проведении ревизии отражена численность населения, приписанного кЦарскосельскому правлению.
Наименьшее число жителей в русских селениях насчитывало 10158РГИА. Ф. 487. Оп. 20. Д. 195. Для исследователей сфрагистики будет интересно, что на письмах изКостромской, Вологодской и Ярославской губерний в Царскосельскую ревизскую комиссию хорошо сохранилисьоттиски сургучных печатей.159В дворцовых деревнях этих губерний в XVIII в. набирались для переселения на царскосельские земли крестьянеи мастеровые. Часть их семей так и осталась, или была отпущена на прежнее место жительства с припиской кЦарскосельскому правлению, что постоянно поддерживало семейные и территориальные связи, активнуюмиграцию крестьян Царского Села.160РГИА. Ф. 487. Оп.
20. Д. 195. Л. 25.161Там же. Л. 24.44душ м.п., или два-три двора. Число крестьян в финских деревнях и селах колебалось не такрезко, как в русских поселениях. Например, Кошелева слобода с 114 душами м.п., Соболева –108 душами м.п. и Попово – 101 душой м.п. По данным 1796 г. Среднерогатская колониянасчитывала 86 душ м.п., а Ижорская – 106 крестьян162, - эти колонии и селения приАлександровской мануфактуре были приписаны к Царскосельскому правлению. По ведомости5 мая 1800 г. в Рыбачьей слободе проживали 535 душ м.п., а в с. Усть-Ижора – 286 душ м.п.,всего с рабочими мануфактуры – 2018 чел.Из писем в Царскосельское управление видно, что в 1811 г. в Нерехтском уездеКостромской губернии за Управлением числились 13 душ, в Даниловском уезде Ярославскойгубернии – 60 душ.
В переписке главы Царскоселького правления графа А.Ожаровского поповоду дворцовых деревень можно найти ревизские сказки крестьян Кадниковского уездаВологодской губернии, жители которых были приписаны к Царскому Селу. Сказки изВологодской губернии фиксируют население и женского, и мужского пола. Не смотря направила проведения ревизии, по которым в 1811 г. учитывались только мужчины, в сказкиподробно занесены сведения о 56 душах м.п.
и 62 душах ж.п., с указанием на число выбывшихпосле V ревизии. Примечательно, что в сказках уточняется возраст детей вплоть до 1 месяца отроду.Данные ревизские сказки, ведомости и переписка 1811–1812 гг. являются ценнымиисточники сведений о проведении ревизий в сельскихпоселениях разных ведомств ивладельцев Царскосельского уезда. Они отражают переход от полностью рукописныхревизских сказок к составленным по единообразному формуляру печатным бланкам.В фондах ЦГИА СПб и РГИА материалы последующих ревизий описывают толькосельское население, ревизские сказки по городам Царскосельского уезда 163 дошли до насфрагментарно только за IX и Х ревизии. В качестве примера ревизских сказок горожан можнопривести материалы IX народной переписи о мещанах г. Царское Село.164 Ревизские сказкисобраны за февраль – август 1850 гг.
Большая часть сказок представлена на типографскихбланках, заполненных несколькими почерками. Отсутствуют сказки № 560–599, 660–669, 687,688, 690–699, 887, 898, и дело в целом можно считать «естественно сложившейся выборкой».Ревизские сказки мещан начинаются с даты заполнения и порядкового номера семьи поревизии. Для мужчин, кроме фамилии, имени и отчества, фиксировалось сословие.
Возрастзаписывался как по прошедшей ревизии (сколько лет по последней ревизии «состояло», так и162Ижорская и Среднерогатская немецкие колонии были основаны в 1765–1766-е гг.Сведения о жителях г. Царское Село, Гатчина и Павловск до сер. XIX в. можно найти в окладных книгах(Переписи населения России… Вып.
1–12), географических словарях, справочниках, публикациях по историиЦарского Села (Яковкин И. История Села Царского…).164РГИА. Ф. 486. Оп. 6. Д. 298.16345во время текущей переписи «ныне на лицо»). Дети, родившиеся между ревизиями вписывалисьв графу «после оной прибыло», а в графе «из того числа выбыло» стоят отметки о годе смертиили перехода в другое ведомство. Также в сказку заносились перемены места приписки, работыи сословия. Для женщин записывались имя, возраст, семейное положение, для отсутствовавших– «во временной отлучке с котораго времени».Ревизская сказка была рассчитана на запись членов семей по полу, возрасту и положениюв семье. Записи завершались указаниями на перемены сословия, состояния, семейного иэкономического положения и места жительства.
Горожане должны были сами подписыватьсвои ревизские сказки, но часто сказка подписывалась другим грамотным человеком, например,«а вместо ее за неумением грамоты по ея личному прошению царскосельский мещанинИгнатий … руку приложил». Подпись заверяла достоверность сведений и отсутствиепрописных душ. Встречаются исправления карандашом имени, фамилии или отчества(например, «Афимья Филиппова (исправлено на Фролова) Варичева»)165.Ревизские сказки отражают состав и характеристики городской семьи 166. В Царском Селепроживали как полные по составу (родители с детьми), так и большое число неполных семей(один из родителей с детьми). В состав расширенных семей входили братья главы семьи илиродственники жены (родители, сестры, братья).Среди ревизских сказок горожан встречаются бумаги и старожилов, и лиц,недавнопричисленных к мещанам. Например, в 1849 г. на гербовой бумаге от руки была составленаревизская сказка мещанина Петра Васильева Карнышева с просьбой, направленной вЦарскосельскую городовую ратушу, «в производящуюся ныне 9 ю народную перепись вОбщество мещан города Царского Села по оной семейство мое записать»167.Ревизская сказка мещанина Шиленкова 30 июля 1850 г.
отразила переход из одногосословия в другое. Шиленков, бывший вольноотпущенный крестьянин, приписался в 1842 г. кмещанам Царского Села. Документ был составлен в Нижнем Тагиле и заверен подписьюисправника нижнетагильских заводов Демидовых и гербовой печатью нижнетагильской управыблагочиния Пермской губернии168.165РГИА. Ф. 486. Оп.
6. Д. 298. Л. 1054.Как пример, при изучении ревизских сказок мещан, можно привести сведения о составе семей Царского Села.Различие в возрасте родителей колебалось от 5 до 7 лет. Возраст вступления в первый брак для женщин составил17–18 лет, для мужчин – 23–28 лет. Для расширенных семей с 6–8 детьми их разница в возрасте колебалась от 1года до 16 лет. В ревизских сказках встречено много записей о случаях смерти в 1848–1849 гг. – годы эпидемии.Сказки отражают переход жителей из одного сословия в другое, социальную и миграционную активность мещан икупцов.167РГИА. Ф. 486.
Оп. 6. Д. 298. Лл. 972–973.168Там же. Лл. 1015–1016.16646Ревизская сказка Иоганна Беккера свидетельствует о том, что он в 1840-е гг. дваждыизменил свое общественное положение: «в 1844 г. из Прусских подданных в купцы, а на 1847год мещанин»169.При анализе полноты сведений и сохранности сказок стоит отметить, что встречаютсязаписи на полях, частично срезанные при брошюровке, например, «Царскосельская мещанкадевица Наталья Захарова а вместо ея ра» (далее срезано)170. На материалах стоят отметкикарандашом о возвращении и исправлении сказок. Пропущены сказки № 540, 550–559.Практически половина материалов дела – это полностью рукописные ревизские сказки нагербовой бумаге, а не на типографском бланке171.
Данные ревизские сказки городских жителейпоказывают отсутствие единообразия даже при заполнении типографских бланков ревизий.Также выявлены ревизские сказки, заполненные на иностранном языке, как, например, сказкаЮргенса, выходца из Лифляндии – на немецком172.Ревизии учитывали жителей, плативших подушную подать. Крестьян, которые вовремя невыплатили подати, в Управлении записывали в ведомости о задолженности, копировавшиесведения ревизской сказки с указанием на время и размер задолженности в подушной подати.Те, кто не мог справиться с выплатами подати и задолженности добровольно шли на воинскуюслужбу.В РГИА сохранилась ведомость 1789 г. о крестьянах-должниках подушной податидворцовых земель Царского Села173.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
