Диссертация (1146158), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Основная идея теории заключалась в чрезмернойзависимости латиноамериканских периферийных развивающихся экономик от стран с наиболеевысоким уровнем экономического развития, в частности, от США. Бедность, исключение,социальные конфликты – все это являлось результатом «зависимой интеграции» ЛатинскойАмерики в капиталистический мир.341Что касается «Теологии освобождения», то это была новая для Латинской Америкитенденция с европейскими корнями, в 1970-е гг. получившая развитие в Бразилии, Перу, Чили,Центральной Америке. Ее латиноамериканские сторонники активно сочетали религиознуюэтику с участием в политической жизни страны. В их интерпретации Христос представлялсяGuatemala: causas y orígenes … Punto 549.
P. 190; José Domingo Carrillo M.S.C. ¿Identidades fragmentadas?Entrevista a César Montes y la guerra en Guatemala (1960 – 1996) [Recurso electrónico] / M.S.C. José Domingo Carrillo //Investigación y ciencia. P. 61. URL: http://www.cedema.org/uploads/Carrillo-2000.pdf (дата обращения: 03.03.2015).341Kruijt D. Guerrillas: War and Peace… P. 47 – 48; Torres-Rivas E.
Interpretación del Desarrollo SocialCentroamericano: Procesos y Estructuras de una Sociedad Dependiente. San José (Costa Rica): EDUCA, 1970. 317 p.;Работа Эдуардо Галеано («Las venas abiertas de América Latina») была издана на русском языке в 1986 г. - ГалеаноЭ. Вскрытые вены Латинской Америки. М: Прогресс, 1986.34066освободителем угнетенных, и нередко сравнивался с Че Геварой. Насилие последователитеченияоправдывалинеобходимостьюуничтожениякапитализма,и,следовательно,несправедливости.
342 «Принципы и ценности христианства антагонистичны по отношению кпринципам и ценностям капитализма». 343 Основными идеологами данного течения былибразильский епископ Элдер Камара, перуанский священник Густаво Гутьеррес, иезуитскиесвященники из Никарагуа Фернандо и Эрнесто Карденали, архиепископ Оскар Ромео, богословИгнасио Эльякуриа и священник Сегундо Монтес из Сальвадора.344Серьезное влияние на становление мировоззрения новой волны революционеров оказалипроизведения авторов, поднимавших индейский вопрос. Так, в работах Карлоса ГусманаБёклера и Жана Лу Эрбера («Гватемала: социально-историческая интерпретация», 1970 345 ),Северо Мартинеса Пелаеса («Родина креола: попытка интерпретации гватемальскойколониальной реальности», 1970 346 ) затрагивались проблемы «внутреннего колониализма» исуществования доминирующей креольской идеологии, непосредственно влиявшие на рострасизма и дискриминации индейского населения; кроме того, в их работах освещаласьстремительно развивавшаяся тенденция пролетаризации крестьянского населения, что, помнению авторов, могло привести к полной потере культурной идентичности индейскогонарода.347Индейский вопрос неслучайно был поставлен во главу угла.
На протяжении всейгватемальской истории индейцы, численность которых составляет более половины населениястраны, подвергались дискриминации и были фактически бесправными. 348 Еще со временКонкисты местное население находилось в подчиненном положении по отношению к креолам иладино. Индейский вопрос оставался неразрешенным и во времена испанской колониальнойимперии, начиная с 1524 г., и после обретения Гватемалой независимости в 1821 г., и вовремена как гражданских, так и военных правительств XIX и XX столетий.349 Эксплуатацияиндейского населения и расизм были обычными явлениями гватемальской жизни.
Индейцы, восновном крестьяне, всегда представляли собой «слой второго сорта», им приходилосьвыполнять самую тяжелую работу, при этом их заработки были ничтожно малы. Даже в период342Cardenal E. Guerrillas of peace: liberation theology and the Central American Revolution.
San Jose; New York;Lincoln; Shanghai: toExcel, 1985. P. 49.343FAR Guatemala. Órgano informativo. Edición internacional. 15 de diciembre de 1981. No. 18.344Kruijt D. Guerrillas: War and Peace… P. 49 – 51; Cardenal E. Guerrilla of peace… P. 8.345Guzmán Böckler C., Herbert J-L. Guatemala: Una interpretación Histórico-Social. México: Siglo XXI, 1970. 205 p.346Martínez Peláez S. La patria del criollo: ensayo de interpretación de la realidad colonial guatemalteca. San José (CostaRica): EDUCA, 1970.
786 p.347Smith C.A. Indian class and class consciousness in prerevolutionary Guatemala // Latin American Program. 1984.Working paper № 162. P. 36.348Arrivillaga Cortes A. Observatorio de conflictos …349Gutiérrez L., Ríos E. El movimiento armado en Guatemala // Cuadernos Políticos. Julio-septiembre de 1981. Número29. P. 93 – 103; Casaús Arzú M.E. Genocidio: ¿La máxima expresión del racismo en Guatemala? // Cuadernos del presenteimperfecto. No.
4. Guatemala: F&G Editores, 2011. P. 21.67демократического правления Хуана Хосе Аревало и Хакобо Арбенса ситуация практически неизменилась, поскольку реформы того времени не охватывали ряда важнейших вопросовиндейского населения, положение которого усугублялось неграмотностью и языковымбарьером.350Для новой герильи принципиально важными стали кардинальные стратегические измененияреволюционной борьбы, предполагавшие полномасштабное вовлечение коренного населения,крайне слабо представленного в 1960-е гг.
В 1970-е гг. герилья переместилась из восточнойчасти страны, преимущественно населенной ладино, в северо-западные регионы, населенныебедными индейцами, что в значительной степени повлияло на включение этнических исоциальных требований в стратегию и тактику партизанской борьбы.351Одной из ключевых партизанских организаций второго поколения стала Партизанская армиябедных (ПАБ), изначально называвшаяся Новой боевой революционной организацией 352(НБРО), сформировавшаяся в течение 1968 – 1969 гг. на территории Кубы, Мексики иЕвропы. 353 В состав новой организации вошли бывшие члены Южного подразделения ПВС(Карлос Аревало, Консепсьон Гарсиа и др.), Северного подразделения ПВС (МотильдеМоралес, Фермин Гальего, Хос Тиста и др.), Сопротивления (Мигель Анхель Сандоваль,Оттониэль Ресинос).
К 1972 г. ее ряды пополнили бывшие члены ПМТ, прошедшие обучение вГДР (Марио Пайерас Соларес, Кристьян Лоренсен Гордильо), некоторые участникирелигиозного объединения «Кратер» (Гильермо Крус Вентура, Густаво Меоньо Бреннер,Густаво Поррес Кастехон, Артуро Тарасена Арриола и др.), новые бойцы, завербованные вМексике и на Кубе (Марио Сильвиа, Хуан Пабло Солорсано Флоппа), а также участники ПВС,не покидавшие в те годы Гватемалу (Клеменсиа Паис Каркамо, Амада Энрикес Перейра).354Новое название организация получила в ходе Первой партизанской конференции 1974 г.,проведенной в горах Кетсаль, Киче. Командование ПАБ взял на себя Роландо Моран – авторобнародованного в 1967 в Гаване «Мартовского документа», ставшего программой новойŚniadecka-Kotarska M. El desarrollo del movimiento indígena en Guatemala en el tiempo de la guerra y de la paz[Recursoelectrónico]//RevistadelCESLA.2009.No.12.P.200.URL:http://www.redalyc.org/pdf/2433/243321003018.pdf (дата обращения: 21.06.2014); Aguilera Peralta G.
El nuevo sujeto dela lucha en Guatemala // Revista Mexicana de Sociología. Jul. - Sep., 1984. Vol. 46, No. 3, P. 218.; Santos C. Guatemala:El silencio de gallo. Un misionero español en la Guerra más cruenta de América. Barcelona, 2007. P. 13; Vela M., SequénMónchez A., Solares H.A. El lado oscuro de la eterna primavera: violencia, criminalidad y delincuencia en la Guatemala depost-guerra. Guatemala: FLACSO, 2001. P. 77 – 78.351Guatemala: causas y orígenes … Punto 569.
P. 200; Comparative peace process in Latin America / edited by Cynthia J.Arnson. Washington, D.C.: Woodrow Wilson International Center for Scholars, 1999. Р. 100.352Название было символично: «новая» - означало кардинальные изменения стратегии с учетом ошибок прошлого;«боевая» - показывало форму ведения борьбы – партизанскую войну; «организация» - подчеркивало отсутствиепретензий на дальнейшую трансформацию в политическую партию; «революционная» - демонстрировало характерборьбы, целью которой был захват власти и уничтожение существовавшего олигархического порядка. -- FigueroaIbarra C.
Capitulo VII. El primer ciclo… P. 94.353Menéndez Rodríguez M. En el Campamento de El Yuro Montañas de Guatemala. Rolando Moran. Comandante en Jefedel Ejercito Guerrillero de los Pobres // Por Esto. 13.08.1981. No. 7. P. 11 – 18.354Figueroa Ibarra C. Capitulo VII. El primer ciclo… P.
92 – 94.35068организации. В этом документе гватемальское повстанческое движение первого поколенияподвергалось жесткой критике, а также обозначалась новая тактическая и стратегическая линиягерильи. В качестве военно-политической стратегии было принято решение отказаться отприверженности принципам фокизма, сделав основной акцент на интеграции коренногонаселения в Народную революционную войну.
По мнению партизан ПАБ основную движущуюсилу революции должны были составить именно беднейшие слои, для чего было необходимопроведение серьезной организационной и пропагандистской работы среди индейцев с цельюформирования новых кадров. В представлении ПАБ привлечение коренного населения кгерилье положило бы «основу для формирования нового многонационального общества». 355Позднее, в своем интервью чилийской левой журналистке Марте Харнекер, Роландо Моранподтверждал основную идею этой стратегии: «Из опыта предыдущих лет в Сьерра де ласМинас мы полагаем, что массы, как городские, так и крестьянские, не следует рассматриватьлишь в качестве вспомогательной базы герильи, они должны непосредственно участвовать ввойне».356 По мнению лидера ПАБ «работа с массами является приоритетным направлением,поскольку массы не только пополняют военные ряды организации, но и выполняют ряддополнительных военных задач, не относящихся к задачам регулярных сил».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
