Автореферат (1144950), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Впервом случае оно точно выражает сущность заменяемого предмета, являетсяегоудобочитаемым,вернымкодом,сформированнымврезультатеосуществления логических мыслительных операций. Во втором случае слово,напротив, неточно или даже искаженно выражает сущность заменяемогопредмета или только один его признак, качество, свойство, является егоневерным кодом, сформированным в результате осуществления логическихмыслительных операций, в которых были допущены ошибки или неточности.Но данная интерпретация форм слова, как заменителя предмета, возможнаисключительно по отношению к обычным, нормальным, видам мышления.1Лурия А.Р.
Язык и сознание. М.: МГУ, 1979. С. 37.37Аномальное мышление (различные формы патологий), а также творческоеимеют определенную специфику в данном вопросе.В творческом мышлении возможно сознательное искажение смысла,значения, то есть целенаправленное конструирование ложной основы понимания предмета, для которого в зависимости от идеи человека словоподбираетсячасто нес цельюего точногокодирования,многоступенчатого шифрования для сокрытия этогонедоступностидивергентноговпроцессемышленияопредмечивания.позволяетсмысла до уровняПоследнеесгенерироватьа с цельювбольшоеусловияхколичествопотенциально возможных решений, то есть слов, которые будут равноправильными заменителями предметами.В ряде случаев в творческом мышлении процесс замещения илиопредмечивания (в данном случае они выступают как тождественные) исходитиз акта не кодирования, а декодирования предмета до уровня звуков, чтонаходит выражениев соответствующей звукоориентированнойфиксации(например, творчество футуристов).Такая характеристика как обязательность полноценного замещения(субститута) особенно важна в официально-деловом, научном стилях речи,тогда как в публицистическом, литературно-художественном и разговорномвозможно присутствие эрзац-слова.
Его наличие делает речь более образной,фигуративной,интересной.Намереннаянеточностьпозволяетчеловекуизбежать излишней реалистичности, доходящей до натурализма, сухости,чопорности. Особенно часто оно используется в двух последних стилях. Влитературно-художественномстилепримерамиэрзац-словслужатлитературные тропы, среди которых важное место занимает метафора.
Онапредставляет собой выразительное средство (оборот речи), позволяющееупотребить слова в переносном значении посредством установления аналогии,проведениясравнения.Значениеимеютиидиоматическиевыражения(фразеологические обороты), поскольку они образно, но точно могут выразитьсуть предмета, явления, ситуации.38Эрзац-слово позволяет выражать не только прямой смысл, но икосвенный, подтекст, что для субститута не характерно.
Интерпретация формслова, как заменителя предмета, зависит не только от вида мышления, но и отвозрастной характеристики субъекта.Особый интерес в данном контексте представляет такой процесс каксловотворчество,вкоторомспецификавидения,пониманияпредметапосредством мыслительных операций находит выражение в конструированииновых слов, что является фиксацией выявления нового понимания объекта вцелостности или его отдельных частей, свойств, признаков.Специфика индивидуального мышления определяется коллективныммышлением - это социально-психологический феномен, который связан с речьюи представляет собой поиск нового знания, базирующийся на коллективномбессознательном (культурные архетипы) и определяется типом общества.Вовторомпараграфе«Культурологическиеоснованияпроцессовобразования субститут- / эрзац-слов в контексте взрослого словотворчества»показано, что взрослое словотворчество находит выражение в созданиинеологизмов, которые могут подразделяться на общеязыковые и авторские(индивидуальные).
Образцы-продукты данного процесса обнаруживаются вразличных стилях речи. Особенно ярко они представлены в литературномтворчестве (неологизмы как эрзац-слова), в частности, в поэзии футуристов,создавших «заумный язык» со своей системой правил. В научном творчественовые слова принимают форму субститута в виду необходимости точногоопределения обозначаемого объекта, явления и т.п. Проектирование новыхтерминов осуществляется во всех науках, процесс постоянный и непрерывный.Отрицательным выражением терминотворчества является, так называемый,канцелярит, в отношении которого можно говорить о совокупности субститутслов,объединенныхвэрзац-фразу,эрзац-текст.Спецификавзрослогословотворчества определяется не только предметной областью, но и характеромпрофессиональной сферы, субкультурными и контркультурными образованиями,областью личных интересов.39Третий параграф «Культурологические основания процессов образованиясубститут- / эрзац-слов в контексте детского словотворчества» посвященфеномену детского словотворчества, который является самоценным, но несамоцельным процессом создания новых слов.
Во многих отношениях онявляется «экономичнее», «логичнее» и «правильнее» конвенционального языкавзрослых. Смысловой барьер между ребенком и взрослым возникает в процессеихвзаимодействияпопричинеразличияличностногосмысла(А.В. Петровский) 1 . Словотворчество детей находит выражение в такомфеномене как окказионализм, который может выступать как субститут-слово, спозицииребенка,икакэрзац-слово,помнениювзрослого.Детскоесловотворчество в своей основе имеет те же культурологические механизмы,что и взрослое: опредмечивание, распредмечивание, сотворчество.
Для обоихактов характерно наличие и заумного языка. Код, который выступает продуктомопредмечивания, носит часто временный характер; для него также свойственнамноговариантность, усиливающаяся индивидуальным своеобразием детей. Всознании ребенка код не может носить потенциальный, проективный характер.Его словесная инновация всегда внедряется в практику без оценочных действий.Код ребенка изначально практикоориентированный. Это во многом объясняетсятем, что его код пишется под единичную ситуацию, тогда как взрослый создаеткод, как универсальный, для множества ситуаций.
Последний не конструируетдля обозначения одного и того же объекта, субъекта в разных ситуацияхразличную номинацию.Отдельныеэрзац-слова-окказионализмыребенка,имеющиеконвенциональный аналог, в своей основе являются субститут-словами. Данноеутверждение базируется на том основании, последовательно доказанном К.И.Чуковским2, что детское словотворчество выражает общие векторы развитияславянских народов, их специфику. В таком случае следует говорить о коде не1 Петровский А.В. Психология о каждом и каждому о психологии. М.: Издательство РОУ, 1996.
С. 137-138.2 Чуковский К.И. От двух до пяти. М.: Педагогика, 1990. С. 86.40только как о результате процесса опредмечивания, но и как аккумулятореисторического знания.Вчетвертомсловотворчества:параграферезультаты«Ценностьисследования»детскогопоказаныивзрослогорезультатыисследования, которое призвано продемонстрировать на практике в процессетестирования трех групп респондентов (школьники, студента суза, студентывуза), что процесс идентификации словесного новообразования являетсясложной задачей.
Оно может быть рассмотрено как продукт детского ивзрослого словотворчества, что свидетельствует о равной ценности каждого изпроцессов, а соответственно Мира детства и Мира взрослых.В заключении подводятся итоги диссертационного исследования иформулируются основные выводы.В приложении 1 (к параграфу «Опыт построения индивидуальногоэрзац-мира (на основе анализа данных информатора)») представлены образцыматериальной культуры (текстовый и иллюстративный материал) детскогоиндивидуального фантазийного эрзац-мира информатора.В приложении 2 (к параграфу «Ценность детского и взрослогословотворчества: результаты исследования») приведен образец заданий длятестирования (для учащихся школ, сузов, вузов).Основные положения диссертации отражены в следующих публикацияхавтора:Монографии:1.
Суворкина, Е.Н. Морфология субкультуры детства: культурологическийанализ [Текст]: монография / Е.Н. Суворкина; Ряз. гос. ун-т имени С.А. Есенина.- Рязань: РГУ имени С.А. Есенина, 2016. - 172 с. (11,0 п.л.)2. Суворкина, Е.Н. Конструирование субститут- и эрзац-феноменов всубкультуре детства [Текст]: монография / Е.Н. Суворкина. - Рязань: Концепция,2016. - 244 с. (15,8 п.л.)Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК:1.
Суворкина, Е.Н. Культурный код «мышиных» традиций субкультуры41детства [Текст] / Е.Н. Суворкина // Вестник славянских культур. - 2016. - №4. С. 85-89. (0,5 п.л.) (Web o f Science)2. Суворкина, Е.Н. Проблема детства в раннем творчестве протоиереяВ.В. Зеньковского (анализ его комментария к книге К. Гроса «Душевная жизньребенка»,1916г.)[Текст]/ Е.Н.Суворкина // Вестник Адыгейскогогосударственного университета.
Сер. «Регионоведение: философия, история,социология, юриспруденция, политология, культурология». - 2016. - №4. - С.234-239. (0,5 п.л.)3. Суворкина, Е.Н. Концепт ЗУБЫ в культурном тексте городскойсубкультуры детства (исторический аспект) [Текст] / Е.Н. Суворкина //Культурная жизнь Юга России. - 2016. - №4. - С. 21-25.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
