Автореферат (1137557)
Текст из файла
На правах рукописиСоколов Павел ВалерьевичПроблема достоверности в библейской герменевтике второй половиныXVI – начала XVIII вв.Специальность 09.00.03 – История философииАвтореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатафилософских наукМосква – 20121Работа выполнена на кафедре истории философии Национальногоисследовательского университета «Высшая школа экономики»Научный руководитель: Резвых Петр Владиславович, кандидат философскихнаук, доцент кафедры истории философии факультетаНационального исследовательского университета«Высшая школа экономики»Официальные оппоненты: Махлин Виталий Львович, доктор философскихнаук, профессор кафедры философии Московскогопедагогического государственного университетаВдовина Галина Владимировна, докторФилософских наук, ведущий научный сотрудникИнститута философии Российской академии наукВедущая организация:Православный Свято-Тихоновский гуманитарныйуниверситетЗащита состоится «16» октября 2012 г.
в 15 часов на заседаниидиссертационного совета Д 212.048.12 при Национальном исследовательскомуниверситете «Высшая школа экономики» по адресу: 109028, г. Москва, МалыйТрехсвятительский пер., д. 8/2.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГАОУ ВПО«Национальный исследовательский университет “Высшая школа экономики”»Автореферат разослан « » сентября 2012 г.Ученый секретарь диссертационного советакандидат философских наук, доцентГаспарян Диана Эдиковна23ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследования.Тема диссертационного исследования обнаруживает свою актуальностьпрежде всего в контексте истории гуманитарной эпистемологии и историигуманитарных наук как специальной историко-научной дисциплины.
Впоследние годы в исследовательской литературе стало более не приняторассматривать те науки XVI – XVII вв., которые мы бы сейчас назвалигуманитарными, как род инертного, консервативного знания, развитие котороголишь следовало смене эпох в истории науки и, само по себе, не было способноинициировать парадигмальные трансформации в новоевропейской науке ифилософии.
Это изменение статуса гуманитарного знания обосновываетактуальность обращения к эпистемологическим принципам интерпретативныхдисциплин накануне и в период Научной Революции.Первые шаги в этой области уже сделаны. Задача пересмотратрадиционной версии истории науки, базирующейся на оппозиции «наук оприроде» и «наук о духе», сделалась лейтмотивом исследовательской работымеждународных научных коллективов (к примеру, международный проект«Герменевтика и метод» под руководством Д. Туара). В работах членов этогопроекта Л. Даннеберга, Д. Туара, Э. Бюри не математическое естествознание, агуманистическиедисциплиныфилолого-герменевтическогоцикларассматриваются как модель знания и основание нововременного научногометода.
Однако по-прежнему не введены в оборот значительные массивыисточников, иллюстрирующих взаимоотношение между естественным игуманитарнымзнаниемвранненововременнойЕвропе.Настоящееисследование призвано во многих отношениях восполнить этот пробел.Начиная с 90-х гг. прошлого века подвергается критике и пересмотруклассическаямодельисториигерменевтики,представленнаянекогдаВильгельмом Дильтеем и Гансом-Георгом Гадамером.
Указываемая критиками4«философско-герменевтического»подходакисториитрадиционнойгерменевтики связь интерпретативных дисциплин эпохи Просвещения с общейтеорией познания и проектом обновления аристотелевской логики открываетцелый спектр новых исследовательских сюжетов, некоторые из которых внастоящем исследовании будут рассмотрены: прежде всего, связь этой«логической герменевтики» с «картезианской герменевтикой» и отношение ее кисторическому методу Спинозы и библейской критике в целом.Другой проблемный контекст, в который может – и должна, по нашемуубеждению, быть помещена история принципа библейской достоверности, –это становление в эпоху Ренессанса и Барокко риторических наук оконтингентном.Несмотрянато,чтоэкзегетическойметодологииполитических теоретиков раннего Нового времени посвящен целый рядисследований, в том числе и новейших, проблема статуса и функцийгерменевтического принципа достоверности в созданных этими авторамиконструкциях гражданской науки не получила достаточного освещения.
Междутем, к примеру, в scientiae civiles Гоббса и Вико обращение к различнымстратегиям интерпретации библейского текста оказывается конститутивнымдля тех стилей рассуждения о государстве, который каждый из них избирает.Степень разработанности темы. В исследовательской литературепроблематика диссертации разработана весьма детально одновременно вомногих историографических направлениях.До последних десятилетий XX в.
история герменевтики присутствовала вевропейском интеллектуальном горизонте преимущественно в двух аспектах:как раздел традиционной «истории догматов» и как историческое основаниефилософскойгерменевтики.«Истористское»переосмыслениеранненововрменной герменевтики было предпринято Дильтеем, а открытиефилософско-герменевтическихпотенцийтолкования составляет заслугу Гадамера.5старопротестантскогоискусстваОднако в последние годы в литературе можно констатировать отход оттеоретической перспективы, заданной философской герменевтикой. Новыевозможности для исследования ранненововременной герменевтики былиоткрыты благодаря реабилитации принципа системы, отвергнутого, как мывиделивыше,иДильтеем,иГадамером.В.Шмидт-Биггеманн,опубликовавший в 1983 г.
программную монографию под титулом «Topicauniversalis», именно в открытии понятия системы (Systembegriff) усматривалглавное достижение науки раннего Нового времени.Восстановление в правах понятия системы открыло новые возможностидля исследования тех аспектов ранненововременной науки – а тем самым ибиблейской герменевтики как ее части, – на которые ранее было как бынегласноналоженоveto.Теоретическая–тоестьпреждевсегоэпистемологическая – рефлексия, сопровождавшая развитие интерпретативныхдисциплин на протяжении всего ранненововременного этапа их истории,сделалась вполне легитимным предметом исследования. Вполне закономернымпредставляется поэтому то обстоятельство, что десятилетием позднее, в 1990-егг. в историографии герменевтики появилось и сразу же завербоваломногочисленных сторонников новое направление, провозгласившее отказ отредукционистских установок «исторических наук о духе» и «философскойгерменевтики» и поставившее своей целью открытие «логического потенциала»hermeneutica generalis Просвещения.
К этому направлению принадлежатисследования А. Бюлера, Л. Даннеберга, О. Шольца, Л. Катальди Мадонны, Р.Сдзуя, Д. Туара.Важнейшей новацией в историографии герменевтики стал выход рядаисследований,посвященныхпроблемеотношениягуманитарныхиестественнонаучных дисциплин в эпоху накануне и во время Научнойреволюции. К их числу относятся труды Э. Графтона, Р. Г. Попкина, Э.
Рамати,Р. Вестфалла, М. Маммиани, С. Снобелена, Э. Бюри и ряда других.6Действительно радикальной реформой в исследовании наук о языке,тексте и истории стало появление работ о ренессансной и барочнойисториографии, созданных в русле «новой истории риторики» Н. С. Стрьювер.«Новая история риторики» возникла в начале 1970-х гг. на пересечении целогоряда тенденций. Прежде всего, по словам самой Стрьювер, стимулом для этогостала «недавно произошедшая смена моды» (recent change in fashion), т. е.переосмысление отношения философии и риторики в промежуточных междуструктурализмом и постструктурализмом текстах Ролана Барта (разделение в1967 г.
стурктурализма как науки и структурализма как риторики).«Риторический поворот» в исследовании гуманистической и барочнойлитературы должен быть также помещен в контекст тенденций, имевших местово вполне академической ренессансистике: именно в 1960-х – 1970-х гг. ПаульОскар Кристеллер указывает на возвращение общественно-политическихфункций риторике в гуманистической культуре как на один из ключевыхмоментов в истории Ренессанса. Несколько позднее в работах такихоппонентов Кембриджской школы истории понятий, как Виктория Кан иШелдон Волин, центр тяжести в работе с ренессансными политическимитекстамисмещаетсяканализуязыка,аргументатитвныхструктурипрагматических импликаций политического дискурса.
Именно такой способработы с текстами политических авторов Барокко – в первую очередь,Джамбаттисты Вико и Томаса Гоббса – позволил Стьювер в программнойработе 1970-го г. «Язык истории в эпоху Возрождения» (Language of History inthe Renaissance) объявить радикальной новацией этих авторов смещениемодальности рассуждения о социально-историческом мире. Инструментомработы с такими текстами призвана стать, по мнению американскойисследовательницы, модальная риторика, которая может быть представленакак своего рода дополнение к модальной логике. Философским ресурсом, ккоторому апеллирует Н. Стрьювер, оказывается не философская герменевтика,а прагматизм в духе «Fixation of Beliefs» Чарльза Пирса.7Предметомисследованияявляетсяэпистемологическийстатусбиблейского текста в различных областях гуманитарного знания (герменевтике,филологии, историографии) раннего Нового Времени.Объект исследования: 1) корпус наиболее репрезентативных ивлиятельных трактатов по догматическому богословию, принадлежащих перупротестантских авторов различных толков (Ф.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
