Диссертация (1137543), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Вопрос о телесном илиориентированном взгляде является фундаментальным для понимания65отношенийтелаимира.Взглядформируетотношениеспространством, дает немедленное и непосредственное восприятие ипереживание мира. Объекты в нём или ощущения никогда не даныизолировано, но всегда в окружении.Для Гуссерля этот вопрос интересен постольку, посколькупозволяет рассматривать «горизонт» определенной предметности.
Этозначит, что предмет в восприятии дан в определенном окружении.Однако,интересдляГуссерляпредставляетизучениетехпотенциальностей сознания, которые возможны в рамках актуальноговосприятия конкретного феномена. В меньшей степени его занимаетвопрос об ориентированном взгляде как вопрос об отношенияхфигуры и фона. В то же время, эта оппозиция является определяющейв случае, если речь идет о специфике восприятия свойствпространства. Мы способны воспринимать внешний мир каккогерентныйвтомслучае,еслинашеперцептивноеполеструктурировано иерархически и предполагает различные планы (какминимум: передний и задний), в котором определенные фигурызанимают значимые места и находятся на виду, по отношению к фону,а другие – не замечаются или занимают не столь видимое положение.В такой формулировке этот вопрос занимает Мерло-Понти.
Он,как и Гуссерль, указывает на то, что черты фона находят отражение вэффекте, который они оказывают на вид фигуры. В то же время онговорит о том, что фон обладает нормативным измерением:определяет то, что можно изменить, чтобы получить более полноепредставление о вещи, на которой сосредоточено моё внимание.Нормативность понимается им как оптимальность, достаточность(например, мы с легкостью можем определить достаточно лиосвещения) [Kelly, 2004: 15].66Сходная логика наблюдается и в области пространственныхотношений, в которых находится объект. Например, различныеперспективы будут открывать различный обзор наблюдаемогопредмета.
Выбор перспективы рассмотрения объекта будет зависит отпотребностей и задач, которые определяют восприятие. Например,если я пытаюсь определить, что передо мной: дом или декорация,наиболее значимой перспективой для меня будет та, которая позволитустановить этот факт, то есть это будет взгляд на дом сбоку. Но еслимне известно, что это декорация, я сосредоточу свое внимание наразглядывании фасада, так как он может дать мне наилучшеепредставление об объекте [Kelly, 2004: 3].Следовательно,вповседневномвосприятиитотспособ,которым мы привычно организуем отношения между фигурой ифономиграет решающую роль.Объекты,занимающиенашевнимание, как правило, (1) располагаются в центре визуального поля,а не по краям, (2) находятся на приемлемом расстоянии отвоспринимающего (не слишком близко, но и не слишком далеко), и(3) подвержены тщательному и всестороннему контролю со сторонывоспринимающего [Drummond, 2007: 671].Способность структурировать визуальное поле и выделятьфигуру и фон является базовой для восприятия:«…если только вы не слепы, не оказались в кромешной тьме или в тумане,выпонимаете,чтоокружающеепространствоимеетнекотороеосмысленное устройство.
И, обладая зрением, его можно различить. Поискориентиров начнется с поиска предметов, которые бы отличались от своегоокружения. Они могут быть какими угодно. Главное, чтобы мы былиуверены: благодаря их форме, цвету, устройству мы сможем опознать их,если мы столкнемся с ними в следующий раз. Если нет ничего, что моглобы привлечь наше внимание, мы можем создать такое различение сами.67Например, сделать отметину на стене или на тротуаре, соорудитьпирамидку из камней, которые оказались под ногами, то есть использоватьвсе способы для того, чтобы обрести понимание своего положение впространстве.Единождызаданные,этиразличениястановятся«маячками», осмысленными для нашего сознания и распознаваемыеорганами чувств. В это же мгновение порядок приходит на смену хаосу.Вещи, которые находятся в поле нашего внимания, обретают свойстварасстояния,направления,ориентированности,связности,какпоотношению к заданному центру, так и по отношению друг к другу.
С этогомомента нам доступен весь спектр операций по описанию и оперированиюс пространством» [Golledge, 1992: 199].Это означает, что восприятие и различные перспективы,которыеорганизуютвосприятие,являютсяфункциямиорганизационных единств и привычек восприятия, определяют егопоследовательность или иерархию [James, 2007: 20].Для последующего анализа важно зафиксировать два момента.Первый касается ориентированности тела и специфики восприятия,которая открывается благодаря ей. Второй связан с возможностьюразличать в пространстве фигуру и фон и, следовательно, оперироватьс ними как с организационными единствами.ПАРАГРАФ 2.2.3 ТЕМПОРАЛЬНОСТЬ ВОСПРИЯТИЯТо, что перцептивный опыт по своей природе темпорален, одиниз основных постулатов феноменологической теории восприятия[Гуссерль, 2001: 412].
Однако, тезис о том, что природа восприятияпространства темпоральна, на первый взгляд парадоксален.68Тематика пространства появляется у Гуссерля в лекциях повосприятию времени 1904–1905 годов [1980]. Пространственныеструктуры рассматриваются им как соответствующие структурамтемпоральногоопыта.Например,ретенцияипротенция 9 характеризуются как «горизонты» настоящего, которыеэксплицитно связаны с пространственными горизонтами. Говоря овосприятии, он представляет его как «пространственно-временнуюконфигурацию», которая по определению «первична по отношению кпространству и времени самим по себе, в той мере, в которой ониявляются равноустойчивыми формами опыта» [Husserl, 1981: 246].Таким образом, Гуссерль говорит о пространственно-временнойструктуре восприятия и уравнивает в статусе пространство и время.Темпоральный аспект восприятия представляет интерес длянашего исследования по двум причинам. Во-первых, восприятиепространства как темпорального объекта позволяет изучать опытдвижения как последовательности.
Движение доступно в опыте каксерия последовательных изменений и, значит, по своей природетемпорально. В этом смысле для его изучения релевантна логикаизучения темпоральных объектов.Опыт восприятия временных объектов предполагает восприятиенастоящегонекакпоследовательностиотдельныхмоментов,изолированных друг от друга, подобно нити жемчуга, но как частитриады, где двумя другими элементами станут прошлое и будущее«Ретенция – этоточка, которуюГуссерль называет первоначальным впечатлением, удерживаетсяв сознании как «только-что-прошедшее».
Иначе говоря, первоначальное впечатление переходит вретенцию,причем ретенция является актуально существующей, в то время как «теперь-точка»объекта (тона) предстает как «только-что-прошедшая». Протенция– своеобразный двойникретенции, которая выполняет функцию первичного предвосхищения или первичного ожидания.Протенция характеризует сознание как готовность к восприятию, как активность, котораяподготавливает восприятие, «создает» его, а не просто копирует предмет. Таким образом,единство фаз «ретенций-теперь-протенций» является наиболее общей структурой внутреннеговремени» [Молчанов, 1998: 64-65].969[Zahavi, 2003: 82].
Непосредственный временной горизонт восприятияхарактеризуется ретенцией, то есть интенцией, которая обеспечиваетнаше осознание предшествующего момента, и протенцией, то естьопределенной, в большей или меньшей степени интенцией следующейфазы. Имплицитно и нетематически мы всегда предполагаем, какимбудет опыт в следующий момент. Это предвосхищение являетсяактуальной частью опыта и может быть продемонстрированоследующим образом. Например, нас удивит, если, открыв дверь, мыувидим глухую стену.
В этом случае мы можем говорить обудивлении, но только в отношении определенного горизонтаожиданий [Husserl, 1966: 7]. Ретенцию и протенцию стоит отличать отнепосредственного (тематического) воспоминания и ожидания. Обэтом аспекте временного горизонта, не как горизонта присутствия, акак горизонта памяти о месте, говорит и М. Мерло-Понти. Описываянепосредственный опыт восприятия городского пространства, онотмечает:«С точки зрения естественной установки, у меня нет восприятий, я неразмещаю один объект рядом с другим объектом и не устанавливаюих объективные отношения, у меня есть определенный потокпереживаний, которые друг друга подразумевают и объясняютодинаково успешно в одновременности и в последовательности…Первичное восприятие немыслимо без какого-либо фона.
Любоевосприятие предполагает определенное прошлое того субъекта,который воспринимает, и абстрактная функция восприятия, каквстреча объектов, содержит в себе еще более сокровенный акт,которым мы создаем нашу среду» [Мерло-Понти, 1999: 362].Если сравнить ретенцию и воспоминание, то первая являетсяинтуицией, даже если это интуиция чего-либо отсутствующего, чегото, что существовало когда-то [Husserl, 1969: 118]. Ретенционные70измененияпредставляютсобойпассивныйпроцесс,которыйпроисходит без активного участия субъекта, тогда как воспоминаниеявляется действием, которое он сам инициирует. Воспоминание репрезентирует интенциональный акт, направленный на завершенноесобытие в прошлом [Husserl, 1969: 333].Пространственно-временную целостность повседневного опытаможно проиллюстрировать простым примером.
Когда мы объясняемкому-либо дорогу, мы описываемеё как последовательностьдействий, которые вместе составляют единство маршрута.Вторая причина по которой нам интересен вопрос о временисвязана с такой характеристикой движения как скорость. В обыденнойречи расстояние, зачастую характеризуется с помощью времени, а непространства, о чем, например, свидетельствуют выражения «рукойподать» или «три дня ходу». В этом случае речь идет о скоростидвижения, с которой можно преодолеть данное расстояние, и,следовательно, о времени.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
