Автореферат (1136631), страница 2
Текст из файла (страница 2)
(А.Н. Леонтьев6рассматривал главнейший компонент структуры деятельности – мотив, какопредмеченную потребность). В более явной форме потребности выступают у В.В.Давыдова, который прямо включил их в свою версию структуры деятельности. Всвою очередь, согласно А.Н. Леонтьеву, деятельность оказывает решающеевлияние на формирование сознания и личности: она лежит в их основании.
Вкультурно-исторической психологии таким основанием, своего рода единицейанализа сознания и личности, является переживание. В работе обе концептуальныесхемы обогащаются философскими и психологическими воззрениями Г.Г. Шпета,М.М. Бахтина и др.Возникает вопрос, с чем связаны ценности, с потребностями и мотивами илис переживаниями и смыслами? Иначе говоря, с деятельностью или сознанием?Разумеется, исследование будет опираться на обе теоретико-концептуальныесхемы, однако акцент в нем будет поставлен на сознании. При этом будутучитываться достижения имеющиеся как в культурно-исторической психологии,так и в психологии деятельности. В исследовании были использованыпредставления о структуре сознания, предложенной В.П.
Зинченко, поскольку внейнаиболееотчетливовыраженосмысловоестроениесознания(Л.С.Выготский), его диалогизм и полифония (М.М. Бахтин).Теоретическая и практическая значимость работы состоит в том, что онанаправлена на понимание того, каким образом культурные ценности в процессеовладения ими изменяют сознание индивида и становятся императивами ирегуляторами его поведения и деятельности.Сознание – одно из ключевых психологических понятий – с одной стороны,оно «всеобъемлюще», то есть включает в себя множество психологическихфеноменов и реальностей, с другой стороны, в силу этого своего «размаха», частооказывается слишком общим теоретическим объяснительным принципом, а нереальным механизмом.
Мы стремились показать, что по мере овладениякультурными ценностями сознание индивида приобретает ценностное измерение.Это же оказывает влияние на образующие его компоненты, требует ихмодификации и обогащения интерпретации их функций. Подобный подход канализу взаимодействий культуры, сознания и ценностей является новым.7Спрактическойточкизрения,результатыисследованиямогутиспользоваться с целью диагностики индивидуальной ценностной структуры припомощиспециальноразработаннойметодики,свободнойотсоциальнойжелательности.Целью работы является изучение того, как осваиваемые культурныеценности влияют на структуру сознания, определяющего восприятие и действиеиндивида в окружающем мире.Реализация цели предполагает решение следующих задач:1.
Изучение и анализ литературы, сравнительный анализ подходов кисследованию культуры, сознания и ценностей, их свойств и взаимодействий пристановлении индивидуальных ценностей.2. Построениеконцептуальноймоделиценностей,взаимоотношенийкультуры и сознания;3.Разработкаиапробацияметодикиопосредованнойдиагностикииндивидуальных ценностных ориентаций, свободной от социально желательныхответов;4. Планированиеипроведениеисследований,выявляющихвлияниеценностей на отношение индивида к объектам окружающего мира, на поведение вреальных жизненных ситуациях, на взаимоотношения индивида с социальнымокружением.5.
Модификация теоретической модели структуры строения сознания,предложенной В.П. Зинченко, в ценностную, в том числе, порождающую новыеиндивидуальные ценности.Объект исследования – культура, сознание, индивидуальные ценности в ихотношении к поведению и деятельности.Предмет исследования – трансформация культурных ценностей в смыслысознания и последних в индивидуальные ценности и личностные смыслы.Гипотезы исследования:•Гипотеза 1.
Ценностно-смысловая структура личности проявляется в ееотношении к объектам окружающего мира и может быть выявлена не только с8помощью прямых методов диагностики, но и путем специально организованныхкосвенных методов исследования и оценки.•Гипотеза 2. Опосредованные сознанием ценности индивида связаны сего поведением в реальных жизненных ситуациях и с особенностями еговзаимодействия с другими индивидами в малых группах.•Гипотезарезультатом3.Ценностно-смысловаяпреломлениячерезструктураиндивидуальноеличностисознаниеявляетсяценностей,существующих в культуре. Структура ценностей, специфичная для конкретнойкультуры, может быть выявлена при сравнении индивидуальных ценностей,разделяемых, с одной стороны, представителями этой культуры и, с другойстороны, теми индивидами, для которых данная культурная среда является новой.•Гипотеза 4. Абстрактная структура сознания может быть преобразованав ценностно-смысловую путем включения в нее нового ценностного слоя.Возможным условием этого должна быть трансформация усвоенных и принятыхиндивидом культурных ценностей в со-значения, а объективных смысловкультурных явлений в жизненные и личностные смыслы.
На этой основе вдальнейшем образуется ценностно-смысловая сфера личности.Характеристика выборки. Всего в исследовании приняло участие 112человек. На этапе апробации и разработки методикиреспондентами былислужащие отдела крупной промышленно-торговой фирмы в Москве. Всегоучаствовало 18 человек, один из них – руководитель всего направления. Возрастиспытуемых составлял от 23 до 46 лет. Далее, на этапе сопоставления результатовисследования с тестом М.
Рокича принимали участие 9 человек, все сотрудникиотдела крупной торговой московской компании. Возраст испытуемых - от 24 до48 лет. На этапе проверки гипотезы о связи ценностей с поведением – 56 человек,студенты 4ого курса НИУ ВШЭ. На финальном этапе проверки соотношенияценностей со средой – исследовались сотрудники крупного супермаркета, 29человек, все в должности кассиров.Методы исследования:Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений былиспользован комплекс взаимодополняющих друг друга методов исследования.9Методы теоретического исследования: теоретический анализ и синтезлитературы отечественных и зарубежных авторов по проблеме исследования.Приемы и методы герменевтических интерпретативных процедур.Методы эмпирического исследования:1)специально разработанная анкета для диагностики индивидуальнойструктурыценностей,свободнаяотсоциально-желательныхответовсиспользованием независимых стимулов-средств;2)специально разработанный различный визуальный стимульный материал(гербы, цветы);3)специальноразработаннаяанкетадляпроведенияданных:методыинтервьюпостимульному материалу;4)социометрия;5)тест Рокича.Методыматематическойобработкиматематическойстатистики (корреляционный анализ, критерий достоверности различий МаннаУитни), факторный анализ.Положения, выносимые на защиту:1.
Ценностно-смысловые отношения человека (к миру, социуму, другимлюдям, малым группам и коллективам) могут изучаться и фиксироваться какпрямо, так и косвенно, в том числе через его отношение к объектам окружающегомира или специально подобранному символическому материалу. Выявляемая спомощью косвенных методов диагностики структура ценностей устойчива кварьированиюдиагностикиконкретногоиндивидуальныхтестовогоматериала.ценностейнеРезультатыпротиворечаткосвеннойрезультатам,получаемым с помощью прямых (анкет и самоотчетов) методов оценивания.2.
Опосредованные рефлексивным слоем сознания, ценности индивидасвязаны с его поведением в реальных жизненных ситуациях и с особенностями еговзаимодействия с другими индивидами в малых группах. Так, в сложившейсястуденческой группе наиболее желательными и предпочитаемыми партнерами по10общению оказываются те индивиды, в ценностно-смысловой структуре которыхвысокое место занимают ценности, связанные с общением и взаимодействием.3.Ценностно-смысловаяструктураличностиявляетсярезультатомпреломления через индивидуальное сознание ценностей, существующих вкультуре. Структура индивидуальных ценностей представителей конкретнойкультурной среды отличается от структуры ценностей тех индивидов, для которыхданная культурная среда является новой. В частности, обнаруживаются различия вценностно-смысловой структуре личности опытных представителей конкретнойпрофессиональной области и новичков в профессии.
Анализ этих различийпозволяет сделать вывод о ценностях, специфичных для конкретной культуры.4. Укорененные в культуре ценности могут стать индивидуальнымиценностями,какминимум,двумяпутями.Первый–будучиусвоенынепроизвольно в общении и совокупной деятельности людей. В этом случае онификсируются в бытийном и духовном слоях сознания. Второй – будучи осознанныи осмысленны в ценностном слое сознания. В обоих случаях усвоенные ипринятые индивидом ценности трансформируются в со-значения, а объективныесмыслы культурных явлений в жизненные и личностные смыслы. На этой основе вдальнейшем образуется ценностно-смысловая сфера личности.Перечисленные положения, выносимые на защиту, являются итогом кактеоретико-методологическойработы,такирезультатомвыполненныхэмпирических исследований.Апробация результатов исследования.Основные положения и результаты по проблеме исследования обсуждалисьна заседаниях кафедры общей и экспериментальной психологии Национальногоисследовательского университета «Высшая школа экономики», доложены наМеждународных конференциях студентов, аспирантов и молодых ученых МГУим.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
