Диссертация (1136609), страница 33

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 33)

63].Выход из бездомности – это сложнее и больше, чем простопредоставление жилья, поиск работы, восстановление документов.Выход из бездомности – это именно реабилитация бытия,восстановление своего Я. Бытие человека, прожившего на улиценесколько лет, было изменено той жизнью, которой он жил. Ононуждается в долгой и кропотливой работе по восстановлению,приходу в норму.В нашем исследовании мы рассмотрели всего лишь небольшуючасть того, что происходит с человеком, оказавшимся на улице, какиеизменения претерпевает его внутренний мир, как он деформируется,или даже инволюционирует, под натиском тех социальных изменений,которые происходят в жизни человека с попаданием на улицу. И дажеэта небольшая часть дает нам право говорить о серьезностинеобходимой работы.С изменением мотивационно-смысловой системы приходитнедоверие к миру, умение опираться только на себя, ориентация нагомеостатический комфорт взамен желания развития.

В социальноролевой сфере снижается число идентичностей, со временемначинают размываться границы Я. Человек, живущий на улице, раноили поздно примиряет на себя ту стереотипную роль «БОМЖа»,которой наделяет его общество, и начинает действовать, исходя изнее, что и становится одной из причин тех разрушений, которыепроисходят в Я.Исходя из полевых наблюдений судеб конкретных бездомныхна протяжении 8 лет исследований, мы можем сказать, что не многиевозвращаются к «нормальной» жизни.

Нам удалось наблюдать около10 историй реального обретения дома, социального окружения иинтеграции в привычный для нас социум. Проанализировав этислучаи и причины ресоциализации, была выделена основная причина,почему люди покидали улицу: наличие контактов с не-бездомнымилюдьми. Это были либо женщины, которые решили связать своюжизнь с жителями улицы и пригласили их к себе домой, либо матери,которые нашли своих детей и увели с улицы, или родственники188(сестры или братья), которые поддержали человека в трудный момент,либо сотрудники организаций, поддерживающие, опекавшиебездомных и предложившие конкретную помощь.

За времяисследования не было ни одного примера самостоятельноговозвращения, всегда вокруг человека были другие люди, оказывавшиеподдержку словом или делом. Эти «помощники» помогали справитьсяс одной из самых важных проблем людей улицы – проблемойодиночества, которое отнимает все внутренние ресурсы,обездвиживает человека и затуманивает все возможности и варианты.Путь выхода может оказаться дольше, чем путь входа, гораздосложнее.

И если войти в бездомность человек может сам, апроводники появятся уже после начала пути, то выходить в одиночкупредставляется нам крайне маловероятным. Чтобы пройти по пути«возвращения» в общество, почти на всем пути человек должен бытьне один. Это могут быть психологи, социальные работники,священники, небезразличные люди. Именно безразличие являетсяодним из поводырей в пути бездомного человека.

И первое, чтобездомный человек должен встретить на выходе – это возможностьдовериться.Можно условно представить путь выхода из бездомности какпроход по тому континууму потребностей, о котором писал В. Э.Мильман, описанный нами в первой главе, на основании этого можетбыть построена программа ресоциализации.

Эту работу необходимопроделывать квалифицированным специалистам, знакомым с какимлибо психотерапевтическим направлением, так как речь здесь идет оработе с мотивационно-смысловым полем клиента, о котором нужноиметь представление, а также быть знакомым с инструментарием.Первым этапом в восстановлении бытия будет восстановлениедоверия, но даже не ко всему миру, а к конкретному человеку илигруппе людей, специалистов. Здесь же должны быть удовлетвореныбазовые потребности человека: еда, сон, кров. Доверие появитсятогда, когда человек почувствует себя в некотором комфорте, егоначнут окружать не спартанские условия режимного выживания, аболее или менее комфортные условия, близкие к «нормальной»жизни.189Вторым шагом, можно считать прохождение черезпотребность в статусе. Как считают многие психтерапевтическиенаправления, человеку для того, чтобы двигаться дальше по жизни,необходимо принять свое прошлое и свой опыт, «завершитьгештальт». На этом этапе человеку необходимо осмыслить, хотя бы внекоторой мере, свой опыт бездомности, осознать причины попаданияв эту среду, принять этот опыт, и принять на себя новую социальнуюроль «выходящего из бездомности».Третьим шагом будет удовлетворение потребности в общении.На этом этапе начинается работа со смысловым полем клиента.Человеку необходимо понять, зачем ему возвращаться в общество, чтоэто ему даст, и на сколько сильна его потребность быть принятым вэто общество, иметь с ним контакт.Четвертый шаг, который у В.Э.

Мильмана обозначен какпотребность в деятельности, начинается с поиска ресурсов клиента.Это может быть точка смысла, которая не утрачена во времябездомности, то, что может двигать человеком, сподвигать надействия. Найденные ресурсы станут основой для построения планавыхода, включения в общество. Здесь важно построить не отрезок, аименно целостный план, имеющий дальнюю перспективу.Следующая потребность континуума – потребность втворческой деятельности, приносящей результат.

Это этапосуществления плана, который должен быть именно творческим,потому как идеальный план наверняка будет подкорректированвнешними обстоятельствами и особенностями самого клиента, изадача, как клиента, так и человека, который его сопровождает,творчески разрешать встречающиеся противоречия.

Этот этап можетдлиться от нескольких месяцев до нескольких лет и результатом егодолжно стать включение человека в общество. На этом этапе человекпостепенно включается в социальную, культурную, политическуюжизнь общества, восстанавливается в правах.Последняя потребность, о которой пишет В.Э. Мильман, этопотребность в общественной пользе. Человек прошел все пять шаговинтеграции в общество, однако работа на этом не заканчивается. Напоследнем этапе человек принимает новую социальную роль «Я –член общества» и приступает к удовлетворению этой последней190потребности – помощи другим, распространению опыта включения,передачи знания еще бездомным людям о том, как он проходил этотпуть.Человек – сложная структура и, что бы мы, не предполагали,каждый конкретный случай будет уникальным: со своими мотивами,смысловыми структурами, идентичностями.

Здесь мы попыталисьнаметить некоторый путь, который может быть эффективен дляпомощи бездомным на пути социализации. Однако основная работаостанется за специалистом, который будет заниматься поддержкойбездомного на этом пути: его мудрость, солидарность, уважениедолжны сделать основную работу.ВыводыВ данной главе были приведены результаты эмпирическогоисследования мотивацинно-смыслового и социально-ролевогокомпонентов внутреннего мира бездомных людей, разное времяживущих на улице.Нами были доказаныи эмпирически подтвержденыположения, вынесенные на защиту.1.Мотивацинно-смысловаясфераимеетнескольконаправлений изменений у человека с увеличением временипребывания на улице:- упрощение системы и снижение ее интегрированности;- снижение числа значимых связей внутри системы;- ориентация системы на потребление и гомеостатическийкомфорт;определениежизнедеятельностичеловекацикломудовлетворения потребностей;- исключение из смыслового поля других людей и снижениеуровня значимости групповых и общечеловеческих ценностей;- снижение осмысленности настоящего и будущего;- исключение из собственного смыслового поля ведущегоявления собственной жизни – «бездомность», отсутствие в ней смысладля человека.1912.

Социально-ролевая сфера имеет несколько направленийизменений у человека, с увеличением срока пребывания на улице:- снижение числа социальных ролей;- снижение актуальности семейной, профессиональной,полоролевой идентичности;- становление ведущей социальной роли – «БОМЖ» или«бездомный человек;- принятие человеком тех атрибутов социальной роли,которыми наделяет ее общество, а именно: отсутствиеосмысленности, отсутствие жизненной перспективы, отказ отответственности за собственную жизнь;- «расчеловечивание» человека, с увеличением временипребывания на улице.В первой главе нами была подробно разобрана инволюцияформ деятельности бездомных людей и предположено, чтоследствием этого является деградация предложенных сфервнутреннего мира человека, что и было подтверждено в эмпирическойчасти работы, опираясь на это мы можем сделать вывод о том, чтогипотеза, выдвинутая в работе, подтверждена.192ЗаключениеПроведенное исследование позволяет сделать следующиевыводы:1.

Гипотеза о том, что примитивизация форм деятельности иобщения, как следствие проживания на улице, приводит к инволюциимотивационно-смысловой и социально-ролевой сфер внутреннегомира человека и структуры их компонентов, подтвердилась.Описанная в работе картина развития основных сфер внутреннегомира человека, находящегося в трудной жизненной ситуации,характеризует оборотную сторону процесса развития – деградацию,которая не менее важна для изучения, чем сам процесс развития:выявлена и описана картина деградации мотивационно-смысловой исоциально-ролевой сфер личности, находящейся в ситуациибездомности, обоснована зависимость этой деградации от инволюцииформ деятельности;2. Вследствие анализа имеющихся исследований иэкспертных мнений, было уточнено определение бездомного человекаи бездомности: под бездомным понимается человек, потерявшийжилье или возможность проживания в нем, постоянную работу исоциальные связи, и находящийся во взаимодействии с такими же, какон, людьми без постоянного места проживания и идентифицирующийсебя с данной группой.

Бездомность – это социальное явление,характеризующееся наличием группы людей, оставшихся без жилья ипотерявших старые социальные связи, которые, попав в уличнуюсреду, приобретают новые социальные связи и социальный опыт.3. В результате теоретического анализа имеющихсяисследований положения бездомных людей было доказано, что уданной группы наблюдается примитивизация форм деятельности, какследствие проживания на улице: вне зависимости от прошлой учебнопрофессиональной позиции человека, после попадания на улицу,ведущая деятельность большинства бездомных приобретает схожиечерты,основнымиеехарактеристикамистановится:низкоквалифицированность, простота, непрестижность.4. Следствием пребывания человека на улице ипримитивизации ведущих форм деятельности является деградация193системы личностных черт и качеств, связанных с социальнымконтекстом и принадлежностью человека к определенной социальнойгруппе, а именно: мотивационно-смысловая сфера, как основа любойцеленаправленной активности, социальные роли и образ самого себя вобществе, как отражение и восприятие того положения, котороезанимает человек.5.

Характеристики

Список файлов диссертации