Автореферат (1136574)
Текст из файла
На правах рукописиЕФРЕМОВА Мария ВикторовнаВЗАИМОСВЯЗЬ ГРАЖДАНСКОЙ И РЕЛИГИОЗНОЙИДЕНТИЧНОСТИ С ЭКОНОМИЧЕСКИМИ УСТАНОВКАМИ ИПРЕДСТАВЛЕНИЯМИСпециальность 19.00.01 –общая психология, психология личности, история психологииАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата психологических наукМосква – 2010Работа выполнена на кафедре организационной психологииГосударственного университета – Высшей школы экономикиНаучный руководитель:доктор психологических наук,профессорЛебедева Надежда МихайловнаОфициальные оппоненты:доктор психологических наук,профессорВоловикова Маргарита Иосифовнакандидат психологических наукРязанова Татьяна БорисовнаВедущая организация:Российскийгосударственныйгуманитарный университетЗащита состоится «20» апреля 2010 г.
в 15.00 часов на заседанииДиссертационного совета Д 212.048.03 при Государственном университете –Высшей школе экономики по адресу: 109316, г. Москва, Волгоградский пр-т, д.46Б, ауд. 210.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Государственногоуниверситета – Высшей школы экономики по адресу: 101000, г. Москва, ул.Мясницкая, д.
20.Автореферат разослан «» марта 2010 годаУченый секретарь диссертационного совета2Молчанова О.Н.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность исследованияВопрос взаимосвязи культуры и общественного развития широкообсуждается в последние годы специалистами в области экономики,социологии, политологии, психологии. Несмотря на расхождения во мнениях,большинство исследователей согласны с тем, что культура и общественноеразвитие находятся в сложных отношениях взаимного влияния и взаимногоизменения. Одним из культурообразующих факторов, оказывающих влияние наэкономику, является религия, которая на уровне личности проявляется какрелигиозная идентичность.Религиозноеповедениемировоззрениеверующихвсфереоказываетэкономики,активноенавоздействиеотношениекнатруду.Основоположник изучения влияния религии на хозяйственную жизнь обществаМ.
Вебер подразделяет мировые религии по способу отношения к «миру» натри обобщенных типа, каждому из которых свойственна своя установка,определяющая вектор социального действия: отход от мира (буддизм ииндуизм), приспособление к миру (конфуцианство), овладение миром (иудаизм,христианство и мусульманство) (Вебер, 1990). Сегодня мы наблюдаем вконфуцианских странах Восточной Азии бурный экономический рост, чтопротиворечит положениям Вебера о непригодности конфуцианства в качествекультурного базиса для развития экономики.Россия, как поликонфессиональное государство, еще в XVIII-XIX векахиспользовала свободу вероисповедания в качестве фактора экономическогоразвития.
Введение свободы вероисповедания оказалось возможным послесекуляризации Русской православной церкви, что в дальнейшем повлияло наактивизациюпредпринимательствасредистарообрядцевимусульман(освобождение староверов от двойного налогообложения, прекращениедискриминациимусульманскогополиконфессиональностьнашегонаселения).государства,3Принимаястановитсявовниманиеактуальнымисследование взаимосвязи религиозной идентичности представителей наиболеераспространенныхтрадиционныхрелигий(православияиислама)сособенностями экономического сознания.В современных исследованиях гражданская идентичность личностирассматривается как один из факторов социально - экономического прогрессаобщества. По свидетельству специалистов, огромную роль в успешномэкономическом развитии стран Восточной Азии в конце ХХ-начале ХХI вековиграет чувство национальной гордости и патриотизма (Селищев, 2004).Гражданская идентичность является одним из компонентов социальногокапитала, развитие которого оказывает позитивное влияние на экономику испособствует сплочению поликультурного и поликонфессионального общества(Лебедева, Татарко, 2007).В настоящее время существует ряд исследований, указывающих на то,что гражданская и религиозная идентичность в той или иной степенивзаимосвязаны с экономическим сознанием и поведением личности (Коваль,1994, 1998; Лебедева, Татарко, 2007, 2009; Липов, 2005; Селищев, 2004;Сусоколов,гражданской2006;Эбакян,ирелигиознойМедведко,2001).идентичностивПониманиеструктуревзаимосвязиличностисэкономическими установками и представлениями позволит прогнозироватьуспешность социально-экономического развития России в современном мире.Какова психологическая природа взаимосвязи между ростом религиознойидентичности и компонентами экономического сознания личности? Какхарактеристикигражданскойидентичностиоказываютвлияниенаэкономические установки и представления молодых россиян? Поиск ответа наэти вопросы и определил ход диссертационного исследования.Научная разработанность проблемыСегодня понятие «идентичность» носит междисциплинарный характер.Область его исследования зародилась в русле общепсихологического исоциально-психологического знания (Э.
Эриксон, З. Фрейд, К. Хорни, К.Г.Юнг, Э. Фромм, Дж.Г. Мид, Ч.Х. Кули). Дальнейшие исследования4идентичности получили свое развитие в психологии межгрупповых отношений.Значительный вклад в этом направлении внесла концепция социальнойидентичности А. Тэжфела (Tajfel, 1978) и теория самокатегоризации Дж.Тернера (Turner, 1986).Большое значение для построения теоретических основ работы имелирезультатыисследований,посвященныхсоотношениюгражданской,этнической и религиозной идентичностей личности (N. Ammerman, E. Bark,Е.П. Белинская, М.И. Воловикова, Л.М. Дробижева, С.В.
Рыжова, Г.У.Солдатова, Н.М. Лебедева, Т.Г. Стефаненко, В.П. Павленко, В.А. Ядов, М.П.Мчедлов, Н.Л. Иванова, Т.Б. Рязанова, Н.Е. Тихонова и др.).Конструкт гражданской идентичности личности разрабатывается всовременной науке через близкие понятия, связанные с национальнымсамосознанием: общегражданская, государственная, национальная, российская,государственно-гражданская идентичность (Л.П. Ипатова, В.С. Магун, Л.М.Дробижева, П.И. Гнатенко, В.Н. Павленко, М. Барретт и др.).В последние годы зарубежными авторами, специалистами различныхдисциплин, широко обсуждается вопрос о влиянии культуры в целом, ирелигиозного фактора, в частности, на экономическое развитие (Harrison &Huntington, 2000; Inglehart, 2000; Barro & McCleary, 2003, 2006; Dana, 2009;Benjamin & Choi, 2009; Guiso & Sapienza, 2003). Вместе с тем обнаруживаетсянедостаточнаяразработанностьданнойпроблематикивмировойиотечественной науке, и особенно - в психологии.В России исследования социальных и психологических факторов,детерминирующихэкономическиеустановкиипредставления,сталипроводиться сравнительно недавно, но внесли весомый вклад в изучениеданной проблемы (А.А Сусоколов, Н.М.
Лебедева, А.Н. Татарко, А.С. Селищев,В.В. Липов, Е.С. Элбакян, С.В. Медведко, И.Г. Дубов и др.). Научныеразработкитаких авторов какН.Н. Зарубина, А.А Сусоколов, А.Г.Здравомыслов, М.П. Мчедлов, А.В. Логинов, О. Гайнутдин, Ж.Т. Тощенко, Т.Б.Ковальсделаливозможнымрассмотрение5особенностейрелигиознойидентичности у представителей двух конфессий российского общества(православие и ислам) в контексте социально - экономического поведения.Исследования отечественных психологов и социологов, посвященныеизучениюэкономическогосознанияличностииегокомпонентов-экономических установок и представлений заложили мощный теоретикометодический фундамент для разработки сравнительно нового направленияпсихологической науки – экономической психологии (А.Л. Журавлев, А.Б.Купрейченко, В.А. Хащенко, В.П.
Поздняков, К.А. Улыбкин, Л.H. Абалкин,Ж.Т. Тощенко, Л.Г. Борисова, О.С. Дейнека).Наше исследование посвящено разработке мало изученного проблемногополя взаимосвязи гражданской и религиозной идентичности индивида скомпонентамиегоэкономическогосознаниявусловияхдинамичноменяющегося социального контекста поликонфессионального российскогогосударства.Цель исследования: изучить взаимосвязи гражданской и религиознойидентичности с экономическими установками и представлениями российскихстудентов, представителей двух конфессий: христианство (православие) иислам (суннизм).Объект исследования: гражданская и религиозная идентичность каккомпоненты социальной идентичности личности.Предмет исследования: взаимосвязь гражданской и религиознойидентичности с экономическими установками и представлениями личности.Задачи исследования:1.Теоретический анализ отечественных и зарубежных подходов кизучению гражданской и религиозной идентичности, а также - экономическогосознания личности;2.Разработатьметодическийинструментарийэмпирическогоисследования характеристик гражданской и религиозной идентичности,экономических установок и представлений;63.Исследоватьхарактеристикигражданскойирелигиознойидентичности (выраженность и позитивность), особенности экономическихустановок и представлений у студентов - представителей двух конфессийправославия и ислама;4.Определить взаимосвязь характеристик гражданской и религиознойидентичности с экономическими установками и представлениями у российскоймолодежи, представителей двух конфессий;5.Провести сравнительный анализ сходств и различий выявленныхвзаимосвязей характеристик гражданской и религиозной идентичности сэкономическими установками и представлениями у студентов-христиан истудентов-мусульман.Общая гипотеза исследования:Существуютразличиявзаимосвязигражданскойирелигиознойидентичности с экономическими установками и представлениями у христиан имусульман.Частные гипотезы:1.
Существуют различия в характеристиках гражданской и религиознойидентичности у студентов – христиан и студентов-мусульман.2. Существуют различия в экономических установках и представленияху студентов – христиан и студентов-мусульман.3. Характеристики гражданской идентичности взаимосвязаны с разнымиэкономическими установками и представлениями у студентов – христиан истудентов-мусульман.4.
Разные характеристики религиозной идентичности взаимосвязаны спродуктивными экономическими установками и представлениями у студентов– христиан и студентов-мусульман.Теоретико - методологическую основу исследования составилитеоретические положения и результаты следующих исследований:1)теория социальных представленийличности С. Московичи;концепция социального мышления личности К.А. Абульхановой, результаты7исследований по проблематике социальных представлений (S.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
