Автореферат (1136574), страница 3
Текст из файла (страница 3)
В данном обзоре показано, что существуют различные пониманиятеоретических концептов гражданской и религиозной идентичности.Описываютсяличности:теоретическиепсихоаналитическийинтеракционистский(Дж.подходыизучениюидентичностиЭ.Фромм,Э.Эриксон),бихевиористский(М.Шериф),(З.Фрейд,Мид),ккогнитивистский (А. Тэшфел, Дж.
Тернер), теория социальных репрезентаций(С.Московичи). Теоретическим основанием диссертации была выбрана теориясоциальной идентичности, которая определяется А. Тэшфелом как «часть Я –13концепции» индивида, которая возникает из осознания своей принадлежности ксоциальной группе (или группам) вместе с оценкой и эмоциональнымотношением к этому групповому членству (Tajfel, 1978).
В рамках даннойтеории возможно рассмотрение совокупности всех социальных идентификацийличности, имеющих позитивное или негативное значение, выполняющихфункциюрегуляцииповеденияличностивсоциальныхусловияхихарактеризующих членство индивида в группе. В теории социальнойидентичностиимеютзначимостькаксоциальная,такиличностнаяидентичность, которые составляют два разных полюса поведенческогоконтинуума личности, и актуализация каждой идентичности зависит отконкретных обстоятельств.Анализ современных исследований социальной идентичности позволяетвычленить ее основные функции (Агеев, 1990; Андреева, 1997, 2001; Качанов,2000; Лебедева, 1998; Стефаненко, 1999; Хотинец, 1995; Ядов, 2000; Tajfel,Turner, 1986): когнитивную; эмоциональную (аффективную); смысловую(ценностную); организующую (регулирующую, защитную).Вовторомтеоретическиепараграфеподходыи«Гражданскаярезультатыидентичностьисследований»личности:рассматриваютсятеоретические подходы, результаты исследований, структура, развитие истановление гражданской идентичности личности.
Анализируются вопросыстановления и трансформации гражданской идентичности личности в условияхсоциально – политических и экономических изменений, происходящих в России.Подчеркивается междисциплинарный характер исследований гражданскойидентичности личности.Приводится обзор основных подходов к исследованию гражданскойидентичности в отечественной и зарубежной психологии и социологии (В.А.Ачкасов, И.Б. Андрущак, Е.П. Белинская, М.И. Воловикова, П.И.
Гнатенко, Г.Г.Делигенский, Л.М. Дробижева, Т.И. Заславская, Н.Н. Корж, Н.М. Лебедева,Ю.А. Левада, В. М. Межуев, В.Н. Павленко, Т.Б. Рязанова, С.В. Рыжова,Г.У.Солдатова, Т.Г. Стефаненко, В.А. Ядов, N. Ammerman, М. Barrett, J. Berry,14Kalin; H.Tajfel, J.Turner). Во многих зарубежных (М. Barrett, J. Berry, T.
Blank, P.Schmidt, J. Billiet, M. Wenze) и отечественных исследованиях (Л.М. Дробижева,А.Г. Стегний) понятия гражданской и национальной идентичности частоиспользуются как синонимы, и в данной работе мы также рассматриваем их, кактаковые.В параграфе «Понятие о структуре, развитии и становлении гражданскойидентичности личности» раскрываются основные подходы к структурегражданской идентичности индивида. Согласно Барретту (Barrett, 2004), вструктуре национальной идентичности личности выделяется два компонента:- когнитивный (знание о существовании национальной группы, о своейвключенности в нее, территориальные знания, усвоение национальныхсимволов, обыденных представлений, национальных черт и стереотипов,представление о себе как о члене группы и оценка другими группами своей);-аффективный(субъективнаяважность,ценностьнациональнойидентичности, привязанность к нации, стране, чувства по отношению кнациональнойтерритории,членамсвоейгруппы,ощущениесвоейпринадлежности).В диссертационной работе гражданская идентичность личностирассматривается как структурный компонент социальной идентичности иопределяетсякакрезультатпроцессасамоотождествлениясубъектассоответствующими социальными группами на когнитивном и эмоциональномуровнях личности.
Разрушение гражданской идентичности ведет к коллективнойдемотивации, характеризующейся пассивностью, отчуждением от общественнойжизни, отсутствием долговременной перспективы (Taylor, 2002).В исследованиях зарубежных и отечественных авторов показано, чтоважнейшими характеристиками гражданской идентичности являются еевыраженность и валентность (степень позитивности – негативности) (Berry,1999; Taylor, 2002; Лебедева, Татарко, 2005, 2007). Результаты многихсоциально – психологических исследований показали, что позитивнаягрупповаяидентичностьсопряженас15позитивнымотношениемкпредставителям инокультурных и иноэтнических групп (обзор см. в книге:Этническая толерантность.., 2002).Проведенный обзор исследований (В.П. Павленко, И.В.
Кряж, О.Н.Иванова, М. Барретт, Т.Б. Рязанова, Е.А.Сергиенко, Л.Л. Гренкова-Дикевич,Н.М. Лебедева, О.В. Лунева, Т.Г. Стефаненко, Barrett, Wilson, Lyons) показал,чтоформированиеидентичностисложный-идлительныйпроцесс,начинающийся в детском и подростковом возрасте и заканчивающийся встаршем подростковом возрасте. Гражданская идентичность может долгоевремя присутствовать в повседневной жизни простых людей в латентном,неосознанном виде (Ипатова, 2006).Несмотряназначительныйвкладзарубежныхиотечественныхисследователей в вопрос структуры, этапы развития и формированиягражданской идентичности, можно констатировать, что эти вопросы слаборазработаны и нуждаются в дальнейшем развитии.В параграфе «Гражданская идентичность личности как компонентсоциальногокапитала»рассматриваютсяисследованиягражданскойидентичности в парадигме интегрального понятия - социального капитала.
Висследованиях Н.М.Лебедевой и А.Н. Татарко показано, что позитивностьгражданской идентичности является самым сильным компонентом социальногокапитала,связаннымспозитивнымиэкономическимиустановкамиипредставлениями (Лебедева, Татарко, 2007, 2009; Татарко, Лебедева, 2009). Помнению авторов, гражданская идентичность личности, возможно, выполняетмобилизующую функцию коллективной мотивации в процессе экономическогоразвития.В параграфе «Религиозная идентичность личности: структура понятия»приводится обзор и анализ подходов российских (А. Агаджанян, К.
Русселе,М.В.Воловикова, В.П. Павленко, С.В. Рыжова, Г.У. Солдатова, М.П. Мчедлов,В.В. Горбунов, И.А. Галицкая, В.А. Карида, И.В. Метелик, В.А. Ядов) изападных (Allport, Argyle, Ammerman, Bark, Edgell, Furnham, Фромм и др.)психологов и социологов, внесших серьезный вклад в изучении религиозной16идентичности. Анализируются подходы к измерению базовых характеристикрелигиозной идентичности (Л.М.
Дробижева, Ю.Ю. Синелина, А. Агаджанян,К. Русселе, В.Ф. Чеснокова), предлагается рабочее определение религиознойидентичности и ее характеристик. В исследовании религиозная идентичностьрассматривается как результат процесса самоотождествления субъекта ссоответствующими социальными группами на когнитивном и эмоциональномуровне. Под выраженностью религиозной идентичности понимается степеньосознаниясобственнойПозитивность/негативностьпринадлежностирелигиознойксвоейидентичностирелигии.проявляетсявэмоциональном отношении к факту принадлежности к своей религии,выраженное в таких чувствах, как уважение, радость, любовь, неприязнь,безразличие.Следование символическим религиозным практикам рассматриваетсянами как составная часть переживания индивидом своей принадлежности крелигиозному сообществу, которое проявляется в поведении индивида.Раскрывается понятие «религиозных практик» как совокупности интерпретацийи действий, независимых от установленной системы религиозных текстов, норми институтов, совершаемых людьми в связи с их верованиями, религиознымопытом и взаимодействием с религиозными институтами (А.
Агаджанян,К.Русселе, 2006).В работе рассматриваются исследования, в которых анализируется теснаявзаимосвязь и взаимовлияние религиозной идентичности с гражданской иэтнической идентичностью (Е.Н. Кофанов, Г.Т. Телебаев, М.П. Мчедлов, С.В.Рыжова, Б.С. Карамурзов, П.И. Пучков, Ю.Ю. Синелина).Анализ работ показал, что религиозная самоидентификация личностиосуществляется не по принадлежности к той или иной религии, а на основесоотнесения себя с определенной культурой, национальным образом жизни,сформировавшимся во многом под действием данной религии («русский поэтому православный»).17Вработерассматриваетсяпонятие«православнойрелигиозной»идентичности.
В исследовании С.В. Рыжовой показано, что гражданскийпотенциал православной идентичности проявляется в вопросах, связанных срусскимэтническимсамосознанием,столерантностью,умениемнепротиворечиво существовать в плюралистической системе мировоззрений истремлением осуществлять духовную миссию через социальное/общественноеслужение,анеспомощьюгосударственноговлияния.Особенностьправославного понимания гражданственности заключается в его соединении смиролюбием,долгом,ответственностьюитолерантностьюкполиконфессиональности российского общества.В параграфе «Теоретико-методологические подходы к изучениюэкономического сознания личности» рассматриваются общие представленияв психологии о понятии установки, подходы к пониманию социальныхпредставлений. Рассматриваются подходы к понятиям: установка (Д.Н.Узнадзе, У.Томас, Ф.
Знанецкий и др.), социальная установка (П.Н. Шихирев,Г.М. Андреева). Подробно представлен анализ понятия «экономическоесознание» и его структурных компонентов - экономических установок ипредставлений. Значительный вклад в разработку понятия экономическогосознания личности внесли отечественные ученые Л.Н. Абалкин, А.Л.Журавлев, А.Б. Купрейченко, Ж.Т. Тощенко, Е.В. Улыбина, К.А.
Улыбкин. Вэтих работах подчеркивается, что экономическое мышление, является одной изосновных форм отражения существующих экономических отношений, а такжевключает в себя результат воспитания, знания хозяйственной практики(Абалкин, 1997; Улыбина, 2001; Улыбкин,1986).Существуют различные интерпретации и методологические подходы копределению понятия «экономическое сознание». В данном параграферазводится понимание терминов «экономическое мышление», «экономическоеповедение» и «экономическое сознание». Под экономическим сознаниемпонимается частная форма индивидуального или группового сознания,заключающаяся в разных формах знания индивидуального и группового18субъекта о различных экономических объектах и его отношении к этомузнанию. Концептуально предполагается, что между экономическим сознаниемиэкономическимповедениемсуществуютсложнейшиевзаимосвязиэкономическойпсихологии,(Журавлев, Купрейченко, 2004).Рассматриваютсяработывобластипосвященные исследованию отдельных компонентов экономического сознания(О.С.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
