А.Н. Чанышев - Философия Древнего мира (1999) (1116266), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Новые слои населения должны были подорвать престиж мифологии. Для Аристотеля философия — игра. Философия — достояние свободного человека, который существует сам для себя, а не для другого, как раб. Философия возникает для наилучшего времяпрепровождения. Однако влияние философии бывало и трагическим. Известно, что некий Клеомбрат, прочитав сочинение Платона «Федон» и приняв его всерьез, бросился в море (См. Платон. Сочинения в 4-х томах.

Т.2. С.498-499). После лекций александрийского философа Гегесия многие слушатели кончали самоубийством. Мы же скажем, что философия возникает лля удовлетворения общественной потребности в новом мировоззрении. 20 Когда возникает философия Ф Профилософия — лишь необходимое, но недостаточное условие генезиса философии. Это только возможность философии. Чтобы она стала действительностью, необходимы благоприятные экономико-социально-политические условия и предпосылки. Необходима социальная потребность в философии как новом виде мировоззрения. Поэтому следует ответить на вопрос, когда, т. е.

в связи с какими изменениями в общественной жизни, возникает философия. Раньше приходилось читать, что философия возникла вместе с возникновением классового общества и отделением умственного труда от физического. Эти два великих исторических события действительно способствовали генезису философии. Но история показывает, что эти события имели место задолго до возникновения философии. Поэтому экономические, социальные и политические условия генезиса философии следует конкретизировать.

В раннеклассовых обществах «века бронзы» философии еше не было, а была только профилософия. Мифологическое мировоззрение, став частью государственной религии, начало «теоретически» обслуживать крайнее социальное неравенство, характерное для обществ и государств «бронзового века». Доступ интеллекту туда был закрыт самим государством. На самом деле философия возникает не с возникновением классового общества, а на определенной ступени его развития, в начале «века железа». Этот «век» начинается не стого времени, когда человек узнал железо и стал им пользоваться.

Метеорное железо как пластичный при нагревании «камень» было известно издавна. Затем научились выплавлять железо из руды, придавать ему твердость обуглероживанием. Обуглероживание было открыто в ХУ в. до н.э. хеттами. Однако железные орудия получили широкое распространение в Средиземноморье лишь к концу ЧЪ в. до н.

э. То же самое можно сказать и о Древнем Китае, и о Древней Индии. Появление в Китае сохи с железным сошником революционизировало местное сельское хозяйство. Появление железного оружия и средств зашиты демократизировало армию, потому что железо намного дешевле бронзы и было доступно и небогатым слоям населения. Таким образом, «железный век» начинается лишь с вытеснения железными орудиями труда и войны бронзовых орудий.

Большое значение для генезиса философии имело возникновение монеты как законченной формы денег. До этого существовали предметные деньги, где потребительная стоимость не была отделена от меновой. Монета же — воплощение меновой стоимости, абстрактного труда.

Монета — единственная абстракция, которую можно потрогать. 21 Распространение монетного обращения, проникающего во все уголки общества, служило развитию способности к счету, а счет — первоначальная деятельность интеллекта. Распространение монеты — предметной абстракции — способствовало развитию абстрактного мышления даже на уровне обыденного и массового сознания. Важную роль играет борьба классов. Философия возникает как мировоззрение новых слоев городского населения, борющихся с теми, кто обосновывал свое право на власть и привилегии, исходя из мифологического мировоззрения. Например, в Греции евпатриды (благородные) ссылались на то, что их род шел от того или иного «героя», один из родителей которого — бог или богиня.

Ясно, что у новых слоев появилась социальная потребность в новом мировоззрении, которое отодвигало бы мифологическое мировоззрение на задний план и соответствовало бы уровню знаний этих слоев. Таким образом, философия возникает тогда, когда начинается «железный» век, увеличивающий силу человека; когда деньги достигают монетной формы, что способствовало развитию абстрактного сознания, и когда появляется социальная потребность в новом мировоззрении, которое больше соответствовало бы новым формам жизни, чем мифологическое мировоззрение.

Где вевиииает философия По этому вопросу также имеются расхождения. Некоторые из философов и философоведов начисто отрицают восточную фнлософию в качестве философии. Существует якобы лишь европейская философия. С этой точки зрения, древневосточная философия — фикция. Так думали Гегель, Хайдеггер и др. Со своей стороны многие предста-- вители восточной философии, особенно индийской, считают подлинной лишь свою философию. Мы же думаем, что философия возникла в пределах меднобронзовой полосы древней цивилизации (40' — 20' сев. широты) и в Китае, и в Индии, и в Греции. Что же касается стран Ближнего Востока, то там (Вавилония, Сирия, Финикия, Иудея, Египет) была возможность возникновения философии в форме профилософии (особенно в Вавилонии и Египте, где высокого уровня достигли протонауки), но эта возможность не реализовалась из-за персидского нашествия, в результате которого Персидская сверхдержава поглотила все зти древнейшие цивилизации и культуры.

Возникновение философии в Китае, Индии и Греции происходило в своей сущности одинаково: в начале «века железа», с появлением предметной абстракции †моне, в условиях больших социальных потрясений, разрушения традиции и поиска нового мировоззрения. Большое значение имели политические перемены, демократизация 22 общества, появление возможности свободного мышления. В полной мере это проявилось в передовых полисах-государствах Древней Греции. Но элементы если не политической, то духовной свободы были и на Востоке, иначе философия там не могла бы возникнуть, не мог бы сложиться плюрализм философских школ, против которого сознательно боролись сторонники единомыслия. Поэтому, будучи в основном одинаковыми, процессы генезиса философии на уровне особенного происходили по-разному.

В классической форме генезис философии имел место именно в Древней Греции. Философия возникает там как мировоззрение городского, незнатного, территориально организованного населения, демоса, борющегося с засильем родовой аристократии, с евпатридамиземлевладельцами. Реформа Солона в Афинах прямо перестроила общество с родового принципа на имущественный. Это случилось в начале Ч1 в. до н.э. В конце того же века реформа Клисфена в Афинах решительно перестроила родовую организацию общества в территориальную.

В Индии этот общественный процесс был менее четким. Там именно благородные, кшатрии, эти, так сказать, индийские евпатриды, боролись против засилья жрецов-брахманов, а поскольку это засилье опиралось не на физическую силу, а на мифологическое мировоззрение, зта борьба приняла мировоззренческую форму. Антибрахманистами были, в частности, джайны и буддисты. Элементы «борьбы кшатриев против брахманов» были и в Греции. .Гераклит — по индийским понятиям «кшатрий»; он царского рода, и его мировоззрение откровенно противостояло мифологическому— выступал против мифологии, хотя, надо заметить, в Греции не было централизованного сословия жрецов, как в Индии.

Жречество в Греции было раздроблено и локализовалось в храмах. Но в основном в Древней Греции философия как вид мировоззрения была связана с городским демосом. В Древней Индии же роль вайшьев в построении нового мировоззрения была невелика. Это не могло не отразиться на степени зрелости индийской философии. Она так и не смогла разорвать свою мифологическую пуповину, и шесть «классических» даршан (учений) принадлежали астике, то есть тем, кто не отрицал авторитета Вед, что не мешало даршанам превосходить уровень Вед принципиально в качестве понятийно организованного мировоззрения.

В Древнем Китае философия процветает в жестокий период борьбы царств, на которые распалась империя Чжоу. Новые слои населения выступили против родовой аристократии, требуя отмены наследования государственных должностей, и за равные возможности для всех образованных китайцев, независимо от происхождения. Однако и в Индии, и Китае связь философии с наукой была слабой. Поэтому в Китае в философии преобладал скорее практический, чем 23 теоретический разум, а в Индии — неуемное и болезненное воображение.

Греческая же философия с самого начала стояла на плечах ближневосточной преднауки. Особенности генезиса философии иа Востоке и яа Западе. Во всех трех частях полосы древней цивилизации в первой половине первого тысячелетия до н. э. сложилась, в общем, одинаковая мировоззренческая ситуация. Но уровень предфилософской науки был не везде одинаков. В Древнем Китае и Древней Индии этот уровень был ниже, чем в Вавилонии и Древнем Египте. Расхождение, возможно, определялось тем, что, как говорилось, античный способ производства проявился на Востоке слабее, чем на Западе.

Характеристики

Список файлов книги