Тема времени в Фарсалии Лукана - историко-культурный контекст и литературная интерпретация (1101947)
Текст из файла
На правах рукописиШумилин Михаил ВладимировичТЕМА ВРЕМЕНИ В «ФАРСАЛИИ» ЛУКАНА:ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ И ЛИТЕРАТУРНАЯИНТЕРПРЕТАЦИЯСпециальность 10.02.14 – классическая филология,византийская и новогреческая филологияАВТОРЕФЕРАТдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукНаучный руководитель –доктор филологических наук,профессор Н. П.
ГринцерМосква2011Работа выполнена в Институте восточных культур и античности Российскогогосударственного гуманитарного университета.Научный руководитель:доктор филологических наукГринцер Николай ПавловичОфициальные оппоненты:доктор филологических наукКузнецов Александр ЕвгеньевичФилологический факультет Московскогогосударственного университета им.М.В. Ломоносовакандидат филологических наукЖурбина Анна ВикторовнаИнститут мировой литературы им.А.М. ГорькогоВедущая организация:Институт философии Российской академиинаукЗащита состоится «__» _______ 2012 г. в __ часов на заседаниидиссертационного совета Д 501.001.82 при Московском государственномуниверситете имени М.В.
Ломоносова по адресу:119991, ГСП-1, Москва, Ленинские горы, МГУ, 1 учебный корпус,филологический факультет.С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Московскогогосударственного университета имени М.В. Ломоносова.Автореферат разослан «__» ________ 2011 г.Ученый секретарьдиссертационного советакандидат филологических наукдоцентО.М. Савельева2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫОбъект исследования – «Фарсалия» (Bellum civile) Марка АннеяЛукана, латинская поэма середины I в.
н. э., в ее историко-культурномконтексте. Согласно биографической традиции, Лукан, племянник ЛуцияАннея Сенеки Младшего, одно время был среди любимцев императораНерона, но после попал в немилость и покончил с собой, когда его обвинилив участии в заговоре Пизона.Главный предмет исследования – особенности трактовки темывремени в поэме Лукана, ее место в общей тематической и композиционнойструктуре «Фарсалии». Мы постараемся доказать, что данная тема можетслужить своеобразным ключомк общей интерпретации поэмы, еекультурного, исторического и литературного смысла. При этом для полнотыинтерпретации мы привлекаем и материал, лежащий за рамками собственно«Фарсалии».
Важнейшим из таких дополнительных предметов станетстоическая философия и ее связь с развитием темы времени в произведенииЛукана (наиболее значимым философским фоном для Лукана традиционно и,мы полагаем, корректно считается именно стоическая философия, наосновании как биографической традиции, так и отдельных указаний самоготекста «Фарсалии»).Научнаяактуальностьисследования.Проблемыобщейинтерпретации поэмы Лукана в последние 20–30 лет стали привлекатьособенное внимание западной науки.
Причины этого не только в том, чтопрежде Луканом, как и прочими авторами латинского «Серебряного века»,довольно долго скорее пренебрегали, но еще и в большой культурнойзначимости поэмы. Ее понимание проливает свет на литературу раннегопринципата в целом: в «Фарсалии» сконцентрированы центральные для этойэпохипроблемысоотношенияхудожественногопроизведенияифилософского наставления, правды и вымысла, поэзии и политическойдеятельности, текста и зрелища. В то же время согласие по центральным3вопросам интерпретации поэмы и отношения поэмы к ее контексту(например, стоик ли Лукан?) так и не было достигнуто; эта проблематикаостается актуальной и оживленно обсуждаемой.Степеньизученноститемы.Напротяжениивсейисторииинтерпретации поэмы Лукана ее пытались «объяснить» (с точки зрениясмысла отдельных деталей или – реже – структуры и «сообщения» в целом),соотнося с различными контекстами, в том числе философскими, однакопопытки последовательной интерпретации «Фарсалии», соотнесенной сцелостной картиной стоических философских взглядов, имели место только впослевоенной науке (Б.
Марти1 и ее последователи стали интерпретироватьпоэму как последовательную иллюстрацию стоической этики, видя в Помпеефигуру стоического «совершенствующегося» (προκόπτων, proficiens)).Однако в последовавших затем дискуссиях многократно указывалось, чтотакой подход имеет серьезные слабые места и видеть в Лукане «толькостоика»затруднительно.Альтернативнаяангло-американскаяшколаизучения поэмы (прежде всего в монографиях У.
Р. Джонсона, Дж. Мастерса,Ш. Бартч и М. Ли)2 прекрасно осветила ряд аспектов организации поэмы(парадоксализм, важную для Лукана тему риторического вовлечениячитателя в события, мыслимые как зрелище), но в вопросах интерпретацииэта школа обратилась к другой крайности, отрицая всякую содержательнуюсвязь поэмы с философским контекстом и считая ее «нигилистической»игрой. Концепции названных англо-американских ученых, соответственно,также подверглись ожесточенной критике.
Таким образом, несмотря назначительную степень изученности текста, дискуссии об интерпретациипоэмы нельзя считать завершенными. В русскоязычной науке есть только1Marti B. M. The Meaning of the Pharsalia // The American Journal of Philology. Vol. LXVI.1945. P. 352–376.2Johnson W. R. Momentary Monsters: Lucan and His Heroes. Ithaca; London, 1987; Masters J.Poetry and Civil War in Lucan’s ‘Bellum Civile’. Cambridge; New York; Port Chester;Melbourne; Sydney, 1992; Bartsch S.
Ideology in Cold Blood: A Reading of Lucan’s Civil War.Cambridge (Massachusetts); London, 1997; Leigh M. Lucan: Spectacle and Engagement.Oxford, 1997.4очень небольшое количество работ, касающихся «Фарсалии», и в основном вних идет речь только об отдельных аспектах поэмы3.Главная цель исследования – выявить основные художественныепринципыорганизациипроизведенияЛукана,какнаформально-композиционном, так и на содержательно-идейном уровне, показать рольтемы времени в системном строении «Фарсалии». В рамки этой цели входитответ на такие вопросы, как: Можно ли считать поэму стоической? В какой степени Луканиспользует стоическую философию? Как Лукан обращается со стоическимитемами и идеями? Как он модифицирует их? Какнаосновеэтогоможнообъяснитьнепоследовательностьавтора/нарратора в своем отношении к центральным персонажам? Как на основе этого можно объяснить парадокс включения в поэмутрех последних книг, описывающих события после Фарсальской битвы, притом что остальная поэма вроде бы построена как подводящая именно к этомусражению? Какое место занимает стоическая философия среди других актуальныхдля Лукана культурных контекстов? Через какие еще сопоставления можноописывать систему «сообщений» поэмы?Задачи исследования.
Поставленная перед исследованием цельпредполагает разрешение следующих задач: Сопоставить философские теории времени римских стоиков сизображением времени в «Фарсалии»; Показать роль темы времени в формировании/изменении авторскогоотношения к персонажам и в видимых противоречиях этого отношения;3Из сравнительно недавних работ, затрагивающих и вопросы общей интерпретации«Фарсалии», можно упомянуть лишь Петкович А.
Эпический furor и осмысление понятийcivis и hostis в «Гражданской войне» Марка Аннея Лукана // Индоевропейскоеязыкознание и классическая филология – XI / Отв. ред. Н. Н. Казанский. СПб., 2007.С. 233–239; Теперик Т. Ф. Поэтика сновидений в античном эпосе (на материале поэмГомера, Аполлония Родосского, Вергилия, Лукана). М., 2008 (диссертация).5 Показать связь тематики книг с восьмой по десятую (включениекоторых в поэму, мы полагаем, нуждается в специальном объяснении) слукановской разработкой темы времени; Выяснить, насколько мы можем представить себе литературнотеоретические взгляды Лукана на использование философского и вообщенепоэтического материала в поэзии; Сопоставить разработку темы времени у Лукана с разработкой темывремени в других римских и греческих эпических текстах.Источниковедческая база работы.
Кроме самой поэмы Лукана«Фарсалия», в рассмотрение включаются в первую очередь свидетельства остоической философии времени (прежде всего собранные И. фон Арнимомфрагменты ранних стоиков на данную тему и сочинение Сенеки «Ократкости жизни»), другие тексты римской эпической традиции (преждевсего фрагменты «Анналов» Энния, «Энеида» Вергилия, «Метаморфозы»Овидия и «Фиваида» Стация), используемые Луканом греческие поэтическиетексты (прежде всего «Илиада» и «Одиссея», а также «Териака» Никандра),свидетельства об античных спорах по поводу Лукана (у Петрония, Сервия идр. авторов), а также свидетельства о рецепции и понимании поэмы (схолии,средневековые переложения и т.
д.). Такой охват источников необходим длянамеченных нами сопоставлений, а также для понимания текста Лукана (каксамого по себе, так и его восприятия читателями).Методологические основания работы. Мы ориентировались натрадиционные филологические методы критики и интерпретации текста,привлекая по мере необходимости различные теоретические подходысовременного литературоведения (прежде всего нарратологии, поскольку онаактивно используется западными учеными, положения которых критикуютсяв работе).Новизна работы. Принципиально новой является идея сместить визучении вопроса о стоической философии у Лукана акцент с расплывчатой«общей картины» на конкретный аспект, важный и подробно разработанный6как у Лукана, так и в теоретических сочинениях римских стоиков.Предполагается, что этот аспект окажется «ключом», который позволитразрешить и вопросы интерпретации поэмы в целом. Кроме того, в работевпервые применяется к общей интерпретации поэмы взгляд, согласнокоторому Лукан может представлять собственные оригинальные решения имодификациипроблемстоическойфилософии,неявляясьеепоследовательным адептом, но и не отвергая ее целиком.Основные положения, выносимые на защиту.1.«Фарсалия» не является ни иллюстрацией к стоической этике, ниполным отрицанием этой этики; Лукан свободно творчески развиваетотдельные темы римских стоиков, точно так же как он свободно творческиразвивает, напр., темы и модели античной поэтической традиции;2.Видимые противоречия в характеристиках персонажей «Фарсалии»устраняются,еслиодновременноучитыватьорганизациювремениперсонажей «Фарсалии» и представления Лукана о вовлечении читателей вовремя персонажей;3.При учете особенностей трактовки Луканом темы времени книги с 8 по10 оказываются вполне органичной частью поэмы, так как призваны показатьпересечение гражданской войной всех границ (в т.
ч. временных ипространственных);4.Античные обвинения «Фарсалии» в «непоэтичности» обусловленыприменениемargumentum,кпоэмекотораявэллинистическойсвоюочередьоппозицииразвиваетhistoria–fabula–аристотелевскоепротивопоставление поэзии и истории.Практическоеприменениерезультатовисследования.Практические результаты исследования могут быть использованы приразработке общих и специальных курсов по истории античной литературы икультуры.Апробация работы. Положения диссертационной работы былипредставлены в виде докладов и сообщений на конференции «Классическая7филология в контексте мировой культуры. К 145-летию С. И. Соболевского и140-летию М.
М. Покровского» (Москва, Московский государственныйуниверситет им. М. В. Ломоносова, 11 ноября 2009 г.), на конференции «Otempora, o mores!» (Москва, Российский государственный гуманитарныйуниверситет, 20–21 ноября 2009 г.), на XVII Международной конференциистудентов,аспирантовимолодыхученых«Ломоносов»(Москва,Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, 14 апреля2010 г.) и на XV чтениях памяти И. М. Тронского «Индоевропейскоеязыкознание и классическая филология» (Санкт-Петербург, Институтлингвистических исследований РАН, 20–22 июня 2011 г.).Структура работы.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
