Рождение и смерть в пространстве диалекта (1101565)
Текст из файла
На правах рукописиКоконова Анна БорисовнаРОЖДЕНИЕ и СМЕРТЬ в пространстве диалектаСпециальность 10.02.01 – русский языкАвторефератдиссертации на соискание ученой степеникандидата филологических наукМосква 20111Работа выполнена на кафедре русского языка филологического факультетаФГОУ ВПО «Московский государственный университет имениМ.В. Ломоносова»Научный руководитель: доктор филологических наук доцентНефедова Елена АлексеевнаОфициальные оппоненты: доктор филологических наукпрофессор Учреждения Российскойакадемии наук Института славяноведенияРАН Вендина Татьяна Ивановнакандидат филологических наукстарший преподаватель кафедры русскогоязыка филологического факультета СанктПетербургского государственногоуниверситета Васильева ОльгаВладимировнаВедущая организация:ГОУ ВПО «Вологодскийгосударственный педагогическийуниверситет»Защита диссертации состоится «30» марта 2011 г.
в 14:30 на заседаниидиссертационного совета Д 501.001.19 при ФГОУ ВПО «Московскийгосударственный университет имени М.В. Ломоносова» по адресу: 119991,ГСП-1 Москва, Ленинские горы, МГУ, д.1, стр. 51, I учебный корпусгуманитарных факультетов, филологический факультет.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке 1-го учебного корпусаФГОУ ВПО «Московский государственный университет имениМ.В.
Ломоносова».Автореферат разослан « 28» февраля 2011 г.Ученый секретарьдиссертационного советапрофессорЕ.В.Клобуков2Общая характеристика работыДанная работа представляет собой исследование двух важнейших длянародной культуры семантических областей, относящихся к рождению исмерти. Лексика рождения и смерти функционирует прежде всего какобрядовая и обслуживает родильный и похоронный обряды. Вместе с тем эталексика широко употребляется вне обряда, в обычной повседневной жизни иявляетсяпринадлежностьюобщеупотребительногоязыка.Спецификаобрядовой лексики заключается в том, что «обрядовое слово номинируетпредмет или действия, которые выступают не в профанной, а в сакральнойфункции, входя в обрядовый комплекс» 1 .
Все это диктует и новые правиласбора диалектного материала (ориентация не на слово само по себе, а наслово в тексте), и новые принципы описания диалектного материала.Зафиксированные контексты употребления лексики традиционной народнойдуховной культуры помогают раскрыть мотивацию терминов, особенностивнутренней формы, обрядовую и мифологическую символику и семантику.
Внастоящее время считается бесспорной важность описания картины мира,представленной в говорах, а «всякая языковая картина мира, построенная налексических данных, является культурно-языковой картиной, продуктомскрещения языка с определенной культурной моделью» 2 . Эти культурныемодели заключают в себе и систему ценностей данной культуры, и базовыеконцептуальные метафоры, которые реализуются в этапах обряда иноминациях действий, предметов и актантов ситуаций.Актуальность исследования. Рождение и смерть являются важнейшимисобытиями в жизни каждого человека, поэтому отмечаются в любой культуреспецифическими обрядовыми действиями.
Родильный и погребальныйобряды исследователи относят к так называемым «обрядам перехода», в ходекоторых участники обряда обретают новый статус. Ученые давно обратили1Банкова Т.Б., Калиткина Г.В. Лексикографическое описание обрядового слова. К постановке проблемы // Актуальные проблемы современной русистики. Томск, 2000. С. 134.2Никитина С.Е. Устная народная культура и языковое сознание. М., 1993. С. 221.3внимание на мотивационное и структурное сходство переходных обрядов, нов научной литературе до сих пор нет серьезного исследования, посвященногосопоставлению родильно-крестильного комплекса с погребально-поминальной обрядностью.
Кроме того, существующие исследования обрядовойструктуры и метафорики часто не принимают во внимание лексику, описывающую действия и состояния участников обрядовых действий, которая можетдать ключ к пониманию основополагающих концептов народной культуры ипоможет смоделировать цельный фрагмент языковой картины мира. Данноеисследование представляет собой комплексное описание семантическогопространства РОЖДЕНИЯ и СМЕРТИ как событий, соотносящихся с пропозицией, включающей в себя участников событий, их действия и предметы, спомощью которых эти действия совершаются. Таким образом, в диссертациимоделируется «кусочек действительности», жизненная ситуация, представляемая как в реальном плане, так и в мифологическом (связь действий ипредметов с народным сознанием, обрядовой культурой и символикой).Цели и задачи исследования:1.
Определение структуры диалектного семантического пространства, связанного с рождением и смертью;2. выявление лексического состава микрогрупп, соотносящихся с каждымструктурным элементом семантического пространства;3. лексико-семантических анализ компонентов микрогрупп: выявление синонимических рядов, характеристика синонимов с точки зрения внутреннейформы, эмоционально-экспрессивной окрашенности и географическогораспространения;4. характеристика комплекса сакральных и профанных знаний диалектоносителя об описываемых ситуациях как важной составляющей языковой картины мира;5.
сопоставление структуры и лексического наполнения семантическихобластей рождения и смерти в архангельских говорах, установление ихсходства и различий;46. представление реализации фрагментов диалектного языка, связанных сРОЖДЕНИЕМ и СМЕРТЬЮ, в двух частных диалектных системах говоровархангельского региона;7. введение в научный обиход ранее не опубликованного диалектного ифольклорного материала, касающегося рождения и смерти человека.Научная новизна исследования. Научная новизна работы определяетсяпоставленными в ней целями и задачами и заключается в том, что вдиссертации впервые– РОЖДЕНИЕ и СМЕРТЬ описаны как семантические области, соотносящиеся с ситуациями, обладающими определенным набором пропозиций и ихактантов;– исследована структура и лексическое наполнение родильного и похоронного обрядов архангельской территории;– исследование проведено на материале говоров компактного региона русского языка, лексика которого может рассматриваться как макросистема.– проведено комплексное сопоставление семантических областей рождения исмерти, выявлены их сходство и различие;– рассмотрены народные представления о беременности и рождении ребенка,о смерти и мире мертвых.Объект диссертационного исследования – семантические областиРОЖДЕНИЕ и СМЕРТЬ, их структура и лексическое наполнение:персонажная и предметная системы соответствующих обрядов, сакральные ипрофанные действия участников событий и их обозначения в говорахархангельского региона.Материал исследования.
Работа написана на материале архангельскихговоров. В ней используются данные 1-13 выпусков Архангельского областного словаря (АОС), картотеки АОС, которая хранится в кабинете диалектологии МГУ, электронной базы данных Словаря и собственные наблюденияавтора, сделанные в диалектологических экспедициях с 2002 по 2010 гг. по5специально разработанным вопросникам.
Автором были лично обследованы18 населенных пунктов девяти районов Архангельской области.Методы исследования. В работе используется несколько основныхметодов, позволяющих проанализировать собранный материал с учетом задачисследования. С помощью описательного метода проводится структурносемантический анализ языкового материала; метод концептуального анализаприменяется по отношению к ключевым понятиям народной речевой культуры(смерть,век,зачатие,рождение);лингвокультурологическийметодиспользуется при описании обрядовой лексики в связи с определеннымикомпонентами обряда; с помощью лингвогеографического метода выявляетсяареальная характеристика структурных и лексических элементов исследуемыхсемантических областей.Научно-практическая значимость исследования заключается в разработкеконкретных методик комплексного анализа семантического пространства,соотносящегося с жизненными ситуациями, за которыми стоят обрядовыекомплексы.
Подход к языковому материалу, представленный в работе, можетнайти применение в исследованиях этнолингвистического и лингвокультурологического направлений. Результаты исследования могут быть использованыпри составлении диалектных словарей и словарей народной духовной культуры, лексических атласов русского языка, в учебных курсах по русской диалектологии и лексикологии и в специальных курсах, посвященных изучениюрусского языка и народной культуры.На защиту выносятся следующие положения:1. РОЖДЕНИЕ и СМЕРТЬ рассматриваются в работе как антонимичныесемантические области, включающие в себя соответствующие обряды, атакже ситуации, не освященные обрядом, но имеющие непосредственноеотношение к данным событиям.2.
Описываемые семантические области имеют пропозитивную структуру, в которой выделяются персонажные, акциональные, вербальные и предметные подсистемы. Элементы каждой подсистемы соотносятся с микроси6туациями (зачатие, беременность, роды; смерть, похороны, поминки и др.) икомпонентами обряда (запреты для беременной, магическая помощь в родах;охранительные действия по отношению к новорожденному и покойнику идр.), однако такое соотношение имеют не все структурные элементы.3. Наименование элементов ситуации в целом и ее микроситуаций представлено в архангельских говорах значительным числом номинаций, образующих синонимические ряды. Они состоят из единиц, различающихся своейвнутренней формой, словообразовательной структурой, фонемным составом.4.
Структура и лексическое наполнение семантических областейРОЖДЕНИЯ и СМЕРТИ на фоне значительного числа общих элементовсодержат территориально ограниченные, варьируемые элементы, которыепротивопоставляют говоры архангельского региона.5.Высокаястепеньдифференциацииизучаемогосемантическогопространства в говорах объясняется особой значимостью событий рожденияи смерти в традиционной народной культуре. Родильный и погребальныйобряды пронизывают представления о веке и доле каждого человека, чтопроявляется как во внутренней форме многих слов, так и в этапах самихобрядов. Народные представления о жизни и смерти, отраженные в ритуалах,мифах, поверьях, приметах и закрепленные в языке, рассматриваются какфрагменты картины мира носителей диалекта.Концептуальное содержание ключевых для народной культуры понятий(смерть, век, доля и др.) позволяют конструировать фрагменты языковойкартины мира, соотносящиеся с рождением и смертью человека.Апробация работы.
Основные положения диссертации были представлены и обсуждались на отечественных и международных научных конференциях: международной конференции «Актуальные проблемы русской диалектологии» Москва, 2006 и 2009гг.; III и IV Международных конгрессах«Русский язык: исторические судьбы и современность», Москва, 2007 и2009гг., ХIV, ХV, XVI, XVII международных научных конференцияхстудентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» 2007, 2008, 2009 и72010 гг.; всероссийских диалектологических совещаниях «ЛексическийАтлас русских народных говоров», Санкт-Петербург, 2007, 2008, 2009, 2010,2011гг.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
