Автореферат (1101184), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Особенности каждогоонирического топоса описаны в параграфе, выделены общие признаки.Признак«выгороженность»формируетсячерезпризнак«замкнутость».Бесформенность, нечеткость предметов в онирическом топосе связана сусловиями проникновения в него. Герои должны войти в состояние транса,пребывая в котором, они окажутся на границе между мирами естественного исверхъестественного, откуда будут видны оба мира, хотя и нечетко.«Безмолвие»– еще одна важная характеристика онирического топоса. Эта характеристикаотносится именно к топосу, а не является атрибутом актанта.
Абсолютная,неживая тишина связана с мертвенностью, так как она – это приближение к темсверхъестественным силам, которыевлияютна жизнь героев, приближение ксмертиипотустороннему миру.Итишина,ишум,характеризующиеонирический топос, неестественны, так как само онирическое пространство в19«Огненномангеле»–этопространствоподчеркнутонеестественное,анормальное. Для выявления его противоестественной сущности используютсяхарактеристики, составляющие антонимические пары.
Актанты онирическогомотива имеют такие атрибуты, как «статуарность»/«неестественная гибкость»,«омертвение»/«оживление». Онирическое пространство имеет одновременнотакиехарактеристики,как«холод»и«жар,духота».Характеристики«безмолвие», «шум», «холод»/«жар, духота» относятся к онирическому топосу,но одновременно являются признаками еще одного актанта, собственноорганизующего этот топос.Хронос онирического мотива – это преимущественно ночь, «оборотное»время по отношению ко дню, когда разворачивается иная, противоположнаядневной реальность.
Особенно выделяются переходные временные точки –полночь и полдень.Пребывая в онирическом пространстве, герои оказываются в особомэмоциональном состоянии, которое обычно сравнивается с опьянением(например, в сцене одержания в монастыре, в сцене вызова духов, на шабаше).Они не могут контролировать свои действия, так как не являются ихсубъектами.Онирическоепространство,восновекотороголежитпотусторонний компонент, почти всегда вызывает ужас и страх героев. Толькопространство шабаша подчеркнуто естественно (простые и знакомые блюда,вино и т.п.) и безопасно. Но ив описании шабаша есть детали, которыесигнализируют читателю об иллюзорности этой безопасности.В романе «Огненный ангел» есть не только онирический хронотоп, воснове которого лежит взаимодействие с потусторонним миром, онирическийхарактер носят описания всех сильных чувств героев.
Сноподобна и память.Сны и другие переходные состояния сознания (например, опьянение) могутобладать тем же хронотопом, что и те онирические пространства в основе,которых лежит потусторонний компонент, то есть прямой контакт сосверхъестественными силами.20ОнирическийОнирическоемотивпространствоприкрепляетсявозникаетквокругобразамразныхгероев.Ренаты.Ей,словампоН.А.Нагорной, «постоянно сопутствует ситуация прорыва магического круга» 8.Трансоподобное состояние Ренаты постепенно захватывает Рупрехта.
В сценепоединка онирическое пространство создается графом Генрихом. Последняявстреча графа Генриха и Рупрехта тоже имеет некоторые признакионирического пространства. Также в романе есть онирические пространства, вкоторые герои почти не втягиваются и видят эти пространства как бы состороны. Таковы, например, описания смерти Агриппы Неттесгеймского исмерти Ренаты (в первом случае Рупрехт включается в это пространство вбольшей степени и ощущает ужас).Актуализация онирического мотива, и в особенности устойчиваязависимость этого мотиваот образа Ренаты, связана с жанровым ожиданием,формирующимся подзаголовком «правдивой повести», который гласит, что вней «рассказывается о дьяволе, не раз являвшемся в образе светлого духа однойдевушке и соблазнившем ее на разные греховные поступки»9.
Иначе говоря, врамочном тексте Брюсов настраивает читателя на знакомство с повествованиемопределенного образца. И читатель, естественно, ждет соответствующеймотивной организации. Однако Брюсов разрушает читательские ожидания.Происходящему он дает сразу несколько объяснений, как мистических, так ифизиологических. Второе, физиологическое, объяснение оказалось близкобольшей части критиков, анализировавших роман при жизни Брюсова.Опираясь на традиции «реальнойшколы», они были склонны видеть в«Огненном ангеле» изображение патологии, исследование типа истерички наисторическом материале.
Брюсов же строил свой текст в рамках символистскойтрадиции, как сложную иерархию смыслов. Принцип антилогии, который8Нагорная Н.А. Онейросфера в русской прозе XX века: модернизм, постмодернизм. М., 2006.С.75.9Брюсов В.Я.Огненный ангел. СПб., 2006. С.31.21Н.В.Барковская выделила как основной принцип построения романа, ониспользовал не как цель, а как прием, позволяющий разграничить эти смыслы.Для определенной группы читателей «Огненный ангел» должен был статьчастью брюсовского автобиографического мифа, выражением его взгляда нафилософию аргонавтов, для другой – аллегорическим портретом эпохи перемен(в том числе и современной автору), когда духовные бури так же опасны, какбури гражданские; еще для какой-то – историческим романом про немецкийXVI век.
В данномпараграфе изучается место использования приемов двойногообоснования и субъективации повествования в творческом методе Брюсова.Ориентация на творчество Э.По приводит Брюсова к мысли использовать припостроении сюжета рациональные интерпретации происходящего как завесы,из-за которойдолжна проглядывать какая-то иная основа описываемых событий.Именно эту скрытую, последнюю, иррациональную основу пытается разглядетьчитатель.Таким образом, онирический мотив играет конституирующую роль втексте романа. На уровне художественной стратегии столкновение разныхтрадиций интерпретации онирического является механизмом моделированиясюжета,однимизспособовпривлечениячитательскогоинтересаиинструментом для обеспечения множественности точек зрения, которая должнабыть снята вдумчивым читателем.
Онирический мотив, таким образом,выступает как средство кодирования текста, рассчитанного на разные уровнипонимания, и позволяет фильтровать читательскую аудиторию.Взаключенииподводятсяитогиисследования:констатируетсяпродуктивность изучения категории мотива; подтверждается плодотворностьанализа избранных для рассмотрения романов Брюсова «Огненный ангел»,Саши Соколова «Между собакой и волком», рассказов Пелевина и Сорокина;описывается структура мотива, выделяются темо-мотивные составляющиеонейросферы, выявляется структура онирического мотива.
Подводятся итогирассмотрения онирического мотива на материале романа Брюсова «Огненный22ангел».Основное содержание диссертационной работы отражено в следующихпубликациях:Публикации в журналах, рецензируемых ВАК.1. Панкратова М. Н. Структура онирического мотива и ее функции вромане В. Я. Брюсова «Огненный ангел» // Филологические науки.2016. № 1. С.
41–47.2. Панкратова М.Н. Семантика сравнений в романе В.Я.Брюсова«Огненный ангел» // Современные проблемы науки иобразования[Электронный ресурс] 2015. № 2.URL: http://www.scienceeducation.ru/122-20305(дата обращения: 01.01.2015 г.)3. Панкратова М.Н. Мотивная структура литературной онейросферы //Инновации и инвестиции. 2015. №7. С.194–196.4. Панкратова М.Н.
Проблема взаимодействия онирической мотифемыи постмодернистского логоцентризма // Гуманитарные, социальноэкономические и общественные науки. 2015. № 8. С.56–58.Публикации в изданиях, не рецензируемых ВАК.1.Панкратова М.Н. Семантика и типология сравнений в романе В.Я. Брюсова«Огненный ангел» // Материалы конференции «Ломоносов-2011».
2011. С. 676–678.2.Панкратова М.Н. Функции пограничных состояний сознания в романе СашиСоколова “Между собакой и волком”» // Материалы конференции «Ломоносов2012»[Электронныйресурс]2012.URL:http://lomonosovmsu.ru/archive/Lomonosov_2012/structure_27_1906.htm(датаобращения:13.12.2015 г.).23.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
