Диссертация (1100394), страница 15
Текст из файла (страница 15)
П. Серен Киркегор сам о себе. Екатеринбург: Урал LTD, 1998. С. 265.69 70 Одна из наиболее важных тем, затрагиваемых в частных дневникахКиркегора, – это его взаимоотношения с отцом. История Михаэла ПедерсонаКиркегора наиболее подробно известна нам из письма Ханса Петера Варфода(Hans Peter Barfod): «В феврале или в марте 1865 года я показал епископу К.(старший брат Серена Киркегора, Петер Христиан, бывший в этот периодепископом в Аальборге) этот <…> фрагмент, <…> после чего он рассказал мненижеследующее, без сомнения являющееся ключом к мрачным тайнам семьиКиркегоров.
Старый М. П. К. (отец семейства) – торговец чулками – в своидетские годы пас овец на ютландских пастбищах и частенько чувствовал себябесконечно несчастным. Он страдал от голода и холода, а летом от палящегосолнца. <…> И вот, когда однажды мальчишка был преисполнен такимнастроением, ощущением своей чудовищной покинутости, он взобрался накамень, лежавший посреди луга, и, возведя лицо и взор к небесам, проклял Богагоспод, который, если бы он был, разве бы допустил, чтобы так страдалбеспомощный, несчастный ребенок, и не пришел бы к нему на помощь? <…>Как раз с этого мгновенья Божья милость вдруг осенила его, осыпаввсевозможными благами этого временного мира, так что вместо того, чтобыощущать Божий гнев, он обнаружил себя постепенно награжденнымбогатством, чудесными, талантливыми детьми, всеобщим уважением, – егоохватил глубочайший страх.
Оказывается, Бог существовал, Бог пришел ему напомощь, а он этого Бога проклял»158. История отца Киркегора лишь намекамипредставлена в его дневниках рассматриваемого периода. Впервые отецупоминается 11 августа 1838 года: «Мой отец умер в среду, восьмого, в двачаса ночи»159.Когда мы говорим о частных дневниках Киркегора, важно отметить, чтозаписи ранних лет отличает разрозненность, они ведутся достаточнонеаккуратно. Заметки 1835 и 1836 года перепутаны, неожиданно встречаются 158Цит.
по: Роде П. П. Серен Киркегор сам о себе. Екатеринбург: Урал LTD, 1998. С. 64–65.Kirkegaard S. Dagbøger i udvalg 1834–1846. Danske Klassikere, Det Danske Sprog-og Litteratureselskab, Borgen,1992. С. 177: «Min Fader døde i Onsdags d.
8. Nat. K l: 2».15970 71 записи 1837 года, хотя основная часть дневников 1837 года появится ужепозже. Помимо этого, целый ряд записей Киркегор уничтожает: об этомсвидетельствуют либо значимые отсутствия описания событий, либо пометки«страницывырваны»160.ВсеэтозатрудняетисследованиедневниковКиркегора, составленных в первую половину жизни.Следующая запись, которую мы находим об отце, относится уже к 1846году: «Ужасающий случай с человеком, который когда-то маленькиммальчиком пас овец в степях Ютландии, терпя множество лишений, голодая,бедствуя; и вот однажды он взобрался на холм и проклял оттуда Бога.
И в своивосемьдесят два года он не мог забыть об этом»161.Необходимо отметить также, что взаимоотношения с отцом Киркегор такили иначе воспроизводит и в своих философских произведениях: в «Стадиях нажизненном пути», «Или – или», «Страхе и трепете».В дневниковых записях также можно найти истоки той меланхолии исознания собственной греховности, которая была источником страданий дляКиркегора всю жизнь.
Здесь отражено его первое посещение публичного дома,что казалось ему величайшим преступлением вплоть до его смерти в 1855 году,его мысли о самоубийстве, появившиеся еще в 1836 году (когда философу было23 года).Нужно отметить, однако, что повествование значительно меняется свзрослением автора.
Выше уже упоминалось, что в дневниках раннего периодаКиркегор часто не уделяет достаточного внимания событиям, действительнопроисходящим в его жизни. Однако все меняется после его помолвки, и вособенности после его разрыва с Региной. В этот период все записи так илииначе связаны с его душевным состоянием. При этом важно отметить, что этоне только записи, напрямую упоминающие Регину, но часто размышления о 160Там же, С. 341: «Et blat fjernet af Journalen».Там же, С. 433: «Det Forfærdelige med den Mand, der engang som lille Dreng, da han gik og vogtede Faar paa denjudske Hede, leed meget ondt, sultede og var forkommen , paa en Høj stod op og forbandede Gud + og den Mand varikke istand til at glemme det, da han var 82 Aar gl».16171 72 поэзии, жизни, смерти; в одной из записей Киркегор приводит стихотворениедатского лирического поэта П.
Меллера:Как-то юность мечту принесла издалекаК моему очагу,Где сидел я в печали своей одиноко,Вспоминал старину162…,а в другой – слова путешествующего юмориста, замечавшего, что «все вжизни есть разочарование»163.Нужно отметить, что характер записей в дневнике Киркегора такжесильно меняется в тетрадях после 1842 года. Начиная с этого периода дневникописывает действительно имевшие в его жизни место события, однако это –воспоминания о прошлом. Таким образом, Киркегор описывает в дневнике нетолькочтослучившееся,адавнообдуманное,пережитое.События,следовательно, лишены в его дневнике «свежести» первого впечатления, онирассматриваются автором уже через призму произошедшего в дальнейшем.Однако это также во многом сближает частные дневники с дневникомЙоханнеса.
О последнем издатель в предваряющих роман записках замечает:«Строго исторического или просто эпического характера предлагаемыйдневник не носит, содержание его скорее условное, чем положительное. Безсомнения, приятель мой записывал события уже после того, как онисовершались, иногда, может быть, даже спустя очень долгое время, тем неменее самый рассказ так жив и драматичен, что события как бы совершаютсяперед нами въявь»164.Частота записей 162Там же, С.
291: «Da kommer en Drøm fra min UngdomsvaarTil min lænestolEfter Dig jeg en inderlig Længsel faaerDu Qvindernes Sol» .163Там же: «En reisende Humorist, der samler Forstudier, Forarbeider til en Theodice, han reiser og søger saa vidtmuligt at opleve Alt for at bevise, at Alt er Skuffelse».164Киркегор С.
Несчастнейший. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007. С. 238.72 73 Дневники в значительной степени схожи именно с внешней точки зрения.Если в начале «Дневника обольстителя» датой снабжена практически каждаязапись, то с течением романа эти отсылки пропадают.
В частном дневникеКиркегора ситуация сходная: если в 1834 году, когда Киркегор только начинаетвести дневник, отсылка к дате присутствует практически при каждой записи, тов журналах 1837–1840 года такие указания становятся крайне редки.То, что значительно отличает дневник Йоханнеса от дневника Киркегора,– это способ изложения мысли в каждой записи. У Йоханнеса это всегдадлинное обстоятельное описание того или иного эпизода, произошедшего сним. В дневниках Киркегора наряду с подобными описаниями некоторыхсобытий (их меньшинство) присутствуют также и краткие заметки-записи,состоящие из одной строки.
В целом это еще одна черта дневника-черновика.Автор записывает мимоходом пришедшую ему в голову мысль, частовозвращается к ней позднее, иногда перерабатывая ее до неузнаваемости.Обращает на себя внимание то, что ни в частном, ни вымышленномдневниках Киркегор никак не упоминает возможного читателя и незадумывается о целях создания дневника. Вообще, если обратиться кклассификациям, представленным в предыдущей главе, мы можем обнаружитьв частном дневнике Киркегора элементы дневника-черновика, так как можновыделить целый ряд записей-размышлений о будущих литературных планах идаже цитаты из произведений, создаваемых в этот период.
Кроме того, к«черновикам» можно также отнести размышления на философские илирелигиозные темы, в которых формируется позиция Киркегора, в дальнейшемнашедшая свое отражение в его философских трактатах.Есть также дневники-путешествия, характерные скорее для самыхпервых дневниковых тетрадей. Они описывают вместе с тем не стольковпечатления от поездки, сколько мысли, пришедшие в момент ее совершения.
Кним относятся дневники из путешествий в Ютландию (июнь – август 1840 года)и в Берлин (1842 год).73 74 Наконец, отражение в дневнике событий, связанных с Региной Ольсен,можно классифицировать как дневник-потрясение. Подтверждением этомуслужит тот факт, что, хотя Регина будет возникать в дневнике Киркегоравплоть до его смерти в 1855 году, на 1842–1843 годы приходится своеобразный«пик», когда сложно найти записи, которые не были бы связаны с этой темой. Вто же время, в «Дневнике обольстителя» мы можем выделить только один«подвид» дневника – дневник-потрясение.Дневники взаимопроникают – мысли, занимающие и волнующиеЙоханнеса, занимают также и самого Киркегора.
Дневники обоих авторовстроятся по одной и той же схеме. Цельный текст дневников перемежаетсявставными элементами – письмами. В то же время, письма несут несколькоразный смысл. Если в «Дневнике обольстителя» они позволяют более глубокопочувствовать конфликт между Йоханнесом и его возлюбленной, помогаютлучше понять каждого из персонажей, увидеть его с другой стороны, то письма,включенные в текст дневника самого Киркегора, являются зачастуюмистификацией, позволяющей автору, а впоследствии и читателю получитькраткое представление о мыслях, которые занимают Киркегора по тому илидругому вопросу к моменту создания записи.Таким образом, видно, что Киркегор выстраивает роман «Дневникобольстителя» по той же схеме, по которой пишет и свой собственный дневник.Внешнее построение, датировка, характер записей, вставные тексты (такие какписьма настоящие или подложные, восклицания и обращения) – все это черты,присущие обоим текстам.
Однако именно монопредметность в «Дневникеобольстителя» выдает в нем вымышленный, литературный дневник.Для создания более глубокого анализа художественного дневникаКиркегора, романа «Дневник обольстителя», в данной работе приводится такжесравнительный анализ данного произведения и главы «Княжна Мери» изромана М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Традиционно работы, такили иначе связанные с компаративистикой, основываются на том, что авторы74 75 сравниваемых произведений либо были знакомы (например, влияние А. С.Пушкина на поэзию его современников165), либо оказывали или моглиоказывать друг на друга влияние (например, влияние Байрона на творчестворусских поэтов XIX века166). Киркегор и Лермонтов не были знакомы лично,нет также свидетельств того, что они знали произведения друг друга. Однакоесть все же ряд факторов, которые делают данное сравнение возможным.Первое – это время создания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
