Диссертация (1099187), страница 9
Текст из файла (страница 9)
И, наоборот, в нарративе респондентов,родившихся и проживших всю жизнь в городе, на фоне высокогоиндивидуализма наблюдался высокий индекс показателей коллективизма ввоспоминаниях о детстве.Преобладающая ориентация на индивидуализм или коллективизм один из наиболее значимых параметров типологии культур. Индивидуализмпредполагает ориентацию на индивидуальные цели и интересы, и,соответственно, приоритет личности над группой.
Коллективизм, наоборот,поощряет групповые цели и интересы, а также включенность личности всистему социальных связей и отношений. Ряд исследований спецификисодержания и структуры АП в культурах с разной выраженностьюпараметров коллективизма и индивидуализма (традиционно с этой цельюсравниваются«западные»автобиографическийинарратив«восточные»вкультуры)значительнойстепенипоказал,чторегулируетсяценностной направленностью культуры.
Так, например, в АП тайцевпреобладают социально ориентированные воспоминания, рассказывая окоторых субъекты значимо чаще употребляют местоимение «мы», в то времякак в АП американцев доминируют воспоминания о себе, при репрезентации48которых, естественно, чаще употребляется местоимение «я» (Wang, 2006).Так же и у представителей городской и деревенской культур выявленаполяризация в ценностной насыщенности автобиографического нарратива. Впервомслучаеиндивидуализмввоспоминанияхпревалируетнадколлективизмом.Недавние исследования изменения ценностей у детей и взрослых всовременной России (1992 – 2009) показали, что в обществе предсказуемымобразом изменились приоритеты: вместо ценности «Принадлежность»(коллективизм) во главу угла встала ценность «Автономия» (индивидуализм)(Панкратова, 2011)5.
Данный ценностный сдвиг отмечается и в содержанияхжизненного сценария. В проведенном под руководством Н.В. Гришинойисследовании С.Ю. Лавренчук изучались сценарии жизни женщин трехпоколений, состоящих в прямом родстве: женщины старшего поколения(«бабушки») – 1920–1945 годов рождения (средний возраст – 74 года);женщины среднего поколения («матери») – 1948–1964 годов рождения(средний возраст – 46 лет); женщины младшего поколения («дочери») –1975–1988 годов рождения (средний возраст – 22 года). Таким образом,выборку составили 90 респондентов в возрасте от 17 до 86 лет, жительницыСанкт-Петербурга и Ленинградской области.
Была выявлена тенденцияснижения значимости социальных ценностей и, в то же время, увеличениязначимости личных ценностей, что также отражалось в линейномувеличении возникающих у среднего и тем более у младшего поколенияотклонений от нормативного сценария. Авторы исследования делают выводо том, что «по мере продолжающегося ускорения темпов измененийсоциокультурногоконтекстабудетусиливатьсятенденциякдестандартизации жизненных сценариев и жизненных моделей» (Гришина,2011).5Отметим, что данная тенденция характерна для городской выборки, и не стольочевидна для жителей деревень.49Таким образом, сценарий как культурное средство организациинарративаразвиваетсяпереформатироватьсяввтечениеситуациижизниизмененияиимееттенденциюсоциальногоконтекста.Сделанное на основании полученных эмпирических данных заключение одинамической природе сценария и возможности изменений его содержанийявляется принципиально новым и значимым для исследований культурнойдетерминации АП.Интеграция отдельных воспоминаний о жизненных событиях вцелостнуюисториюосвоемпрошлом–развивающийсяпроцесс,механизмом которого является сложное встречное движение двух тенденций– социализации и индивидуализации.
С одной стороны, макроструктура АПопосредствована культурными жизненными сценариями, выполняющимифункции идеальных форм, внешних образцов, входящих в АП винтериоризованном виде. С другой стороны, человек не просто пассивноовладевает многообразием культурных средств, но активно преобразует их ив итоге создает свои собственные, несводимые к сумме тех, которых ониспользовал (принципсистемности). АП рассматривается намикакфункциональный орган для решения актуальных задач поддержаниядиахроническихконцептуализацииформированиеисследователями:аспектовсамосознания.дискретныхцелостных«личнаяКогдавоспоминанийконструктов,история»,оначинаетсясобытияхпо-разному«автобиографическийпроцессжизнииназываемыхнарратив»,«субъективная картина жизненного пути» и т.д., процессы социализации ииндивидуализации сходятся.Зарубежные исследователи изучают влияние единственного сценарияна АП – типичной для конкретной общности абстрактной схемы жизненнойсобытийности.
Мы предполагаем наличие определенной вариативностисценариев даже в рамках одной культуры. С нашей точки зрения, субъектовладевает не одним сценарием, а широким репертуаром различных50жизненных сценариев, специфика каждого сценария из совокупности емудоступных вносит свой вклад в индивидуализацию АП.1.4.3. Репертуар культурных жизненных сценариевМногообразиеконкретныхкультурныхжизненныхсценариев,понимаемых нами как источники развития макроструктуры АП, можноразделить надвеобщиекатегории:1) общекультурныйсценарий,включающий в себя типичный сценарий (представления об обычномжизненном укладе в данной стране), а также множество художественных имедийных сценариев (представления о нормативных жизненных моделях,полученные из внешних источников, таких как литература, кинематограф,СМИ); 2) семейный сценарий (представления о жизни родителей, ближайшихродственников, предков).
Рассмотрим подробнее каждую категорию вследующих подпараграфах.1.4.3.1. Типичный жизненный сценарийСтановление историй прошлого происходит не только в социальной, а,шире, в культурной ситуации развития. Типичный сценарий жизнипредоставляет субъекту средства организации своего автобиографическогоопыта «по рубрикам»: «детский сад», «обучение в школе», «поступление вВУЗ», «создание семьи», «работа» и т.д. Это предельно общая схемасобытийной последовательности жизни, которую человек интериоризирует впроцессе социализации. Как было указано выше, становление представленийо типичном сценарии происходит до позднего подростничества, с возрастомлинейно возрастает типичность сценариев, встречается все меньше вариацийв их репрезентациях.
Получены эмпирические данные об отсутствиигендерных и возрастных различий в представлениях о типичном сценарии.Также обнаружена значимая положительная корреляция междутипичностьюсценарияисвязностьюисториисвоегопрошлого,продуцируемой детьми (Bohn, Berntsen, 2012). Подчеркнем, что способность51создавать связную историю прошлого развивается к подростковому возрасту(Habermas,Bluck,2000),синхронноспроцессаминаращиванияпредставлений о сценарии типичной жизни.Поскольку типичный сценарий жизни - это культурно обусловленноесемантическое знание, оно разделяется даже теми представителямисоциальной группы, которые никогда не переживали событий, включаемых всценарий (Janssen, Rubin, 2010). Помимо свойственной типичному сценариюабстрактности следует указать на социальную желательность входящих внего событий, что представляется вполне логичным: люди предпочитаютпрогнозировать наступление положительных событий и игнорировать оценкувероятности отрицательных («думать о хорошем и не думать о плохом»).Следовательно,типичныесценариипарадоксальнымобразомнепредставляют обычную жизнь, а презентируют жизнь при идеальномстечении обстоятельств в конкретной культуре.В данном контексте возникает вопрос, совпадают ли наиболее частовключаемые в личную историю прошлого события (и в этом смыслетипичные) с представлениями людей о типичном сценарии? Так, например,событие «развод» характеризуется высокой частотностью в современныхреалиях(согласноданнымФедеральнойСлужбыГосударственнойСтатистики за 2011 год, больше половины зарегистрированных браковраспадается).
Однако представители российской выборки не включают«развод» в типичный жизненный сценарий, в отличие от датчан(Приложения 1 и 2). С другой стороны, эмпирически показано, чтоавтобиографическаяинформация,соответствующаясодержаниюкультурного жизненного сценария, при фиксации и извлечении обладаетпреимуществом по сравнению с несценарной информацией (до 60%эксплицируемых воспоминаний являются сценарными).
Получается, то, чтолюди чаще вспоминают, соответствует тому, что они включают в сценарий.Распространяется ли этот принцип на типичные, но не сценарные события,такие как развод, смена работы, болезнь и т.п.? Поиск ответа на этот вопрос52сталпредметомнашегоспециальногоэмпирическогоисследования,проведенного в рамках магистерской диссертации (Алюшева, 2012), где былоустановлено, что список высокочастотных воспоминаний состоит в основномиз сценарных событий.Показано, что на частотность воспроизведения автобиографическогоматериала влияют следующие факторы:1) однородность воспоминания в цепи индивидуальных жизненных событий(насколько оно схоже с остальными, к примеру, относится к той жежизненной теме);2) типичность события для данной социальной общности;3) сценарность, т.е.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
