Автореферат (1099186), страница 3
Текст из файла (страница 3)
«Культурная детерминация развития автобиографическойпамяти»АПрассматриваетсякаконтогенетическоеновообразование,определяемое освоением культурно специфичных форм селекции и организацииавтобиографического опыта. Исследования нарративов показывают, что субъектвспоминает личное прошлое конвенционально, согласно варьирующим в разныхкультурах образцам (McAdams, 2001; Berntsen, Rubin, 2004; Nelson, Fivush, 2004;Habermas, 2007; Wang, Brockmeier, 2002; Wang, Conway, 2004; Wang, Ross, 2005;Kulkofsky, Wang, Conway, Hou, Aydin, Mueller-Johnson, Williams, 2011; Marian,Kaushanskaya, 2004).
Описаны полученные в рамках социокультурного подходаданные о влиянии социальной ситуации развития на формирование АП (Nelson,2003; Fivush, 2003, 2007; Harris, Barnier, Sutton, 2013). Аргументируетсяэвристичностькультурно-деятельностногоподходакисследованиюАП(Нуркова, Василевская, 2003; Нуркова, Митина, Янченко, 2005; Василевская,Кабардов, Нуркова, 2011). Обосновано, что изучение макроуровня организацииАП, эксплицированного в форме устойчивой конфигурации личностнозначимыхвоспоминаний,являетсяважнойтеоретико-эмпирическойисследовательской задачей.Вразделевоспоминания»1.3.1.«РазвитиерассмотреныконкретногомеханизмыавтобиографическогостановлениямикроуровняАП.Продемонстрировано, как первые эпизоды прошлого конструируются ребёнкомв условиях совместного воспроизведения (collaborative recall) с родителем:тактика обращения взрослого к АП является для ребенка образцом построениясобственного воспоминания (Reese, Haden, Fivush, 1993; Nelson, 1993; Fivush,Berlin, 2003; Fivush, 2007; Kulkofsky, 2011; Larkina, Bauer, 2010; Kulkofsky, 2011и др.).Вразделе1.3.2.«Проблемастановлениямакроструктурыавтобиографической памяти» обсуждается формирование конфигурации АВ,13образующих целостное представление о своем прошлом.
Анализируютсяразличныеэкспликацииформыовладения«общепринятоймакроструктурыАП:грамматикойисторий»автобиографическийинарратив,«самоопределяющее» воспоминание, графическое представление, включаяформу «Линия жизни» (Blagov, Singer, 2004; McAdams, 2001; Habermas, Bluck,2000; Habermas, Paha, 2001; Habermas, 2007, 2010; Habermas, de Silveira, 2008;Bohn, Berntsen, 2008; Нуркова, 2000, 2009; Сапогова, 2011). С возникновениеммотивасамопознанияпоявляетсяспособностькавтобиографическойаргументации в процессе построения самоидентичности, Я-концепции исамооценки (Pasupathi, Mansour, 2006).
Новообразование подросткового возраста–избирательностьисмысловаяинтеграцияАП.Представленобзорисследований, показывающих сильную взаимосвязь уровня комплексности исогласованности истории прошлого с прогрессом в развитии личности, вчастности, с устойчивой идентичностью (Janssen, Rubin, Jacques, 2010; Pasupathi,Weeks, 2010; Haslam, Jetten, Haslam, Pugliese, Tonks, 2011). История прошлого всвернутой форме начинает отражаться в «самоопределяющих» АВ (Нуркова,2000; Blagov, Singer, 2004; Lardi, D’Argembeau, Chanal, Ghisletta, Van der Linden,2010).Обосновываетсятезисотом,чтокристаллизацияцелостнойавтобиографии – результат развития за счёт овладения внешними идеальнымиформами.В параграфе 1.4. «Вариативное овладение репертуаром культурныхжизненныхсценариевкакисточникформированиямакроструктурыавтобиографической памяти» рассматриваются специфичные для развитиямакроструктуры АП культурные средства.
Дается анализ эмпирических данныхо форматирующей роли репертуара культурных жизненных сценариев (КЖС)(социальных образцов организации автобиографии) в создании целостнойистории прошлого (Berntsen, Rubin, 2004; Thomsen, Pillemer, Ivcevic, 2011; Bohn,Berntsen, 2012; Нуркова, 2009).Вразделекультурного1.4.1.жизненного«Предпосылкисценария»психологическихпрослеживаетсяисследованийразвитиеидеи14«коллективных представлений» во французской социологической школе нарубеже XIX—XX вв. Согласно этой традиции КЖС может пониматься каксоциальный факт. В современной социологии биография рассматривается вкачестве конструкта, событийное наполнение которого индивидуализировано икорректируется социальными институтами (Рождественская, 2012; 2013).Проводится сравнение понятия «жизненный сценарий» у различныхавторов (Э. Берн, С.
Томкинс, Ж. Нюттен) и раскрывается понимание сценариякак плана организации жизни, а не просто как обобщенного представления очереде типичных событий.Вразделе1.4.2.«Ролькультурныхжизненныхсценариеввавтобиографической памяти» содержится обзор исследований по проблеместруктурирования целостных историй прошлого. Д. Рубин и Д. Бернтсенопределяют КЖС как разделяемые большинством членов культурной общностипредставления о типичном содержании и «расписании» жизненных событий, атак же приписываемой им значимости и валентности (Rubin, Berntsen, 2003).Сходный термин «культурный концепт биографии» предложен С.
Блак и Т.Хабермасом (Bluck, Habermas, 2000).Обсуждаются причины непропорционально высокого количества АВ опериодах позднего подростничества и ранней зрелости («универсальный пик»АВ - reminiscence bump effect) (Rubin, Wetzler, Nebes, 1986; Rubin, Schulking,1997; Demiray, Gulgoz, Bluck, 2009; Нуркова, Митина, Янченко, 2005).Формулируется тезис о том, что эффект «универсального пика» АВ можетслужить индикатором степени социализированности памяти человека, меройусвоения норм проживания и интерпретации своей жизни.Согласно данным кросс-культурных исследований в Дании, Катаре, России,США, Турции и Японии КЖС обладают высокой универсальностью и включаютв себя преимущественно социально желательные события.
Выявлены лишьнезначительные культурные вариации в КЖС (Нуркова, Митина, Янченко, 2005;Rubin, Berntsen, Hutson, 2009; Bohn, 2010; Thomsena, Pillemerb, Ivcevic, 2011;Berntsen, Siegler, 2011). В большинстве исследований не выявлено гендерных15различийвтематикесобытий,приэтомотмечается,чтовозможнысубкультурные различия в КЖС (Ottsen, Berntsen, 2013).Считается, что КЖС является межпоколенно транслируемым устойчивымсемантическим знанием, нейтральным к индивидуальному жизненному опыту(Janssen, Rubin, 2011, Rubin, 2012), при этом для подростков он более позитивен(Habermas, 2007; Bohn, 2010).
Овладение КЖС связано с развитием способностик планированию (Fivush, 2012) и представлений о жизненной перспективе(Atance, Meltzoff, 2005) на основе схематизации повторяющихся событий(Schank, Abelson, 1977; Read, 1987; Hilton, von Hippel, 1996). Наблюдаетсяповышение сценарности состава АВ с возрастом (Berntsen, Rubin, 2008; Bohn,Berntsen, 2011; Ottsen, Berntsen, 2013; Нуркова, 2009; Алюшева, 2012). ВыявленанеравномерностьсемантикиКЖСотносительноразличныхвозрастныхпериодов и социальных контекстов (Нуркова, Днестровская, 2011; Нуркова,Днестровская, Михайлова, 2012). Так, период детства в КЖС у представителейдеревенскойкультурыимеетиндивидуалистическуюсемантику,аупредставителей городской культуры – коллективистическую.
Предполагается,что по мере ускорения изменений социокультурного контекста тенденция кдестандартизацииипереформатированиюсценариевбудетусиливаться(Гришина, 2011).В разделе 1.4.3. «Репертуар культурных жизненных сценариев» описаныследующие типы сценариев: 1) общекультурный жизненный сценарий (ЖС),включающий в себя типичный сценарий (представления об обыденной жизни), атакже совокупность художественных и медийных сценариев (нормативныежизненныемодели,полученныеизвнешнихисточников:литература,кинематограф, СМИ и т.д.); 2) семейный ЖС (представления о жизни членовсемьи и предков).
Предполагается, что по мере социализации человек овладеваетрепертуаром различных КЖС, специфика каждого из них вносит свой вклад виндивидуализацию АП.В разделе 1.4.3.1. «Типичный жизненный сценарий» представлен обзорисследованийсценарияданноготипавсоотнесенииссодержанием16индивидуальнойАП.АнализируетсяконцепцияН.В.Гришиной,гдевыделяются: а) нормативный ЖС как совокупность обязательных событий,отвечающих социальным требованиям; б) индивидуальный ЖС, содержащий какнормативные компоненты, так и индивидуальные жизненные события,составляющие биографию человека; в) личная история «как самоописание».Н.В.
Гришиной с коллегами эмпирически продемонстрирован процесс развитияАП, проявляющийся в наращивании уникальности АВ наряду с фиксациейсценарных эпизодов прошлого и повышении рефлексивности субъекта поотношению к личной истории жизни (Гришина, 2011).Излагаются ранее полученные автором (Алюшева, 2012) данные о том, чтонаиболее частотными являются АВ, совпадающие с событиями типичного ЖС.Указывается, что развитие макроструктуры АП предполагает взаимодействиепроцессов социализации (фиксация нормативных АВ) и индивидуализации(фиксацияуникальныхАВ),чтосформулированокакпринцип«индивидуализация через социализацию» (Нуркова, 2011).Вразделе1.4.3.2.«Художественныйжизненныйсценарий»рассматриваются различные мотивы обращения к художественным текстам как«семиотическому ресурсу для самоинтерпретации и самопостроения» (Сапогова,2005).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
