Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 6)

В западноевропейских источниках Владимир представлен как в негативном, так и в положительном ключе. Среди общих черт отмечается его христианская политика. Таким образом, информационный центр Владимира так же, как и в случае с Ольгой, - это религия. Остальные черты в каждом источнике различны. Бруно Кверфуртский, будучи лично знаком с Владимиром, описывает его как человека праведных устремлений и человеколюбивого. Титмар Мерзебургский характеризует Владимира как человека, склонного к блуду, несправедливого и не христианского по своим поступкам, несмотря на факт крещения. Однако в случае с Титмаром Мерзебургским мы сталкиваемся с ситуацией, когда автор источника, получив новую информацию от очевидцев похода на Киев, преобразует образ русского князя посредством новой вставки в текст, где описывает Владимира уже как

человека раскаявшегося и исправившегося. Данный фрагмент позволяет нам предположить, что, во многом, причиной отрицательного образа русских правителей был тот факт, что европейцы формировали свои представления о князьях Древней Руси на основании стороннего мнения, а не на опыте личного взаимодействия.

В диссертации выявлен ряд закономерностей в развитии образа древнерусских правителей в зарубежных источниках. В частности, рост интереса к правителям Руси коррелирует с их вовлечением в религиозную политику евразийского региона. Исследуются примеры информационного манипулирования образами правителей, прежде всего, со стороны Византии. Выявляется динамика изменения образа Владимира, которая напрямую зависела от источника информации о правителе. В случаях прямого взаимодействия представителей Священной Римской империи германской нации с представителями Древней Руси образ русских правителей был, как правило, положительным, что возможно указывает и на успехи информационного противоборства древнерусской власти. Среди ключевых доминант восприятия правителей Руси можно указать суггестивность и связь с Византией.

Третья глава – «Региональная специфика отражения образов правителей Древней Руси », рассматривает особенности восприятия образов правителей в каждом из рассматриваемых регионов, выявляет причины положительного и отрицательного образов в зарубежных источниках.

В византийских источниках повторяющимися можно назвать только подчеркивание военных поражений правителей от византийцев и факт крещения правителей. Что касается окончания жизненного пути русских правителей убийством, последовавшим за их походом против Византии, то в силу того, что оба случая (Игорь и Святослав) упоминаются в одном источнике («История» Льва Диакона) отнести к разряду региональных констант не представляется целесообразным. Среди основных региональных особенностей восприятия образа правителей можно выделить пренебрежение личностями политических лидеров. Византийцам свойственно игнорировать тех или иных персонажей в силу неприятия чужих побед и собственных поражений.

Следующей спецификой византийских авторов является рассмотрение образов правителей с позиций «цивилизация – варварство», иными словами «свысока». Византийцы всячески подчеркивают свое техническое, культурное, военное превосходство. Византия представляется самой сильной с точки зрения информационного воздействия и влияния на другие регионы державой среди рассматриваемых в диссертации.

Наименьшего внимания русские правители удостоились в восточных источниках. Основной причиной можно считать наибольшую отдаленность восточных обществ (за исключением хазар) от древнерусского государства. Восточных авторов интересует древнерусское общество, существует масса оценок и описаний этнических особенностей, характеристик русов, но что касается правителей, то фактически в восточных источниках затронуты, так или иначе, четыре правителя (Олег, Игорь, Святослав, Владимир) и только два раскрытых образа (Игорь и Владимир). Когда мы выявляем «региональные особенности» предполагается, что мы обнаруживаем схожие культурные особенности отображения того или иного образа, не зависящие от личного авторского начала, а относящиеся к коллективному. В случае с восточными источниками мы пришли к выводу, что Восток не представляет собой единый регион в контексте культурно-образного пространства. Даже если не учитывать совершенно уникальной по своему стилю и мировосприятию еврейский источник, то и в рамках арабо-персидского наследия мы не найдем схожего ментального единства.

Среди часто встречающихся характеристик русских политических лидеров в европейских источниках можно выделить воинственность; христианская принадлежность Владимира и Ольги; а также четкая ассоциация международной деятельности всех трех русских правителей с Константинополем. Интересной особенностью европейских источников является религиозный мотив, прослеживающийся во всех источниках.

Скандинавские источники отличаются кардинальным образом от всех остальных используемых в данном исследовании материалов эпохой создания и тем более фиксации. Скандинавские саги представляют нам картину удивительного единодушие в некоторых аспектах восприятия образов. Именно

в данной группе источников мы встречаем самое большое количество повторяющихся характеристик от образа к образу, от саги к саге. К таким константным чертам относятся: суггестивность; гостеприимство, которое, как отмечалось, является во многом шаблонной характеристикой скандинавской литературы; миролюбие, противопоставление агрессии; мистичность, склонность к предвидению; особая роль женщины в принятии важных решений. К региональным особенностям восприятия скандинавами образов русских правителей следует отнести особую мистическую атмосферу. Интересной особенностью скандинавских источников является органичное вписывание образов русских правителей в скандинавское историческое пространство. Другой значительной особенностью являются многочисленные исторические альтернативные конструкции в сагах. В контексте одного и того же правителя порой можно встретить как отражение реальных исторических событий, подтверждающихся другими историческими источниками, так и сюжетные линии никак не связанные с деятельностью того или иного лидера. Наверное, наиболее значительной особенностью скандинавского восприятия русских правителей в сравнительном изучении с другими регионами является отсутствие отрицательных образов русских правителей. Данный регион представляет самое положительное восприятие политических лидеров Древней Руси.

Таким образом, в заключение можно констатировать, что автором были выявлены региональные доминанты восприятия образа русского правителя. В византийских источниках преобладают такие доминанты отображения образа русского князя как воинственность и поражения от византийцев. К скандинавским доминантам стоит отнести пророческий дар и суггестивность, в большей степени чем в остальных источниках. Европейские источники выявляют такие доминанты как связь с христианством в религиозном плане и с Византией в политическом. В восточных источниках чаще встречаются такие доминанты как воинственность, суггестивность и связь с Византией. При этом отметим, что отображение схожих на первый взгляд доминант в каждом регионе имеет свои нюансы.

Заключение.

В работе раскрываются наиболее устойчивые черты восприятия древнерусских правителей в X веке народами, окружавшими Древнюю Русь. Среди важнейших доминант, единых для всех регионов: суггестивность, связь с Византией и христианством, особая роль женщины в процессе убеждения князя. Были выявлены и региональные доминанты, различающиеся по регионам, а также рассмотрены причины общего и различного в восприятии разных народов.

Византийские источники, как правило, игнорируют личности русских правителей, относятся к ним свысока, как к представителям варварской цивилизации. Они скорее только оттеняют превосходство византийской системы правления, культуры, военного дела. В центре их внимания – облагораживающее с их точки зрения влияние Византии на древнерусских правителей, в частности, в вопросах религии. Вместе с тем, необходимо подчеркнуть, что именно византийские источники оказали самое заметное влияние на восприятие Руси другими странами и народами.

Восточные источники уделяли мало внимания образу правителя древнерусского государства. В сферу их интересов попадали в большей степени торговля, общественное устройство и особенности общения с древнерусскими народами.

Европейские источники сосредоточены на политических вопросах, касающихся, в первую очередь, европейских интересов: связях и взаимодействии русских правителей с Византией, их религиозных настроениях, а также военных планах и действиях.

Наиболее яркую картину создают скандинавские источники. Правитель Древней Руси предстает в них в кране позитивном свете. К постоянно встречающимся чертам можно отнести: суггестивность, гостеприимство, миролюбие, мистичность, склонность к предвидению, особая роль женщины в принятии важных решений.

Для определения исторических доминант в работе были переработаны принципы и методы политической психологии по отношению к средневековому обществу. Была также прослежена динамика восприятия образа русского правителя на примере князей IX-XI веков. В частности, надо

отметить, что интерес к правителям Руси со стороны соседних государств заметно возрастал по мере вовлечения древнерусского государства в религиозную политику. Выдвинуты предположения о способах и путях формирования доминант образов русских князей, из которых доминирующим представляется византийское влияние на другие регионы, в том числе через своих купцов.

Было бы неправильно утверждать, что образ правителя Древней Руси в зарубежных обществах воспринимался цельным и во всей совокупности упомянутых характеристик. В то же время, составление некоего общего портрета русского политического лидера позволяет проследить устойчивые константы, притом воспроизводящиеся не только в рамках одного региона по отношению к разным правителям, но переходящие от одного региона к другому. В дальнейшем представляется перспективным развитие подобных исследований для раскрытия проблемы формирования образа нашего государства на международной арене. В качестве объектов исследования представляются интересными образы этноса, географических особенностей и другие аспекты русского региона, встречающихся в зарубежных источниках. Что касается образа правителей русского государства в различных сообществах, разработанная автором методика представляется перспективной для применения в исследованиях подобного ракурса на материалах последующих эпох, после утверждения христианства в качестве государственной религии и т.д. Да и данная тема является столь многоаспектной и объемной, что ее потенциал далеко не исчерпан.

Статьи в изданиях, рекомендуемых ВАК Минобрнауки РФ:

1. Образ князя-воина: истоки формирования образа Руси // Вестник Московского университета. Серия 19 Лингвистика и межкультурная коммуникация. №2. М., 2012

2. Теоритические основания исследований образа правителя в средневековом обществе

// Вестник Центра международного образования Московского государственного университета. Филология. Культурология. Педагогика. Методика.Т. 3. 2013 Публикации в других изданиях:

1. Князь Святослав как символ Древней Руси в зарубежных и отечественных источниках

// Сборник трудов молодых ученых. Вып. 7. М., 2012

1. Образ правителя периода зарождения Киевской Руси в отражении зарубежных источках // Россия и Запад: диалог культур. Вып. 16. Ч. I. М., 2012

Характеристики

Список файлов диссертации