Часть 1 (1018886), страница 19

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 19)

Другой благоприятный для истории России геополитический фактор – через ее территорию проходила значительная часть "великого шелкового пути" из Китая в Европу. Данное обстоятельство создавало объективную заинтересованность многих стран и народов в поддержании политической стабильности вдоль этой великой магистрали древности, т.е. в существовании Евразийской империи: вначале такой империей стало государство Чингиз-хана, затем – Россия.

Важнейшей особенностью исторического пути России была особая роль государства в жизни общества, в том числе, хозяйственной. Главным собственником земли было государство. Крупные поместья князей, феодалов, а позже дворян могли появиться только на правах условных владений. В XVI-XVII вв. государство активно раздавало поместья, формируя служилое сословие – дворянство.

Инициатива прикрепления рабочих рук к земле исходила от государства в виде ряда законодательных актов: Судебник 1497 г. Ивана III, Судебник 1550 г. Ивана IV, Соборное Уложение 1649 г. Так установилось крепостное право, и была преодолена ситуация "оседлых помещиков и бродячего населения" (В.О. Ключевский). Крепостная система, изжившая себя к тому времени на Западе , стала всеохватывающей хозяйственной моделью, которая внешне обеспечивала стабильность, но была малоэффективной, невосприимчивой к новшествам и несла в себе угрозу социальных взрывов.

Государство сыграло основную роль в создании крупной промышленности. Эта роль особенно усилилась в петровское время, когда были построены десятки металлургических, оружейных заводов, корабельных верфей, полотняных мануфактур, выполнявших заказы для армии и флота.

В то время как промышленный переворот в Европе происходил на базе наемного труда работников, заинтересованных в результатах своей работы, в России вопрос о рабочей силе решался в рамках крепостной системы: специальными указами государства к заводам приписывались целые деревни.

Государство взяло на себя заботу о развитии тяжелой промышленности на очередном витке "модернизации" в конце XIX века, когда были осуществлены крупные капиталовложения в индустрию.

Только после поражения в Крымской войне государство вынуждено было пойти на отмену крепостного права, разработав, однако, особую систему выкупных платежей за крестьянские наделы, которая надолго удержала старые порядки зависимости крестьян от помещиков. При этом доходы от выкупных платежей направлялись не на развитие сельского хозяйства, а на железнодорожное строительство, в металлургию и военную промышленность.

Велика роль российского государства в формировании социальной структуры общества . Условия непрерывных войн вели к росту функций государства, сверхцентрализации управления, как следствие – к полному подавлению прав человека.

Абсолютная, неограниченная власть монарха была единственным источником возможных реформ и других изменений. Формирование сословий также шло под давлением государства. В течение XV-XVII вв. в силу военной необходимости было создано служилое сословие – дворяне с особыми привилегиями. Начиная с петровских времен государство, активно поддерживало купечество. При этом не создавалось условий для развития третьего сословия (мелкие собственники, лица свободных профессий , независимые от государства).

Буржуазия оформилась лишь к концу XIX века и находилась в сильной зависимости от государственных заказов, капиталовложений, иностранных инвестиций. Преобладающим сословием оставалось крестьянство ( по переписи 1897 г. доля крестьянства83,7%, все городское население , включая рабочих и мещан, только 10,6%). Интеллигенция, начало формирования которой было положено петровскими указами о посылке молодых людей за рубеж для обучения наукам и создании университета и специализированных училищ, академий, находилась также в зависимости от государства. Однако, обладая способностью к критическому анализу, все большая часть ее переходила в оппозицию к властям. Очень крупной социальной структурой в России всегда была бюрократия - многочисленный слой государственных чиновников, которая к концу XIX века превратилась по существу в самостоятельный класс русского общества, контролирующий всю жизнь страны.

Характерной чертой социальной структуры был разрыв между образованной, культурной частью общества, ориентированной на западную культуру, и широкими народными массами, пребывавшими в традициях русской православной (и даже языческой) культуры. Глухое недовольство крестьян своим бесправным нищенским существованием находило выражение во многих крестьянских войнах “бессмысленных и кровавых” (А.С. Пушкин).

Опираясь на схему, предложенную вам для самостоятельного осмысления, определите свое отношение еще к одному положению: гипертрофированная роль государства постоянно подпитывалась особенностями русского, российского менталитета.

Много столетий население жило общиной. Здесь веками вырабатывались свои нормы поведения, свои идеалы. Историческая судьба России постепенно укрепляла в сознании народа ценность общины (“мира”). Ведь именно она могла защитить человека. Вот почему идея служения общему благу, “миру”, государственному началу играла такую значительную роль в духовном строе народа.

Обратите внимание в этой связи на высказывание русского философа Николая Бердяева о роли государственного начала в жизни русского народа: “Россия - самая могущественная и самая бюрократическая страна в мире, все в России превращается в орудие политики. Силы народа, о котором не без основания думают, что он устремлен к внутренней духовной жизни, отдаются колоссу государственности, превращающему все в свое орудие ... Почти не осталось сил у русского народа для свободной, творческой жизни, вся кровь шла на закрепление и защиту государства... Личность была придавлена огромными размерами государства, представлявшего непосильные требования. Русская государственность превратилась в самодовлеющее отвлеченное начало: она живет своей собственной жизнью, ... не хочет быть подчиненной функцией народной жизни...Великие жертвы понес великий русский народ для создания русского государства, много крови пролил, но сам остался безвластным в своем необъятном государстве” (Бердяев Н., Судьба России. М., 1990 г., с. 6-7).

Однако в том же труде развивается мысль о том, что в русском народе одновременно уживается и восточная приверженность государственному началу, и западный идеал свободы. В истории России эта двойственность выразилась, - считал он, - в постоянном чередовании разрушительных бунтов вольницы с периодами усиления власти, сдерживающей эту вольницу железной рукой.

Попробуйте сами дать наиболее объективный ответ на вопрос о роли государства в отечественной истории. Можете ли Вы согласиться с приведенными ниже выводами?

Под воздействием факторов: природно-климатического, геополитического, религиозного, - в России сложилась специфическая социальная организация. Ее основные элементы суть следующие:

1. первичная хозяйственно-социальная ячейка-корпорация (община), а не частнособственническое образование как на Западе ;

2. государство - не надстройка над гражданским обществом, как в западных странах, а становой хребет, а порой и демиург (творец) гражданского общества;

3. государственность либо обладает сакральным характером, либо неэффективна (“смута”);

4. государство, общество, личность не разделены, не автономны, как на Западе, а взаимопроницаемы, целостны;

5. стержень государственности составляет корпорация служилой знати (дворянство, номенклатура...).

Данная социальная организация отличалась чрезвычайной устойчивостью и, меняя свои формы, а не суть воссоздавалась после каждого потрясения российской истории, обеспечивая жизнеспособность русского общества.

Документальные материалы

1.Ф.В.Шеллинг (1775-1854)- немецкий философ

Человек вознесён на такую вершину, на которой он в равной степени содержит в себе источник своего движения в сторону добра и в сторону зла; связь начал в нём не необходима, а свободна. Он находится на перепутье: что бы он ни выбрал, решение будет его деянием …

Он один есть центральное существо и поэтому должен оставаться в центре.

(Ф.В. Шеллинг, Соч. Т.2.-С.121,153.)

2. Г.В. Гегель (1770-1835) представитель

классической немецкой философии

Человек –свободное существо. Это составляет основные определения его природы. Но кроме этого у него есть ещё и другие необходимые потребности, особенные цели и побуждения, например, стремление к познанию, к сохранению своей жизни, своего здоровья и т.д.

(Г.В.Гегель, Соч. Т.2.-С.31.)

3.Ф.И. Тютчев ( 1803-1873) русский поэт, мыслитель, дипломат

Первая Французская революция / внесла в мир / учение о верховной власти народа. А что такое верховная власть народа, как не верховенство человеческого Я, помноженного на огромное число и опирающегося на силу?

(Ф.И. Тютчев; Русская звезда, М.,1993, с..290.)

4.И.Кант (1724-1804), немецкий философ

Поступай так, чтобы максима твоей воли могла всегда стать и принципом всеобщего законодательства.

(И. Кант.)

5. Ж.Ж. Руссо (1712-1778), французкий мыслитель

Человек рождён свободным, а между тем везде он в оковах.

(Ж.Ж. Руссо, Об общественном договоре.)

6. Н.А. Бердяев

Такое же могущественное проявление гуманистического духа новой жизни, как в возрождении, как в реформации, как в просвещении 18 века, мы видим и в великой Французской революции. Это один из существенных моментов в судьбе ренессансного периода истории, судьбе гуманистического самоутверждения человека

Гуманистически самоутверждающийся человек должен был прийти к тем деяниям, которые были совершены великой Французской революцией. Революция бессильна была осуществить свои задания, она не могла осуществить прав человека и свободной жизни человеческой. Она потерпела великую неудачу. Она осуществила лишь тиранию и поругание человека.

Девятнадцатый век, в значительной степени, есть реакция против XVIII века и революции.

(Н.А. Бердяев, Смысл истории .-М.,Мысль.-С.111,112,113.)

7. Декларация прав человека и гражданина. 26 августа 1789 г.

Представители французского народа, образовав Национальное Со­брание и полагая, что лишь невежество, забвение прав человека и прене­брежение к ним являются единственными причинами общественных бедствий и пороков правительств, приняли решение изложить в торжест­венной декларации естественные, неотъемлемые и священные права человека, чтобы такая декларация, неизменно пребывая перед взорами всех членов общественного союза, постоянно напоминала им их права и обязанности...

1. Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. Общественные отличия могут основываться лишь на соображениях об­щей пользы.

2. Цель каждого государственного союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковы свобода, собствен­ность, безопасность и сопротивление угнетению.

3. Источник суверенитета зиждется по существу в нации. Никакая корпорация, ни один индивид не могут располагать властью, которая не исходит явно из этого источника.

4. Свобода состоит в возможности делать все, что не приносит вреда другому. Таким образом, осуществление естественных прав каждого человека встречает лишь те границы, которые обеспечивают прочим членам общества пользование теми же самыми правами. Границы эти могут быть определены только законом.

5. Закон может воспрещать лишь деяния, вредные для общества. Все же, что не воспрещено законом, то дозволено, и никто не может быть принужден к действию, не предписываемому законом.

…11. Свободное выражение мыслей и мнений есть одно из драгоцен­нейших прав человека; каждый гражданин поэтому может высказывать­ся, писать и печатать свободно, под угрозою ответственности лишь за злоупотребление этой свободой в случаях, предусмотренных законом…

12. Обеспечение прав человека и гражданина влечет необходимость применения вооруженной силы; эта сила, следовательно, установлена в интересах всех, а не в частных интересах тех, кому она вверена.

…16. Общество, в котором не обеспечено пользование правами и не проведено разделение властей, не имеет конституции.

1. Так как собственность есть право неприкосновенное и священное, то никто не может быть лишен ее иначе как в случае установленной законом несомненной общественной необходимости и при условии спра­ведливого и предварительного возмещения.

( Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран .-

М.,1984.-С.207-209.)

8. Декларация Независимости Соединенных Штатов Америки.

4 июля 1776 г.

В конгрессе 4 июля 1776 года. Единогласная декларация тринадцати Соединенных Штатов Америки.

Когда ход событий принуждает какой-либо народ порвать политическую связь, соединяющую его с другим народом, и занять наравне с остальными державами независимое положение... то должное уваже­ние к мнению человечества обязывает его изложить причины, побуж­дающие его к отделению.

Характеристики

Список файлов книги