Исторические города
Раздел 2. Исторические города
За пять-шесть тысячелетий своей эволюции города прошли путь от сравнительно небольших по числу жителей и занимаемой площади, простых по организации и структуре образований к сложным и крупным экономическим, социально-политическим, культурно-религиозным, научным, военно-стратегическим центрам и агломерациям. То есть от племенных и межплеменных ритуально-сакральных поселений к древневосточным городам и античным полисам, далее – к средневековым городским коммунам Западной Европы и восточным имперским столицам, торгово-ремесленным центрам, обслуживающим внутренние и внешние обмены и контакты, и, наконец, к современным индустриально-урбанистическим комплексам, гигантским многофункциональным городам (мега-города, мегалополисы).
Первые города – очаги архаической городской культуры и городского хозяйства зародились на Древнем Востоке.
Проблема городов разного конкретно-исторического типа – древнейший, античный, средневековый (феодальный и город при азиатском способе производства), современный (капиталистический, социалистический, колониальный, третьемирский), постсовременный и др. – уже давно является предметом научного познания. Сначала изучался город как бы попутно, наряду с другими явлениями и процессами, которым посвящались общие комплексные труды по истории, экономике, культуре, географии, архитектуре, искусству. И лишь с конца 19 в. город становится самостоятельным и полноправным объектом исследования как субъект исторического процесса и действия. С 1920-х город – феномен пристального и всестороннего познания зарождавшейся научной дисциплины: социологии города, урбан-социологии или урбанистики.
Изучение города имеет многовековую историю и традицию. Сведения о нем содержатся уже в архаических духовно-символических текстах – «священных книгах» ветхозаветного времени. В них повествуется о строительстве первых городов и их особом замысле, о Вавилоне – греховном и земном и его противоположности Иерусалиме, граде Бога Живого, Небесном Иерусалиме.
Во времена модерна и постмодерна появляются разносторонние знания не только о городе, но и урбанизационных процессах, разрабатываются научные методы познания, различные теории, проекты – «города-сада», «индустриального города», «глобального города» и т.д.
Исстари существует осознанное понимание важности города. С древнейших времен, с начала урбогенеза сохранялось представление о городе как о магической, сакральной силе, порождающей этносы, народ, гражданские общины, общество и государство. И в таком своем качестве он противостоял анархии, распаду и социальному хаосу. В античности представление о «городе» передавалось словами – «полис», «цивитас», «урбс». Они означали сообщество полноправных граждан вместе с подвластной ему областью, совпадающей с понятием государство. Во всей полноте значения этих понятий представал античный город как «высшая сакральная ценность и форма самосознания гражданина, который в городе защищен гражданским правом, покровительством богов и граждан, и един со всеми в заботе о свободе и благоденствии города и граждан».
В XV-XVI вв. города, обретавшие статус автономных субъектов в общественной структуре общества, превращались в места концентрации новых видов производств, отраслей – «производителей вещей» и товаров и сосредоточия энергичных и деятельных людей. Функция города как центра ремесла и торговли выдвигается на главную роль.
За последние два-три столетия цивилизационного развития прежние традиционные символы, элементы и структуры города, отражавшие сопричастность к «сакральности», трансцендентности, а также образцы культурного поведения и нравственные нормы и ориентации радикально изменились, но не исчезли совсем. По-прежнему они остаются важной частью культурного текста города и заметным элементом общества.
С конца 19 в. под натиском прогрессирующей урбанизации, ускоренного социального развития, «нового творческого напряжения и энергии» вышли на первые роли – техника и наука, ставшие важнейшими элементами города и современной индустриальной цивилизации. Но уже на рубеже 20–21 вв. очередная инновационная волна развития выдвинула новые технологии, информацию, коммуникацию, связь на ведущие позиции. И таким образом заявила о себе новая постиндустриальная цивилизация и ее города.
Тема 4. Древнейшие города мира
Рекомендуемые материалы
Города Древнего мира
Возникновение городов относиться к эпохе перехода от первобытнообщинного к рабовладельческому строю и связано с углублением общественного разделения труда, в процессе которого из массы населения, занятого сельскохозяйственным трудом, выделяются как различные слои формирующихся эксплуатационных классов (представители государственной власти, жрецы, крупные землевладельцы, торговцы), так и многочисленное ремесленное население. Первые значительные поселения оседлых землевладельцев, как показывают археологические раскопки, появились в XII-IX тысячелетиях до нашей эры. Время возникновения первых городов - IX-II тысячелетия до нашей эры. Наибольшее развитие города получили в I тысячелетие до нашей эры. и в начале I тысячелетия нашей эры.
Города Древнего Востока
Рабовладельческие цивилизации Древнего Востока, сложившиеся в бассейнах рек - Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Хуанхэ, отличались существенными особенностями. Необходимость объединения большого количества людей для строительства и поддержания ирригационных сооружений рано создавала предпосылки для возникновения централизованных деспотичных государств, во главе которых стоял пользовавшийся неограниченной властью повелитель - фараон, царь. При большой численности населения и, следовательно, обширных трудовых ресурсах рабство в большинстве этих стран имело второстепенное значение; главным было подчинение и жесткая эксплуатация больших масс крестьян. Тираническая власть фараонов и царей требовала идеологической поддержки, их возвеличивания и обожествления; с этим была связанна исключительная роль духовенства, жрецов. Внешнее выражение власть фараонов и царей находила в подавляющей человека архитектуре гробниц, дворцов, храмов - "тирании камня". Крупнейшие сооружения древневосточных деспотий могли быть созданы при слабом техническом оснащения строительства лишь путем крайнего напряжения и исключительной концентрации подневольного труда. Пирамиду Хеопса строили около 100 тыс. строителей в течении 23 лет. На строительство Великой Китайской стены, которое не прерывалось ни днем, ни ночью около 10 лет, было согнано около 2 млн. рабочих. Огромное количество людей погибало при строительстве гигантских сооружений. Важную и противоречивую роль в судьбах цивилизаций Древнего Востока сыграла их "отгороженность" друг от друга труднопреодолимыми природными барьерами: горы и пустыни защищали бассейны рек - колыбели этих цивилизаций - от вторжений извне, но они же, ограничивая внешние связи, способствовали застою техники, замедленному развитию общественных отношений. В будущем это обстоятельство стало одним из факторов, определивших отставание древневосточных цивилизаций по сравнению с более динамичной античной цивилизацией, развившейся в открытых для связей районах по берегам Средиземного моря. Изолированность и консервативность общественного развития древневосточных цивилизаций способствовали и характерной каноничности основных приемов в строительстве городов, в архитектуре и искусстве.
Древний Египет. В плодородной долине Нила, где требовались большие усилия для борьбы с наводнениями, поддержание систем орошения и осушения болот, рано сложились условия для возникновения и развития городов.
Рис. 1. Пирамида Хеопса [13]
Рис. 2. Храмовый комплекс в Луксоре
При строительстве городов большое значение имела ориентация на религиозные и астрономические представления с которыми связаны их обширные сооружения. Прежде всего это относиться к некрополям и храмовым комплексам. Грандиозные пирамиды характерны для Древнего царства (вблизи столицы- Мемфис). В эпоху Среднего и Нового царств, когда столицей стали Фивы, вместо пирамид сооружаются храмовые комплексы, в том числе пещерные храмы.
Двуречье. Первые города в истории человечества возникли в южной части Месопотамии, в долинах нижнего течения Тигра и Евфрата. Здесь образовалось около 20 городов-государств. Город включал храмовый комплекс в виде высокого ступенчатого зиккурата, дворец правителя, глинобитные дома жителей, а так же прилегающие участки садов и земель. Первые города настолько поражали воображение людей, что их создание приписывалось богам.
Рис. 3. Зиккурат в Уре [15]
Сохранившиеся остатки зиккурата в Уре дают представление о размерах и характере этих выдающихся сооружений шумерских городов. Зиккурат состоял из трех возвышавшихся друг над другом башен, образующих террасы, соединенные лестницами. Башни были разных цветов: нижняя - черная, обмазанная битумом, средняя - красная, цвета обожженного кирпича, верхняя - белая. Над последней башней возвышалось "жилище бога" - надстройка из глазурованного кирпича, где происходили ритуальные церемонии и велись астрономические наблюдения. Высота зиккурата в XXII-XXI вв. до н.э., составляла 21 метр. Идея зиккурата прослеживалась во всех городах Двуречья. Древние города Китая. В Китае древнейшие города возникли в долине Хуанхэ. На берегах этой реки, ее притоков или в прилегающих горных местностях раз вырастали и часто разрушались столицы рабовладельческих государств, постоянно воевавших друг с другом и периодически объединявшихся под властью сильнейшего государства, когда этого особенно остро требовала необходимость поддержания ирригационных сооружений, сохранения господства над эксплуатировавшимися массами населения и защиты от нападений кочевников. Эти столицы сооружались в основной зоне создания орошаемого земледелия, относительно близко друг от друга, в пунктах в которых по тем или иным обстоятельствам казалось легче осуществлять контроль над подвластными территориями и имелись другие условия для развития города, оценивавшиеся как благоприятные. При этом, как и в других странах, разрушение старых столиц и строительство новых не было чем-то необычайным и представлялось само собой разумеющимся, так же как и уничтожение десятков тысяч людей или их обращение в рабство в ходе кровопролитных и жестоких войн.
Размеры столичных городов нередко были весьма велики. Так, город Саньян, столица Государства Цинь при императоре Циньшихуади, расположенный по берегам р. Вэй, насчитывал около I млн. жителей; периметр внешних стен города достигал 100 км; в строительстве огромных императорских дворцов участвовали сотни тысяч рабочих. В это же время для защиты от набегов с севера была построена Великая Китайская стена протяженностью около 6000 км - грандиозное сооружение высотой около 10 м при ширине 7-8 м с мощными оборонительными башнями.[1]
Рис. 4. Великая китайская стена [16]
Жесткая регламентация, характерная для организации китайского чиновничьего аппарата и всей общественной жизни, распространялась и на рано созданные рекомендации по строительству городов. Так, в трактате "Чжоу ли" есть сведения о городах Китая ХII-XI вв. до н.э.: указано, что столичный Лои (Лоян) был квадратным в плане, имел девять широтных и девять меридиональных улиц, в центре города размещался дворец правителя. В трактате Мэнцзи (IV-III вв. до н.э.), последователя Конфуция, устанавливалось, что город должен иметь квадратный план, строго лимитированный периметр внутренних и внешних крепостных стен (соответственно 3 и 7 ли, ли = 500 м); во внутреннем городе в центральном квартале должны расселяться правители и привилегированные жители, в остальных кварталах крестьяне по 100 человек в каждом; общая численность населения внутреннего города определялась в 3500 человек. Между внутренними и внешними стенами размещались сады и огороды. Город должен был иметь округу, радиус которой (около 12 км) устанавливался из расчета полуторачасового пути от города. Сохранились и другие источники, регламентировавшие размеры городов, иерархию их соподчинения и строгую регулярность их прямоугольной планировки
Характеризуя в самых общих чертах результаты огромных работ по созданию городов Древнего Востока, трудно дать им однозначную оценку. В муках и страданиях приобретало человечество первый опыт строительства городов. Наряду с гениальными находками и достижениями непостижимые усилия вкладывались в строительство сооружений, создание которых представляло собой бессмысленное расточительство человеческих сил. Многочисленные сооружения и целые города периодически уничтожались вместе с их жителями
Города Античного мира
Во П тысячелетии до н.э. главные географические центры рабовладельческой цивилизации сдвигаются в зону Средиземноморья. В течение примерно 2000 лет центры Античного мира перемещаются в пределах Средиземноморского бассейна. Вначале это города Финикии -процветающей, но небольшой перенаселенной страны, прижатой к морю хребтом Ливан; финикияне - жители Тира и других приморских городов - раньше других средиземноморских народов отправляются в дальние плаванья и основывают колонии, в том числе знаменитый Карфаген. Затем первенство переходит к Криту, позднее к Микенам. На несколько столетий неоспоримым центром Восточного Средиземноморья становятся Афины. Наконец, возвышается Рим, расположенный в Центре Средиземноморского бассейна и создающий огромную империю, простирающуюся от Гибралтара до Месопотамии, от Северной Африки до Британии.[2]
Античная эпоха оставила не только непревзойденные образцы градостроительного искусства, запечатленные в замечательных и частично сохранившихся архитектурных ансамблях и сооружениях, но и обширное наследие в поразительной по масштабам и охвату территории «географической экспансии городов» - распространении их сети из одного или немногих материнских городов на обширные территории. особенно интенсивно этот процесс протекал в VIII-VII вв. до н.э., когда выходцами из городов материковой Греции, островов и побережья Эгейского моря были основаны сотни городов-колоний на берегах Средиземного и Черного морей; в IV-III вв. до н.э., когда были основаны многочисленные эллинистические города на Востоке; позднее II-I вв. до н.э. и I-IV вв. н.э., когда создавались сотни городов эпохи римского градостроительства. При этом были выработаны многие важнейшие принципы и приемы не только архитектурного искусства, но и выбора мест для городов, их территориальной организации и застройки, учета природных условий. Никогда раньше в истории человечества и примерно в течение 1000 лет после падения Рима этот феномен массового строительства городов на огромной территории не повторялся. [7]
Древняя Греция. Греческий город, в отличии от египетского, принадлежит общинам, свободным людям образующим полисы. В центре греческого города, обычно на холме, возвышался акрополь («верхний город») с главными храмами, культовыми и общественными сооружениями; вокруг располагалась остальная часть города с жилыми и ремесленными кварталами и рыночной площадью(«агрой»).[3] Несколько городов создавали союзы; каждая община, город приобретали черты «полиса» и стремились к автономии. Периодические объединения городов в недолговечные союзы и войны между ними – главные события греческой политической истории.
Рис. 5. Афинский акрополь [17]
Замечательный градостроительный и географический опыт древних греков в выборе мест основания городов – столь же драгоценное наследие, как и создаваемые ими архитектурные ансамбли и здания.
Древний Рим. В эпоху Древнего Рима географический и градостроительный опыт человечества в сооружении городов еще более расширился. Основанный в 753 г. до н.э. Древний Рим за 12 веков своего существования (до взятия его в 476 г. германцами Одоакра) создал громкую рабовладельческую империю. Подчинив себе к III в. до н.э. всю Италию, сокрушив в III-II вв. в трех Пунических войнах Карфаген, Рим в I в. до н.э. - П в. н.э. завоевывает Испанию, Грецию, Галлию, Британию, обширные районы Центральной и Юго-Восточной Европы до Рейна и Дуная, Малую Азию, страны Леванта, Северную Африку, Египет. Впервые в истории человечества в границах одной державы оказалась столь обширная территория, населенная многими народностями с их сложившимися многовековыми традициями и опытом. Римляне энергично усваивали этот опыт. С римскими завоеваниями к северу от Альп, в особенности с походами Цезаря в Галлию, Германию, Британию, горизонт знании тогдашнего культурного мира необычайно раздвинулся
Рис. 6. Римский форум
Завоевав Грецию, римляне в значительной мере оказались под влиянием греческой культуры, но восприняв её и, в частности, греческий опыт строительства городов, широко использовав методы и приемы строительства, обнаруженные у других народов (вначале у этрусков, затем у многих других) римляне необычайно расширили географические рамки градостроительства, подчинили его стратегическим задачам расширения и управления гигантской империей, развили технические основы градостроительства, создали много новых видов сооружений (форумы, амфитеатры, цирки, термы, базилики, мосты, дороги, акведуки), разработали новые типы конструкций (арки, аркады, купольное перекрытие), придали колоссальные размеры многим сооружениям. Вновь, как в городах Древнего Востока и эпохи эллинизма, но в другом стиле и на другой технической основе, в Риме, во многих провинциальных центрах империи, создавались гигантские сооружения, рассчитанные на одновременное пребывание десятков тысяч людей и призванные внушить преклонение перед. мощью империи.
Основные понятия античной архитектуры.
"ГИППОДА́МОВА СИСТЕ́МА" — условное название одной из систем планировки античных городов с пересекающимися под прямым углом улицами и равными прямоугольными кварталами. Подобная система издавна сложилась в странах Востока, где из-за невыносимой жары летом и относительно холодных зим приходилось рационально использовать свет и тепло. Строгая ориентация домов по сторонам света позволяла выгодно использовать прохладу северной части дома летом и тепло южной части зимой. С именем греческого архитектора Гипподама из Милета (485—405 гг. до н. э.) античные авторы связывали возведение этой системы в канон, доведение ее до чистоты формулы. Предполагается, что архитектор Гипподам перестраивал по своему плану пригород Афин порт Пирей (после 446 г. до н. э.), участвовал в планировке г. Фурии в Южной Италии (443 г. до н. э.) и г. Родос на о. Родос (408—407 гг. до н. э.). После того как в 494 г. Милет в Малой Азии был разрушен персами, в 479 г. до н. э. он перепланирован по строго рациональной схеме. В 331 г. до н. э. архитектор Динократ распланировал по "гипподамовой системе" г. Александрию в дельте Нила (см. александрийская школа). Распространенность системы Гипподама следует считать одним из проявлений геометрического стиля, порождением рационализма эллинского мышления. По "гипподамовой системе" строили Пергам, Приену, Пантикапей. Планировки самого Гипподама предполагали две или четыре основные улицы (разделяющие площадь по сословию граждан: воины, землепашцы, ремесленники) и три поперечные (образующие кварталы: священные, общественные и частные). В дальнейшем такая система применялась в основном при строительстве новых городов "на пустом месте". Так же поступали римляне, создавая свои поселения на манер военного лагеря. Следы римской прямоугольной планировки сохраняют многие старинные европейские города (см. декуманус). Принцип регулярной планировки возрождался в садово-парковом искусстве эпохи Итальянского Возрождения и в XVII в. (см. "регулярный стиль"), в начале XVIII в. при основании Петербурга, в строительстве новых американских городов (см. Вашингтон; Нью-Йорк; см. также Фэн Шуй; экология искусства).
Кардо (лат. Cardo, Cardus) — в Римской империи улица, ориентированная с севера на юг, наряду с Декуманус — улицей, ориентированной с востока на запад. Основная Кардо в городе называлась Кардо Максимус (лат. Cardus Maximus) и являлась, как правило, главной улицей, центром экономической жизни.
Декуманус (лат. Decumanus) — в Римской империи улица, ориентированная с востока на запад, наряду с Кардо — улицей, ориентированной с севера на юг. Главный Декуманус в городе назывался Декуманус Максимус (лат. Decumanus Maximus).
Планировка большинства древнеримских поселений была прямоугольной, и строилась вокруг перекрестка Декуманус Максимус и Кардо Максимус
Тема 5. Средневековое градостроительство
Средние века - сложный и противоречивый период человеческой истории, оставивший огромное наследие в формировании сети, планировки, в облике городов на всех континентах. Почти непостижимо, что в это время, казалось бы озаренное пожарищами войн, казнями инакомыслящих, смертным ужасом массовых эпидемий, опустошав целые провинции, над городами поднимались каменные стрелы готических соборов, позолоченные луковицы древнерусских церквей и колоколен, ажурное кружево буддийских пагод, сверкающие на солнц голубые купола мусульманских мечетей, сказочные соцветия индийских храмов, сооружались дворцы и ратуши - создавались все те откровения человеческого гения, которыми сегодня восхищаются и которые стараются сохранить для потомков.
Предпосылки развития городов в эпоху феодализма. Экономическая сущность феодального строя состоит в господстве крупной земельной собственности, которая находилась в руках класса феодалов. В отличие от античного раба - "говорящего орудия" и наемного рабочего при капитализме, крестьянин был наделен основным средством производства - землей, являлся собственником орудий труда и рабочего скота и благодаря внеэкономическому принуждению, принимавшему в разных странах и в разное время различные формы, более или менее жестокие и унизительные, должен был отдавать прибавочный продукт в виде феодальной ренты. По сравнению с рабовладельческим строем феодализм был знамением прогресса. В городах, ставших колыбелью свободы и очагами культуры, возникло и получило развитие мелкое товарное производство, а затем зародилась мануфактура и начали складываться новые классы буржуазного общества.
Поскольку обеспечить внеэкономическое принуждение крестьян можно было только подчинив их сознание и приучив их к мысли о божественном происхождении установленного порядка вещей, огромную роль приобретает религия; в Европе со времен последних римских императоров господствующий класс осознает это важное для него значение христианской религии, способствует созданию ее институтов и поддерживает их
Экономическим источником роста европейских городов было общественное разделение труда - отделение ремесла от сельского хозяйства. Пока крестьянин мог производить в своем хозяйстве ограниченное количество ремесленных изделий для себя и своего феодала, а потребности последнего были относительно невелики, было достаточной экономической основы для роста городов. Но когда рост производительности труда в сельском хозяйстве выводил некоторое количество рабочих рук специально для ремесленного производства, последнее стало более специализированным и потребовало большей квалификации; потребности феодала, церкви, формирующейся знати при дворах монархов возрастают и становятся все более утонченными, наконец, когда, увеличивается общая потребность в более качественных и сложных изделиях, создаются объективные предпосылки для отделения и централизации ремесленного производства. Ремесленник - бывший крестьянин - селится вблизи феодальных замков и под стенами монастырей, где он надеется найти защиту и рынок сбыта у феодалов, его вассалов, их многочисленной челяди, у монастырской братии и паломников - богомольцев. Ремесленное производство дает толчок к развитию товарно-денежных отношений и формированию купечества. Теперь не только защита от нападения, но и выгодное географическое положение (на пересечении важных торговых путей, у моста, брода через реку и т.п.) начинает играть определяющую роль в развитии города.
Средневековые города Европы в XI-III вв. На географию, структуру и застройку средневековых городов повлиял ряд факторов. Существенное влияние на развитие средневековых городов оказала сеть укреплений, унаследованная от времен Римской империи. Большое значение приобрели торговые пути, постепенно связавшие главные районы Европы между собой и, что было особенно важно, Востоком. Торговля с Востоком играла первостепенную роль в формировании основных торговых путей и очень сильно влияла на развитие сети средневековых городов. Главные морские пути восточной торговли шли через Константинополь и страны Леванта в Венецию и Геную. Важнейшим фактором, влиявши на формирование, планировку и облик средневековых городов, были войны, длившиеся почти непрерывно.
Рис. 7. Карлов мост. Прага [19]
Средневековые города характеризовались крайне низким благоустройством: нее было канализации, водопровода, плохое мощение улиц вызывало непролазную грязь; неудовлетворительное санитарное состояние города способствовало постоянным эпидемиям.
Города Возрождения в Италии в ХШ-ХУ вв. Накануне великих географических открытий крупнейшими в Европе были города Италии, сложившиеся на главных путях восточной торговли. Венеция в ХV в. насчитывала 200 тыс. жителей, располагала крупнейшим флотом, развитой промышленностью, связанной с обширными торговыми операциями (судостроение, производство изделий роскоши, книгопечатание); ее значение для Европы в это время было больше, чем всей Германии.
Рис. 8. Венеция. [20]
Рис. 9. Венеция. [20]
Итальянские города, развившиеся на транзитной торговле, не были заинтересованы в политическом единстве. Что касается римских пап то, они были слишком слабы, чтобы объединить Италию под своим главенством, и слишком сильны, чтобы позволить это сделать кому-то другому.
В ХШ-ХУ вв. в городах Италии, первыми вставших на путь капиталистического развития, начинается эпоха Возрождения - "величайший прогрессивный переворот из всех пережитых до того времени человечеством". Поднимающаяся буржуазия выдвигала новые, необычайные для своего времени прогрессивные идеи и представления. Экономическое развитие итальянских городов сопровождалось ожесточенной борьбой между феодалами и буржуазией, между богатыми и бедными, между сторонниками императоров (гиббелинами) и пап (гвельфами), между городами и лигами городов, между непрочными коалициями итальянских городов и непрестанно вторгавшимися германскими, австрийскими, французскими, испанскими завоевателями. В печи этих жестоких схваток выковывались новые идеи, закалялись характеры, утверждалось новое представление о ценности и беспредельных возможностях человеческой личности. Смелость, мужество, решимость, ум, находчивость были залогом успеха в политической борьбе, в военных сражениях, в дальних коммерческих торговых предприятиях, в плаваниях и путешествиях. Кроме того, именно в Италии связь с античностью, ее воздействие принимались наиболее остро. "В спасенных при падении Византии рукописях, - писал Ф. Энгельс, - в вырытых из развалин Рима античных статуях перед изумленным Западом предстал новый мир – греческая древность; перед ее светлыми образами исчезли призраки средневековья; в Италии наступил невиданный расцвет искусств, который явился как бы отблеском классической древности и которого никогда больше не удавалось достигнуть".
Средневековые города Востока. Рассмотрим прежде всего один из феноменов средневековья – развитие арабских городов в. Предыстория возникновения этих городов такова. В VII-XIIIвв. арабские завоевания охватили огромную территорию от Средней Азии до Испании. Переправившись в 711 г. через Гибралтар, арабы завоевали Испанию, юг Франции и лишь битва при Пуатье, где они в 732 г. были разбиты Карлом Мартеллом, положила конец их дальнейшему продвижению в Европе. На Востоке ожесточенное сопротивление арабам оказала Средняя Азия. При ее завоевании в 705-715 гг. арабский полководец Кутейба Муслим увел в рабство 100 тыс. пленников. В 728-737 гг. с невероятной жестокостью было подавлено восстание в Согдиане.
Развитию арабской культуры и науки способствовало знакомство арабов с трудами античных авторов; эти труды, обнаруженные в библиотеках Александрии и других завоеванных городов, были переведены на арабский язык и от арабов позднее попали в Европу.
Рис. 10. Арабский город [21]
Градостроительная деятельность арабов вначале была органичной. Они создавали военные лагеря, чаще всего рядом с ранее существовавшими городами, некоторые из которых были разрушены. Позднее для контроля над покоренной страной сооружались цитадели (шахристаны), в которых располагались резиденции правителей и поселялись придворные, слуги, военная дружина и ремесленники. Рядом с шахристаном стали расти торгово-ремесленные слободы, которые в свою очередь окружались крепостными стенам. Непременной принадлежностью шахристанов и рабодов стали мечети с высокими минаретами. В рабодах сооружались обширные базары с крытыми переходами, караван-сараи, медресе, бани, жилые кварталы. Ремесленники селились по профессиональному признаку в кварталах, так же обносившихся стенами.
Крупнейшими центрами арабского мира в Средние века были Кордова и Гранада в Испании, Дамаск и Багдад в Средней Азии.
В развитии средневековых городов Средней Азии арабское влияние сочеталось с богатыми градостроительными традициями, сложившимися здесь с древних времен. К моменту арабского вторжения города Средней Азии уже имели длительную и яркую историю. Так, Самарканд с давних пор играл роль перекрестка связей, соединявших Китай, Западную Азию и Европу.
В период правления Тимура в Самарканде были сооружены мавзолеи Шахи-Зинда, соборная мечеть Биби-Ханым, усыпальница Гур-Эмир (где похоронен Тимур), началась застройка площади Регистан, уникальный ансамбль которой, состоящий из трех медресе, был завершен только в ХVII в.
Рис. 11. Усыпальница Гур-Эмир [22]
Ещё посмотрите лекцию "8. Планирование в системе управления организацией" по этой теме.
В Индии и Китае в средние века создавались, разрушались и вновь сооружались многие города. Отметим Дели и Агру - в Центральной Индии - столицы Делийского султаната (ХIII-ХIV вв.) и Могольской империи (III-ХVIII вв.). Именно здесь, в долине Джамны, складывались наиболее крупные центры, контролирующие долину Ганга и большую часть Индии после разрушения гуннами в V в. н.э. Поталипутры (Патны) столицы государств Маурьев и Гунтов. Градостроительные традиции и высокое искусство индийских зодчих и мастеров получают дальнейшее развитие. Упомянем лишь такие всемирно известные шедевры, как беломраморный мавзолей Тадж-Махал в Агре (1632-1654). В Южной Индии многие города украшаются выдающимися сооружениями, например храмами в Мадуре. Традиции и искусство индийских зодчих проникают в страны Юго-Восточной Азии и отчетливо прослеживаются в великолепных сооруженияхt посвященных богу Вишне в Ангкоре (Кампучия), Будде в Боробудуре (Индонезия), в буддийской ступе Шуэдагоун в Рангуне (Бирма).[3]
Рис. 12. Тадж-Махал [23]
Размеры индийских городов, как и других средневековых городов, можно определить лишь косвенно. Предполагается, что население Ахмедабада в XVII в. составляло 600-900 тыс. человек. В Агре в конце XVI в. насчитывалось 600-700 тыс. человек. Периодически многие города разрушались. Например, Дели во времена правления Мохамеда бин Туглака. Он решил разрушить собственную столицу за то, что некоторые её жители осмелились критиковать его политику.
В Китае города получают значительное развитие. Особенно велики были столичные города: Чаньань, Банблян, Ханчжоу. Город Чаньань имел около 2 млн. жителей и был одним из крупнейших городов мира.
Китайские города, как и древности, сооружались на основе очень жесткие регламентаций, предписывающих прямоугольную планировку, определенное расположение и величину кварталов, этажность и размеры жилых домов. Также регламентировалась и жизнь населения и даже связи между кварталами.
Средневековые города Востока, при всем их разнообразии, имели общую черту, существенно отличавшую их от европейских городов. Город существовал как центр в системе деспотического восточного государства, управляя подведомственной территорией, но ни имел никакого самоуправления, никаких прав. Правило о том , что "городской воздух делает человека свободным", характерное для европейских городов, неприменимо к городам Востока. Вместе с тем ремесленная основа городов одинакова. Не войны и нашествия являлись определяющей чертой их истории: более важными были экономические предпосылки, стимулировавшие их рост или увядание. Эти города упрямо возрождались после самых жестоких разрушений, если их экономико-географическое положение способствовало этому, или замирали и исчезали, когда экономическое развитие страны не требовало больше их развития., например, упадок исторических столиц Китая в долине реки Хуанхэ по мере перемещения торговых связей от Великого шелкового пути к морю и широкое освоение приморских низменностей.
