Основные обязанности Ветхозаветного священства
4. Основные обязанности Ветхозаветного священства1
В чем заключались основные обязанности Ветхозаветного священства? В его служении.
«И сказал Господь Аарону: ... и ты, и сыны твои с тобою наблюдайте священство ваше во всем, что принадлежит жертвеннику и что внутри за завесою, и служите; вам Я даю в дар службу священства, а посторонний, приступивший предан будет смерти» (Числ. 18,7).
На первом месте священства, как видим, поставляется служение при Жертвеннике, то есть, принесение жертв Богу от лица верующих со всеми, сопровождавшими жертвоприношение обрядами (Лев. 16)2.
На втором месте - служение за Завесою, то есть, во Святилище. Обязанности служения здесь состояли в следующем:
а) курение на жертвеннике кадильном (Исх. 30,1-8),
б) возжение светильников (Лев. 24,1-4),
в) приготовление хлебов предложения (Лев. 24,5-8).
"22 Препараты салициловой кислоты" - тут тоже много полезного для Вас.
Кроме указанного служения на обязанности священников было учительство народа и право суда3. Дело учительства выражалось в том, что священник через каждые семь лет читал народу весь Закон (Втор. 31,10-13), и народ «от уст его искал закона» (Мал. 2,7), а также поучал их уставам Моисея (Лев. 10,11), уменью различать священное от неосвященного и нечистое от чистого, что находится в прямой связи с учением о жертвах.
Учительству пастыря-священника в Ветхом Завете придавалось особо высокое значение. За неисполнение этой обязанности пророк Исаия называл молчащих священников и духовных руководителей народа резкими обличительными словами: «немыми псами», «бессмысленными пастырями» (Ис. 56,10-12) и т.д.
Следующей важнейшей обязанностью пастыря являлась молитва за народ. «И будет сие вам, - сказал Господь Аарону и сынам его, - законное вечное, ежели молитися о сынах Израилевых и о всех гресех их» (Лев. 16,34; Числ. 15,25). Молитвенно «предстоя пред Господом и служа Ему» (Втор. 18,5), пастырь должен постоянно просить помощи у Бога в выполнении своего высокого назначения: «созидать Дом Божий и быть в нем стражем» (Пс. 126,1).
1 Желающим глубже ознакомиться с этим вопросом рекомендуем замечательный труд В. Экземплярского «Библейское и святоотеческое учение о сущности священства». Киев, 1904.
2 Надо сказать, что в основе жертвоприношений лежала вера, что только Бог может очистить человека от греховной нечистоты. «Все почти по закону, - говорит Апостол Павел, - очищается кровию и без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9,22). И Сам Бог обещал народу через Моисея: «Я дал ее (кровь животного) вам у алтаря умоляти о душах ваших» (Лев. 17,11).
3 Право суда священников было очень ограниченным и имело отношение исключительно к области религиозной жизни. Так священник обладал правом очищать проказу и вообще нечистоту народа через жертвоприношения и обряды (Лев. 12-14) и тем самым допускать известное лицо к участию в общественной жизни. Напоминанием этого права является указание Спасителя исцеленным прокаженным «показаться священникам». Другим проявлением судебной власти еврейского священника был разбор дел о женах, подозреваемых в прелюбодеянии (Числ. 5,21). Отголоском этого является случай из Евангельской истории, когда книжники и фарисеи привели ко Христу женщину, «взятую в прелюбодеянии» для суда над ней.
