Московское княжество в XIV веке
МОСКОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО В XIV В. (НАЧАЛО УСИЛЕНИЯ)
После смерти Даниила Александровича Московского (1303 г.) его сыновья начали добиваться верховенства власти в русских землях, пытаясь устранить соперника в лице Твери. В решении данной задачи они активно разыгрывали ордынскую карту.
При старшем сыне Даниила князе Юрии борьба с Тверью за ярлык на Владимирское великое княжение шла еще с переменным успехом. В 1317 г. князь Юрий, женившийся на сестре хана Узбека Кончаке (в крещении Агафья), пришел из Орды в сопровождении ордынского посла Кавдыгая. И Михаил Ярославич Тверской вынужден был уступить власть («ушел в свою вотчину Тверь»). Но Юрий, опираясь на поддержку Кавдыгая, продолжал провоцировать конфликт, стал разорять тверские земли. Михаил разбил Юрия. Многие его сторонники и его жена ордынская принцесса Кончака были захвачены в плен, где она умерла (или, как утверждается в ряде летописей, была отравлена).
В 1318 г. Михаил направил посольство в Москву, пытаясь заключить мир. Но послы были убиты. Юрий с Кавдыгаем отправились в Орду, где заявили, что князь Михаил, собрав ордынскую дань, не желает ее отдавать, но собирается уйти в Немецкие земли. В результате по приказу хана Узбека был брошен в заточение сын Михаила князь Константин, а затем и сам прибывший в Орду Михаил Ярославич, убитый затем Юрием и Кавдыгаем...
Однако в 1322 г. ярлык на Владимирское великое княжение вновь был передан тверскому правителю князю Дмитрию Михайловичу...
| ИЗ ТВЕРСКОЙ ЛЕТОПИСИ «В год 6826 (1318). Послал великий князь Михайло Олексу Марковича в Москву с посольством любви, и убил его Юрий князь. В тот же год пошел в Орду князь Юрий Данилович с Кавгадыем... Придя в Орду, князь Юрий, а с ним зачинатель всего зла, беззаконный и проклятый Кавгадый, наставляемые диаволом, начали клеветать на великого князя Михаила беззаконному царю Озбяку, говоря: «Князь Михаиле, собрав по городам многие дани, хочет идти в Немецкую землю, а к тебе ему не бывать». Царь же разгневался и велел сына его, князя Константина, голодом морить; и закрыли его в одном жилище. После же этого некоторые сказали царю: «Если убьешь его, отцу не бывать к тебе». И велел его отпустить. Рекомендуемые материалыТаблицы - Развитие физической культуры Анализ дневников XX века Курсовая работа по дисциплине: «Новая и новейшая история зарубежных стран (новейшая история стран Запада)» на тему: «Ноябрьская революция в Германии 1918-1919 гг. в Германии» 46 гвардейский ночной бомбардировочный авиаполк: «ночные ведьмы Легенды отечественного спорта: спортивная карьера, судьба, наследие. Реферат по истории "Советско-германский пакт о ненападении: современные оценки" На исходе того же года пришел в Орду благоверный великий князь Михаиле, у моря Сурожского, где впадает в него река Дон; было же это сентября в шестой день. И по обычаю одарил князей и царицу, после же самого царя. Когда же блаженный Михаил пробыл в Орде один месяц, сказал царь чиновникам своим: «Что мне говорили до приезда князя Михаила? Судите его с князем Юрием». Они же, судивши, не сказали правды царю; но оболгали Михаила виной перед беззаконным царем Озбяком. На следующую неделю поставили его на суде связанным. И судивши его, так сказали царю: «Достоин Михаил смерти». На другое утро, в субботу, возложили соху из тяжелого дерева на шею святого Михаила. Когда пошел двадцать шестой день, как он был в такой неволе и безмерном мучении, за рекой Тереком, под великими горами Ясскими и Черкасскими, у города Тетякова, на реке Севенце, рано в среду встал блаженный Михаил и велел начать иерею заутреню и часы. Сам же прилежно слушал с плачем и горькими вздохами. И велел начать правило к святому причащению, и пел сам по книгам, с умилением молясь. И окончив, сел, и сказал сидевшим у него сыну его Константину и всем, кто обычно был с ним: «Дайте мне Псалтирь, тоскует душа моя». И открыв, нашел псалом: «Услышь, Боже, молитву мою»; и прочел до конца. В тот час приняли намерение убить его, и вот один из его слуг вбежал в вежу и сказал: «Господин, Кавгадый и Юрий идут из Орды прямо к твоей веже». Блаженный же сказал, зная, зачем идут: «На мое убиение», – и быстро отослал сына своего к царице. Кавгадый же и Юрий слезли с коней у торга, близ вежи. Убийцы блаженного, как лютые звери и немилостивые кровопийцы, внезапно вбежали в вежу; он же стоял в недоумении. И схватили его за соху, и ударили его сильно; и бросили на вежу, и проломилась стена вежи. Он же опять встал. Многие же, схватив, уронили его на землю, и били его ногами. И вот один из беззаконных, по имени Романец, извлек большой нож и ударил в сердце блаженного, в правую сторону, и, вращая ножом, поразил благородное сердце его. И так предал в руки Божий дух свой блаженный и христолюбивый князь великий Михаиле Ярославич, приняв насильственную смерть за христиан и за отчину свою, ноября в двадцать второй день, в шесть часов дня. Князь же Юрий отправил на Русь благородное и святое тело блаженного Михаила. И, привезя в Москву, положили его в церкви Святого Спаса». (Тверские летописи. Древнерусские тексты и переводы. Тверь, 1999. http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/T.phtml?id=2059) |
Рассмотрите более подробно факты противостояния между Москвой и Тверью в период правления Юрия Даниловича Московского. Выявите роль Орды в происходившей борьбе.
Только преемник Юрия Даниловича Московского его брат Иван Данилович Калита сумел надолго переломить ситуацию в пользу Москвы. Этому поспособствовало восстание в Твери в 1327 г.(согласно ряду летописей в 1326 г.) против татар. В ходе восстания был убит двоюродный брат хана Узбека Шевкал (или Чолхан). И Иван Калита активно содействовал ордынцам в организации подавления выступления.
ИЗ ПОВЕСТИ О ШЕВКАЛЕ
«В год 6834 (1326)... В том же году Александру Михайловичу было дано княжение, и он пришел из Орды и сел на великокняжеский престол. Потом, немного дней спустя, из-за умножения наших грехов, когда Бог позволил дьяволу вложить в сердце безбожных татар злую мысль, сказали они своему беззаконному царю: «Если не погубишь князя Александра и всех князей русских, то не получишь власти над ними». Тогда беззаконный и проклятый зачинатель всего зла Шевкал, разоритель христианства, отверз свои скверные уста и начал говорить, наученный дьяволом: «Государь царь, если ты мне велишь, я пойду на Русь, разорю христианство, убью их князя, а княгиню и детей приведу к тебе». И царь велел ему так сотворить.
Беззаконный же Шевкал, разоритель христианства, пошел на Русь со многими татарами, и пришел в Тверь, и выгнал великого князя с его двора, а сам поселился на великокняжеском дворе, исполненный гордости и ярости. И сотворил великое гонение на христиан – насилие, грабеж, избиение и поругание. Люди же городские, постоянно оскорбляемые нехристями, много раз жаловались великому князю, прося оборонить их. Он же, видя озлобление своих людей и не имея возможности их оборонить, велел им терпеть. Но тверичи не терпели, а ждали удобного времени.
И случилось так, что 15 августа, ранним утром, когда собирается торг, некий диакон-тверянин, – прозвище ему Дудко, – повел кобылицу, молодую и очень тучную, напоить водой в Волге. Татары же, увидев ее, отняли. Диакон же очень огорчился и стал вопить: «Люди тверские, не выдавайте!»
И началась между ними драка. Татары же, надеясь на свою власть, пустили в ход мечи, и тотчас сбежались люди, и началось возмущение. И ударили во все колокола, стали вечем, и восстал город, и сразу же собрался весь народ. И возник мятеж, и кликнули тверичи и стали избивать татар, где кого поймают, пока не убили самого Шевкала. Убивали же всех подряд, не оставили и вестника, кроме пастухов, пасших на поле стада коней. Те взяли лучших жеребцов и быстро бежали в Москву, а оттуда в Орду, и там возвестили о кончине Шевкала».
(Повесть о Шевкале / Подг. текста, пер. и коммент. Я.С. Лурье // Библиотека литературы древней Руси. Т.6. http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=2070)
ИЗ ВОСКРЕСЕНСКОЙ ЛЕТОПИСИ
«В лето 6835... Того же лета поиде великий князь Иванъ Даниловичь въ орду, а на зиму прииде изъ орды на Русь, а съ нимъ 5 темниковъ великих князей: Феодорчюкъ, Туралыкъ, Сюга и прочии. Князь же великий иванъ и князь Александръ Васильевичь Суждальский съ предреченными князи Татарьскыми, по повелению цареву, поидоша ко Тфери, и взяша градъ Тферь и Кашинъ, а прочая грады и волости пусты сътвориша, а люди изсекоша, а иныхъ во пленъ поведоша, и Новотръжскую волость пусту сотвориша. Князь же Александръ Михаиловичь и братъ его Костянтинъ бежаша во Псковъ».
(Полн. собр. русских летописей. Т.VII. СПб., 1856. С.200-201)
Изучите фактическую сторону упомянутых событий. Соотнесите их с существующими утверждениями, что Москва выражала общенациональный освободительный интерес русских земель.
В 1328 г. ярлык на Владимирское великое княжение перешел в руки Калиты, который сумел его удерживать вплоть до кончины в 1341 г.
Стоит признать, что Иван Данилович Калита достаточно умело использовал «союз с Ордой».
Рассмотрите, как Иван Калита выстраивал свои отношения с Ордой. Какие важнейшие полномочия он получил от хана?
В частности, он стремился расширить свои владения. Прикупал в соседних уделах села и деревни. Приобрел даже три удельных города с их округами – Галич, Белоозеро и Углич, хотя и оставил их до времени во владении прежних князей на условиях зависимости от князя Московского.
Понятно, особо переоценивать все эти приобретения не стоит. В период Калиты Московское княжество не столь уж и значительно выросло территориально. Но здесь важны не размеры, здесь важна начавшаяся центростремительная тенденция, тенденция «собирания земель» Москвой.
Нельзя, однако, не отметить, что в литературе наблюдается чрезмерная идеализация как самих централизаторских процессов, так и роли в них первых московских князей.
Тот же Калита изображается как мудрый и дальновидный государственный деятель. Его хитрость и жестокость списываются на нравы времени. Даже его частые поездки на поклон к хану Золотой Орды называют «смиренной мудростью». И все это объединяют мыслью о сознательном стремлении князя к созданию централизованного государства.
Стоит, однако, понять, что хотя начало «собирания земель» было, пожалуй, важнейшим итогом правления Ивана Даниловича Калиты, но данный процесс, приведший впоследствии к образованию Московского государства, не следует выводить из его субъективных намерений. На начальных этапах московские князья приобретали и захватывали земли с более примитивной целью расширить свое влияние, укрепить личную власть, не ставя перед собой цели преодолеть раздробленность и создать централизованное государство.(Учебники далеко не всегда разделяют субъективные намерения и объективные последствия деятельности московских князей).
После смерти Калиты правили его сыновья – Семен (Симеон) Гордый (1341 – 1353) и Иван Красный (1353 – 1359), которые продолжали удерживать ярлык на Владимирское великое княжение.
Найдите в литературе материал, как укреплялась власть московских князей и развивался процесс усиления Московского княжества при Семене Гордом и Иване Красном.
Но особое внимание следует обратить на правление внука Ивана Калиты, сына Ивана Красного Дмитрия Ивановича, прозванного впоследствии Дмитрием Донским.
Правление Дмитрия характеризуется активным расширением Московского княжества. Он утвердил свое влияние в семье суздальско-нижегородских князей, победил рязанского князя Олега, после долгой борьбы подчинил Москве Тверь. (В 1375 г. тверской князь признал себя «младшим братом» московского князя и отказался от притязаний на Владимирское великое княжение).Данный период характеризуется также достаточно успешным противостоянием нарастающему давлению со стороны Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского.
Рассмотрите фактическую сторону указанных моментов.
Следствием и доказательством возросшей роли Москвы становятся принципиальные изменения в ее отношениях с Ордой. (Тем более, что в самой Орде все более разгорались внутренние усобицы. Что вам об этом известно?).
| Весьма примечательно, как в этом плане менялась ситуация с ярлыком на Владимирское великое княжение. В 1359 году умер Иван Красный, когда его сыну и преемнику Дмитрию было всего 9 лет. Ордынские власти не решились передать ярлык девятилетнему ребенку и право на Владимирское великое княжение перешло к суздальскому князю Дмитрию Константиновичу. Но в 1362 г. стараниями московского боярства и митрополита ярлык был перекуплен для Дмитрия за большие деньги. Москва еще проявляет зависимость от Орды, ищет ее покровительства. Но когда в 1371 г. Мамай попытался передать ярлык Михаилу Александровичу Тверскому, то... Процитируем летопись: «... Пришел из Орды князь великий Михаиле Александрович Тверской с ярлыком на великое княжение, а посол с ним Сарыхожа; и пошли из Твери мимо Кашина, вдоль Волги. Князь же великий Дмитрий Московский по всем городам велел боярам и народу целовать крест, что не передадутся князю Михаилу и не пустят его в свои земли на княжение великое; а сам с братом своим Владимиром стал ратью в Переяславле. Посол же царя посылал к Дмитрию звать во Владимир к ярлыку, а князь Дмитрий отвечал: «К ярлыку не поеду, на великое же княжение не пущу, а тебе послу цареву почесть». И прислал звать посла, и посол, дав ярлык князю великому Михаилу, поехал от Мологи на Москву. А князь великий Михаиле, воюя, пошел назад на Бежецкий Верх и пришел в Тверь мая в двадцать третий день. И послал сына своего князя Ивана в Орду; а татарин, многое получив, пошел в Орду из Москвы. И затем князь великий Дмитрий пошел в Орду, и дал много серебра за великое княжение. Окаянные же измаильтяне... оказали почесть князю Дмитрию, дав ему княжение великое, а князю великому Михаилу сказали: «Давали тебе княжение великое, и рать тебе давали, а ты не захотел и говорил, что сядешь своею силою; садись же, с кем тебе нравится». (Тверские летописи. Древнерусские тексты и переводы. Тверь, 1999. http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/T.phtml?id=2059) В 1375 г. ярлык вновь был передан Михаилу Тверскому. Но в этот раз Дмитрий даже не соизволил обратиться в Орду. А элементарно отказался признать эту передачу. И «со всеми князьями русскими» при поддержке новгородских и смоленских сил, двинулся в поход и осадил Тверь. Михаил Тверской вынужден был «просить мира»... |
Для осмысления ситуации рекомендуется рассмотреть одно из самых известных событий русской истории – Куликовскую битву.
Что вы знаете о Куликовской битве? Где, когда и как она проходила? Была ли это первая битва Дмитрия с монголо-татарами и была ли это его первая победа над ордынским войском?
Вряд ли правомерно утверждать, что в результате Куликовской битвы окончательно и коренным образом изменилось соотношение сил.
В 1382 г. хан Тохтамыш вторгся в русские области, взял и опустошил Москву. (Попутно можно заметить, что при обороне Москвы впервые были использованы пушки).
В лекции "19. Заболевания, передаваемые половым путём" также много полезной информации.
И хотя в духовной грамоте (1389 г.) Дмитрий Донской благославлял старшего сына Василия «своею отчиною, великимъ княженьем» (Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV – XVI вв. М.; Л., 1950. С.34), рассматривая Владимирский престол как неотъемлемую принадлежность московского княжеского дома. Но ведь не приходится отрицать, что Василию пришлось после смерти отца испрашивать, как и ранее, ярлык в Орде. Продолжалась и выплата дани.
Ордынская зависимость еще не была опрокинута. Но Москва продемонстрировала себя как общенациональный лидер и как центр защиты православного христианства. И именно так она стала восприниматься в общественном сознании.
| Любопытно отметить, что на стороне Москвы в Куликовской битве участвовали даже литовские князья из рода Ольгерда, правящие в русских землях, – Андрей Ольгердович Полоцкий и Дмитрий Ольгердович Брянский. Хотя сам Ольгерд, как известно, вступил в антимосковский союз с Мамаем и рязанским князем Олегом. |
Таким образом, Куликовская битва определила, что именно Москва становится выразителем общерусского национального и религиозного интереса, центром объединения земель Северо-Восточной Руси.
Но прежде чем приступить к окончательному «собиранию земель» московским правителям предстояло еще решить ранее не проявлявшуюся, но к исходу XIV столетия начавшую разрастаться внутри Московского княжества проблему, проблему устранения независимости и самостоятельности удельных князей...
