Так говорил Заратустра
Конспект №6: Ф.В. Ницше
«Так говорил Заратустра»
Фридрих Вильгельм Ницше (Friedrich Wilhelm Nietzsche; 15.10.1844 — 25.08.1900) — немецкий философ. Испытал влияние Шопенгауэра. В своих сочинениях, выступал с нигилистической критикой культуры, проповедовал имморализм - отказ от морали, отрицательное отношение ко всяким нравственным принципам. В работах "Так говорил Заратустра", "Воля к власти" и др., создал теорию "сверхчеловека" - индивидуалистический культ сильной личности, который при этом сочетался с романтическим представлением Ницше о "человеке будущего". Душевная болезнь прервала работу философа. Последнюю четверть жизни Ницше провел в психиатрической лечебнице.
«Так говорил Заратустра»
Ницшевский Заратустра говорит, что «человечество не имеет единственной цели или всеобщей морали. Заратустра дает эту цель- ubermensch (сверхчеловек)».
Ницше-Заратустра презирает стадного человека.
«Человек есть нечто, что должно превзойти ». Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека?
Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, - канат над пропастью.
В нем ценно только то, что он переход и гибель.
Рекомендуемые материалы
Жить, чтобы погибнуть, ибо идут они по мосту.
Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели и стрелы тоски по другому берегу.
Я люблю того, кто оправдывает людей будущего и искупляет людей прошлого: ибо он хочет гибели от людей настоящего.
Я люблю того, кто карает своего Бога, так как он любит своего Бога: ибо он должен погибнуть от гнева своего Бога.
«Я люблю того, чья душа переполнена, так что он забывает самого себя, и все вещи содержатся в нем: так становятся все вещи его гибелью».
Мы превосходим себя, преодолевая нечто в самих себе, и это то, что гибнет и оставляется нами. Мы погибаем главным образом как человеческие существа ради того, чтобы стать чем-то более возвышенным. Человеческая жизнь есть жертва во имя экстрачеловеческого. Мы превосходим себя вчерашних, но еще не доросли до себя будущих, и нам предстоит найти более возвышенный образ себя.
Выделяет три стадии или метаморфозы человеческого духа.
На начальной ступени человеческий дух - верблюд, с грузом из заповедей и мертвых авторитетов.
На второй стадии – превращения во льва – человек завоевывает себе свободу для создания «новых ценностей» . Пробуждается недовольство собой, стремление стать господином своих добродетелей. «Час великого презрения» - час, когда ваше счастье/разум становится для вас отвратительным. Великое презрение, отказ от тех учений, которые мешают свободному развитию личности, проповедуя «равенство людей», и отрешение от пессимизма, представляют собой последние шаги на пути восхождения к сверхчеловеку. Пессимизм Ницше трактует широко, имея в виду как метафизическую доктрину (утверждающую, что небытие лучше бытия), так и этическое учение (рассматривающее тело как начало злое и греховное по своей природе): «Я не следую вашим путем, вы, презирающие тело! Для меня вы не мост, ведущий к сверхчеловеку!»
Заключительная метаморфоза – превращение в ребенка – этап появления сверхчеловеческого типа.
Он символизирует утверждение жизни: «Дитя есть невинность и забвение, новое начинание, начальное движение».
Ницше за человека, способного к подвигу, к преодолению себя. Бытие изначально не порочно, оно стало таковым, потому что человек перестал верить в себя, избрал путь слабого. Человеку нужно преодолеть себя.
«Само» - это подсознательность личности, где нет никакого различия души и тела и которая полностью определяет все устремления души и тела.
Ещё посмотрите лекцию "Самоанализ К. Хорни" по этой теме.
Сверхчеловек – это не что-то подавляющие. Он – господин, а не раб своих побуждений, он в состоянии что-то сотворить из себя. Он сделал идею об сверхчеловеке изменчивой.
Идеал сверхчеловека не может быть достигнут автоматически, в ходе естественного развития событий.
Выживают и доминируют негодные и более похожие друг на друга со временем подавять своей численностью исключительных личностей, которые могли бы прорваться к более возвышенной форме жизни". Ницше много пишет о "последнем человеке", но он не верил, что "последний человек может существовать. Не может быть последней стадии в человеческом развитии. Идея "вечного возвращения": все конкретные и определенные вещи постоянно возвращаются вновь и вновь, именно те самые вещи, а не просто их подобия". «Образ круга – вечных изменений среди вечного повторения – является символом, таинственным знаком над входной дверью к учению Ницше о сверхчеловеке».
"…я буду вечно возвращаться к той же самой жизни, в большом и малом, чтобы снова учить о вечном возвращении всех вещей,
- чтобы повторять слово о великом полдне земли и человека, чтобы опять возвещать людям о сверхчеловеке.
Я сказал свое слово, я разбиваюсь о свое слово: так хочет моя вечная судьба…"
