КРЁБЕР Алфред Луис

КРЁБЕР Алфред Луис (1876—1960) - крупный американский этнограф и культуролог, представитель «исторической школы» в этнологии, один из ведущих антропологов первой половины XX в. Труды по этнографии индейцев и общим проблемам эт­нографии. Окончил Колумбийский университет, был учеником Ф. Боаса. Основные взгляды на культуру изложены в «Антро­пологии» (1923). Вслед за Ф. Боасом отказался от идей эволю­ционизма, т.е. признания универсального для всех стран куль­турного прогресса, и от принципов функционализма. За единицу отсчета взят «культурный ареал» — четко определен­ный географический район, который выделялся сходством зна­чительного числа культурных черт. Внутри него выделялся «культурный центр» — область наибольшей концентрации куль­турных черт, а также «культурные границы» — места пересе­чения данной культуры с другими, где постепенно ослабевают признаки собственной культуры и нарастают заимствованные из соседних ареалов. Развитие культуры складывается из внутренних инноваций и внешних заимствований. Те и другие мо­гут действовать двояко: либо тормозить, либо ускорять разви­тие. Неудачное нововведение, как и неудачное заимствование, замедляет культурный рост. И наоборот К. неудачным отно­сится то, что противоречит сложившимся традициям. Народы, накопившие наибольшее число удачных инноваций и заимство­ваний, оказываются сильнее конкурентов. Сильные культуры легко переживают глубокие кризисы и имеют несколько пиков развития (у Китая и Индии их было 2, у Англии — 3, у Германии и Японии — 4). Длительность локального подъема культуры продолжается от нескольких десятилетий до несколь­ких столетий. Кроме локальных, существуют общемировые пики. Два мощных всплеска в человеческой культуре наблюда­лись в V—VI вв. до н.э. и XI—XII вв. н.э., связанные с появлени­ем крупных философских систем. Развитие духовной сферы (философии и искусства) не зави­сит от экономики, а развитие науки напрямую определяется характером политической системы и уровнем экономики. За­висимость от религии имеет иную закономерность: филосо­фия, искусство и наука достигают зрелости, освободившись от религии, но не порвав с ней: все великие деятели философии, искусства и науки были людьми глубоко верующими. Вслед за падением религии снижается творческая активность нации, а затем наступает паралич культуры в целом. Ее подъем начина­ется только вслед за религиозным возрождением. Кризис куль­туры и нации в целом приводит к серьезному обновлению сис­темы высших ценностей. Все культуры незаметно переходят друг в друга, составляя один неразрывный континуум. Границы между ними размыты благодаря взаимообмену и постоянному взаимопроникновению куль­тур. Вместе с тем они могут существенно различаться, посколь­ку каждая специализируется на одном или нескольких видах деятельности, достигая здесь наивысших результатов. В других областях ее может ожидать полное отставание. Ни одна куль­тура не развивает всех видов творчества. Египет, Япония, Рим не имели выдающейся философии, хотя преуспели в культовой архитектуре, государственном устройстве и регулярной армии. У арабов не было скульптуры, хотя они подарили миру мате­матику. Крёбер внес огромный вклад в становление академической антропо­логии и развитие антропологического образования в США: ос­новал один из первых факультетов антропологии в Кали­форнийском университете, а также один из крупнейших ныне антропологических музеев (в Беркли). Внес значительный вклад практически во все области антропологии: этнографию, архео­логию, лингвистику, теоретическую антропологию. Его перу принадлежат свыше 500 работ— монографий, статей и т.д.