Сущность нравственности

ТЕМА 3. Сущность нравственности

Сущность, функции, свойства и структура нравственности

Нравственность — это особый духовно-практичес­кий, ценностный способ освоения мира; деятельность, обусловленная мировоззрением. Мировоззрение человека формируется прежде всего обществом, поэтому истоки нравственности следует искать в отношениях между людь­ми. Человек — существо социальное. Совместная жиз­недеятельность людей требует различных способов регу­ляции их поведения, что явилось причиной возникнове­ния и развития религии, права и т.д. Нравственность — один из таких регулятивов, который определяет поведе­ние людей с помощью представлений о ценном (идеалах, принципах, нормах и т.п.) и должном (обязанностях, от­ветственности и т.п.). Это внутренний саморегулятор по­ведения человека, настроенный на принципы человече­ства.

В целях систематизации Г.Н. Кузьменко выделяет в структуре нравственности следующие элементы:

1) нравственное сознание (общественное и индивиду­альное);

2) нравственная практика;

3) нравственные отношения.

1) Нравственное сознание представляет собой субъек­тивную сторону нравственности, является отражением нравственного бытия людей. Особенность этого созна­ния состоит в восприятии всякого явления с точки зрения его ценности. Главная задача заключается не в объясне­нии явления, не в раскрытии его причины, а в его оцен­ке. Ценностное отношение к действительности — важная характеристика нравственного сознания.

Особое место в иерархии ценностей занимает идея о должном (идеал). Эта идея определяет конечную цель де­ятельности человека (или общества), тем самым прида­вая ей смысл. Исходя из обозначенной цели, нравствен­ное сознание позитивно или негативно оценивает поступки людей (в категориях добра и зла), а также, и это является еще одной важной его характеристикой, предписывает людям определенные действия (в качестве их долга).

Рекомендуемые материалы

Нравственное сознание реализуется в двух формах: общественной и индивидуальной.

Общественное сознание является элементом социаль­ной жизни. В нем аккумулирован и систематизирован нравственный опыт многочисленных поколений, позво­ляющий влиять на представления и поведение отдельно­го человека, воспитывать полноценную личность.

В общественном нравственном сознании можно вы­делить два уровня — обыденный и теоретический. Пер­вый являет собой так называемую «житейскую мудрость» и «здравый смысл» — повседневные суждения и оценки, непосредственно связанные с жизнью людей. Второй уровень — теоретичес­кий — характеризуется большей четкостью, системнос­тью, рациональностью. На этом уровне решаются так на­зываемые «смысложизненные» вопросы человеческого бытия. В теоретическом нравственном сознании главную роль играет моральная философия, т.е. этика.

Индивидуальное нравственное сознание рефлексив­но, относится к внутреннему миру человека и состоит из нескольких компонентов:

а) рационального компонента, т.е. системы опреде­ленных понятий, в которой выражается мировоз­зрение личности, те или иные нравственные представления;

б) эмоционального компонента, т.е. совокупности нравственных переживаний человека. Следует от­метить, что любое чувство является сложной эмо­циональной реакцией, обусловленной процессом со­циализации. Отсюда и альтруистичность нравствен­ных переживаний (отзывчивость, сострадание и др.), и их направленность на самоограничение личнос­ти. В качестве социально-психологического меха­низма самоконтроля выступают особые контроли­рующие переживания — совесть и стыд. Важную роль в нравственной жизни человека играет чувство достоинства (чести), отражающее моральную само­ценность личности;

в) волевого компонента, благодаря которому субъ­ективный нравственный мотив реализуется в дей­ствии, зачастую вопреки давлению объективных об­стоятельств.

2) Нравственная практика является объективацией морального сознания. Базовый элемент практики — по­ступок. Несмотря на внешнюю простоту, это весьма слож­ное нравственное явление. Его структура выглядит сле­дующим образом:

1) замысел (намерение или постановка цели);

2) мотивация (т.е. внутреннее (субъективное) обосно­вание замысла); 3) выбор (поиск адекватных намеченной цели средств);

4) принятие решения (готовность реализовать замы­сел);

5) действие. Ряд поступков, реализующих стратегичес­кую нравственную установку, составляет линию по­ведения человека.

3) Нравственные отношения — это совокупность за­висимостей и связей, которые возникают в процессе нрав­ственной практики. Они складываются между людьми вне зависимости от сферы деятельности (профессиональ­ной, семейной и т.д.) и ее уровня (личностного, группо­вого и т.д.).

Нравственные отношения можно классифицировать:

1) по содержанию (оно определяется обязанностями че­ловека в той или иной сфере деятельности);

2) по характеру требовательности (императивности);

3) по характеру связи.

Основные свойства нравственности:

1.Императивность. Нормы нравственности всегда фор­мулируются в повелительном наклонении (например, «не лги», «не убий» и т.д.).

2. Универсальность. Требования нравственности неиз­менны в любой сфере человеческого бытия, не лока­лизуются ни ситуативно, ни во времени.

3. Общезначимость. Нравственные предписания распро­страняются на всех людей без исключения.

4. Антиномичность. Например, противоречивость утвер­ждений о необходимости делать добро, потому что это выгодно (целесообразно), и о том, что добро дол­жно быть бескорыстным; или требование «не убий» и одновременно представления о воинском долге. При­чин антиномичности морали много. Главная заклю­чается в том, что нравственность, отражая динамику человеческого бытия, развивается сама, и это разви­тие — сложный диалектический процесс, который включает и архаичные представления о должном, и совсем новые, перспективные, конкретные требова­ния здравого смысла и этические максимы.

5. Внеинституциональность. Нравственность, в отличие от других форм общественного сознания, социально не структурирована. Ее нормы не фиксируются в спе­циальных документах, не обеспечиваются мерами при­нуждения с помощью специального аппарата, не кон­тролируются должностными лицами в особых учреж­дениях. Нормы нравственности поддерживаются си­лой общественного мнения или личной убежденно­стью человека, носят неофициальный характер. Их на­рушение не наказывается, но приводит к применению моральной санкции в форме осуждения, причем это может сделать любой человек или общество в целом.

Основные функции нравственности:

1) Регулятивная функция. Нравственность с помощью ценностного подхода к человеческой деятельности гармонизирует и оптимизирует отношения между людьми на основе общих идеалов, принципов поведения и т.д.

Рекомендуем посмотреть лекцию "ЦИЦЕРОН Марк Туллий".

2) Познавательная функция. Вступая в нравственные отношения, человек знакомится со всем многообразием культурного опыта, накопленного человечеством, получает особое нравственное знание.

3) Воспитательная функция. Нравственное знание является важным условием формирования личности, приобщения ее к высшим ценностям. Вне нравствен­ного поля человек не может быть полноценным ху­дожником, ученым, предпринимателем и т.д. Нрав­ственность придает всякой конкретной деятельности общечеловеческий смысл.

4) Ценностно-ориентирующая функция. Исходя из нравственных представлений, человек постоянно сравнивает реальное с идеальным, сущее с долж­ным. Это позволяет ему корректировать свое пове­дение, определять вектор своего духовного разви­тия.

Кроме этих функций можно выделить также гумани­зирующую (т.е. приподнимающую человека над обыден­ностью, раскрывающую ему подлинный смысл жизни), мировоззренческую, коммуникативную и др.

В целом же все эти функции тесно взаимосвязаны и обуславливают богатство и содержательность духовной жизни человека.

Контрольные вопросы к теме 3.

1. Дайте определение нравственности.
2. Раскройте сущность функции нравственности.
3. Как структуируется нравственность?
4. Раскройте сущность, свойства нравственности.
5. Как Вы понимаете, что такое нравственность?
6. Нравственные отношения – как Вы это понимаете?