Автореферат (Субъект права в философии И.А. Ильина)

На правах рукописиКрасова Елена МихайловнаСубъект права в философии И.А.ИльинаСпециальность 09.00.03 –«История философии»Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатафилософских наукМытищи - 20192Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшегообразования Московской области Московского государственного областногоуниверситета на общеуниверситетской кафедре философииНаучный руководитель:Официальные оппоненты:Виноградов Андрей Ивановичдоктор философских наук, доцентИльин Виктор Васильевичдоктор философских наук, профессорКФ ФГБОУ ВО «Московский государственныйтехнический университет имени Н.Э.

Баумана»(национальный исследовательский университет)»(МГТУ им. Н.Э. Баумана),профессор кафедры общественных наукДеникина Зоя Дмитриевнадоктор философских наук, профессор,ФГБОУ ВО «Финансовый университет приПравительстве Российской Федерации»(Финансовый университет)профессор Департамента социологии, истории ифилософииВедущая организация:Федеральное государственное бюджетноеобразовательное учреждение высшегообразования «Тверской государственныйуниверситет»Защита состоится «16» мая 2019 г. в 15 ч. 00 мин. на заседании диссертационногосовета Д 212.155.08 по философским наукам на базе Государственногообразовательного учреждения высшего образования Московской областиМосковского государственного областного университета по адресу: 105005,Москва, ул.

Радио д. 10АС диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГОУ по адресу: 105005,Москва, ул. Радио д. 10А, а также на сайте: http://mgou.ruЭлектронная версия автореферата размещена на официальном сайте МГОУwww.mgou.ru и сайте ВАК Минобрнауки РФ http://www.vak3.ed.gov.ruАвтореферат разослан «___» _____________2019 г.Учёный секретарьДиссертационного советаД 212.155.08кандидат философских наукГлинский А.В.3I.ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫАктуальность темы исследования. Проблема субъекта правапредставляет собой одну из центральных проблем всей философии права.Субъект права является необходимым элементом любого правоотношения и безего учета невозможно построить адекватное представление о функционированииправа, поскольку немыслимо анализировать ни один из видов социальныхотношений без учета людей, которые эти отношения осуществляют.

При этом те,кто занимается законотворческой и правоприменительной деятельностью,зачастую игнорируют адресата права, исходят не из интересов субъекта, а изюридических абстракций. Как справедливо пишет по этому поводу Е.В.Березовская, «в центре правовой системы юридическая наука традиционнопомещает норму права», а должен быть помещен ее субъект 1. Изучение опытатех мыслителей, которые в своих размышлениях о праве исходили из егосубъекта, как это делал И.А.

Ильин, может помочь скорейшему решению этойпроблемы.Кроме того, не смотря на длительную историю изучения этой темы, общейконцепции субъекта права, которая давала бы разностороннее, но достаточноцельное представление об этом феномене, до сих пор не создано. Как отмечаетС.И. Архипов, «еще предстоит разработать полноценную теорию субъектаправа»2.

Поэтому анализ представлений тех мыслителей, которые стремилисьизучить различные аспекты субъекта права, охватывая их единымифилософскими принципами, является исключительно актуальным.Вместе с тем, что особенно важно, тот или иной характер пониманиясущности и значения субъекта права в определенном обществе предопределяетположение человека в правовой сфере этого общества: его отношения сгосударством, его возможности, уровень его свободы и прочие аспекты правовойжизни человека. Отношение к субъекту права как к инструментугосударственной воли порождает принципиально иные последствия длясоциальной жизни человека, чем восприятие его как носителя неотчуждаемыхправ, находящихся вне компетенции государства.

В современных условияхжизнь настойчиво диктует необходимость смещения в сторону второго подхода.Недаром современные исследователи философии права констатируют усилениеинтереса к субъектной стороне общественной жизни3. Назрела необходимость,используя широкие возможности философской методологии, вооружитьюридическую науку современным представлением о субъекте права,построенном на основе антропологической парадигмы. Помощь в решении этойзадачи могут оказать традиции русской философии права, одна из характерныхчерт которой, по определению Н.В. Михалкина, состояла в том, что ееБерезовская Е.В.

Субъекты права: теоретико-методологический анализ // Вестник Казанского юридическогоинститута МВД России. 2014. № 1. (15). С. 23.2Архипов С.И. Субъект права: теоретическое исследование. СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридическийцентр Пресс», 2004. С. 9.3Деникин А.В., Деникина З.Д. Бытие права как проблема современной философии // Вестник Тверскогогосударственного университета. Серия: Философия.

2017. № 4. С. 36.14представители «рассматривали право с позиций судьбы человека, смысла егожизни, его отношения к закону и государству»4. Русская школа философии правадала миру прекрасные образцы анализа правовой реальности, построенные напонимании человека, как субъекта, через которого право получает своеподлинное значение. В представлениях В.С.

Соловьева, Б.Н. Чичерина, П.И.Новгородцева и других русских мыслителей право предстает не как внешний ичуждый человеку регулятор его поведения, но как выражение его внутреннихдуховных потребностей и устремлений. К этой же когорте принадлежал и И.А.Ильин, посвятивший изучению субъекта права много времени, последовательнораскрывавший его природу и основные аспекты его жизнедеятельности.Мысли И.А. Ильина о субъекте права носят исключительно актуальныйхарактер,чтоопределяетсясоциально-политическимипроцессами,происходящими в нашей стране.

Развитие институтов гражданского обществадиктует вполне определенный тип отношения к его участникам. Он предполагаетотношение к человеку как существу универсальному, чья личность неограничена правовыми рамками государства, географического местоположения,и даже отчасти времени. Права человека, его свободы являются и целью и меройправа. Международно-правовое признание человека в качестве высшейсоциальной ценности предполагает первичность индивида.

Совершенноочевидно, что подобные подходы должны получить воплощение в конкретныхюридических практиках. А философский анализ субъекта права в творческомнаследии выдающихся мыслителей прошлого призван стать связующим звеноммежду декларируемыми ценностями и их практической реализацией, так как ондолжен раскрыть сущность и основные характеристики субъекта права вкачестве носителя этих ценностей.Степень разработанности темы исследования. Тема субъекта права втворчестве И.А.

Ильина специально в научной литературе до настоящегоисследования не рассматривалась, но различные ее аспекты затрагивались вработах, посвященных философско-правовым взглядам И.А. Ильина, илисубъекту права, как таковому.К первой группе работ можно отнести публикации, авторы которых, хотяи не делали учение И.А.

Ильина о субъекте права главным предметом своегоисследования, но, изучая его творчество, в той или иной степени, касались этойтемы. В центре внимания в этих работах находились представления И.А. Ильинао духовно-нравственном обосновании права, о регулятивной функции морали иправа в жизни человека и общества, о формировании и функционированииправосознания и о влиянии на философско-правовые построения И.А. Ильина,оказанном его идейными предшественниками.В своем исследовании И.Д.

Осипов5 уделил внимание практически всемперечисленным выше аспектам: он рассмотрел нравственно-религиозныеоснования права и правовой культуры личности у И.А. Ильина, его пониманиеМихалкин Н.В. Эволюция взглядов на право в русской философии // Экономические и социально-гуманитарныеисследования. 2017. № 4 (16). С. 64.5Осипов И.Д. Философия права И.А.

Ильина // Иван Александрович Ильин / под ред. Евлампиева И.И. М.:РОССПЭН, 2014. С. 60-71.45соотношения морали и права, а также категорию правосознания – те элементы,которые в своей совокупности и образуют субъект права. И.Д. Осиповконстатировал: «в центре философии права Ильина находится духовный инравственный человек, который выступает как субъект права и носительнормального правосознания»6.Значительное число исследований по философии права И.А. Ильинапосвящено духовно-нравственным основам существования правовой жизничеловека.

Духовная природа права в наследии И.А. Ильина была подробнорассмотрена В.М. Загребиным7, Т.Б. Сазоновой8, Е.В. Будянской9, Н.А.Ткачевой10. Е.В. Алехина, Я.В. Бондарева и И.А. Дудина11 исследовалипредставления И.А. Ильина о духовности, как способе подлинного бытиячеловека и общества, соответствующие традициям русской философии. М.В.Рутковская12 проанализировала нравственные принципы государственноправовой теории И.А. Ильина. Сюда же надо отнести работу С.В.

Шестопалова13,который глубоко исследовал вопрос о разработке И.А. Ильиным идеи духовнойсущности права, противостоящей представлениям правового позитивизма идающей субъекту права прочное основание для формирования мировоззрения.Духовно-нравственным основам права в философии И.А. Ильина посвященаработа А.Л. Панищева14, в ней показаны истоки этих его представлений, берущихначало во взглядах В.С. Соловьева.

В работе Е.Н. Симонишвили15 изученывзгляды И.А. Ильина на проблему духовности личности. Духовнонравственному аспекту государства и права по И.А. Ильину посвящены работыТам же. С. 70.Загребин М.В. Ильин И.А.: Духовный кризис русской души – главное условие социальных катаклизмов вРоссии // Вестник Московского государственного областного ун-та. Серия: Философские науки. 2005.

Вып. 1, №3 (14). С. 84–93.8Сазонова Т.Б. Право и правосознание в учении И. А. Ильина: автореф. дис. ... канд. юрид. наук. – Благовещенск,1998.9Будянская Е.В. Место религии и морали в учении И. А. Ильина о праве и государстве // Юридический вестник.1998. № 3. С. 96–99.10Ткачева Н.А. Духовные основы философии права И. А. Ильина // Вопросы гуманитарных наук. 2003. № 1. С.144–153.11Алехина Е.В. Русские религиозные философы о возможностях философии в познании смысла жизни, или обособенностях предмета и метода русской религиозной философии // Вестник Московского государственногообластного университета. Серия: Философские науки. 2010.

№ 1. С. 9-10; Бондарева Я.В. Методологическиеосновы русской религиозной философии: историко-философский анализ. – М.: Изд-во МГОУ, 2011; Дудина И.А.Проблема человека в философии И. А. Ильина: автореф. дис. ... канд. филос. наук. - Мурманск, 2003.12Рутковская М.В. Философия государства и права в наследии И.

А. Ильина: автореф. дис. ... канд. филос. наук.– Пятигорск, 2000.13Шестопалов С.В. Аксиология права в философии российского консерватизма: Л. А. Тихомиров, И. А. Ильин:автореф. дис. ... канд. филос. наук. – Тула, 2009.14Панищев А.Л. Проблема соотношения нравственного и правового сознания в русской религиозной философии:на материалах трудов В.С. Соловьева и И.А. Ильина: автореф. дис. ... канд.