Диссертация (Защита политического строя и безопасности русского средневекового государства X – первой половины XVII вв. Историко-правовое исследование), страница 101

18, озаглавленная «Указ о чину приказуЛукин П. В. Указ. соч. С. 107.Тельберг Г. Г. Указ. соч. С. 58.1387По мнению Г. В. Абрамович, перевод был осуществлен с латинского и немецкого языков (см.: Соборное уложение 1649 года: Текст. Комментарии. Л., 1987. С. 162).1388Устав ратных, пушечных и других дел, касаючихся до воинской науки в 1607 г.

и 1621г. / Выбрал из иностранных военных книг Онисим Михайлов (Радишевский). Ч. 1. СПб.,1777; Ч. 2. СПб., 1781. С. 56.44513851386большаго Чиноначальника». В ней, в частности, говорилось: «…подобаетбольшому Маршалке… челобитчеком… выслушати… и будет какие великиедела объявлять, и ему призывати голов и иных разумных люда, и держаши усебя книгу, именуемую по-француски ле Дроа, а по-немецки Спекулюм Саксоници юрис, а по-польски и по-литовски Статут, а по-руски судебник. А чтоон учнет по той книге делати и против того ни кому встречно, некрамолити ничево».

Обобщив зарубежный опыт, составитель Устава полагал, что наличиеупомянутой «книги» является общей закономерностью, проявляющейся в передовых европейских государствах. А осуществление правосудия в войсках наоснове такой «книги» расценивается как ценный опыт, который следует применять и в России.Отметим также, что в тексте Устава обращено внимание на значимость«крестного целования» для поддержания порядка в войсках и предотвращенияизмены: «…что б они по своему крестному целованью и з желанием исполнение учинили и молвити им: лутче есть честно умреши, нежели с бесчестьемжити, и так предатися в руце Божии» (часть 1, ст. 23).В рукописи Устава были отражены и отдельные правила ведения войны.Так, в ст.

204 содержались рекомендации не начинать войну без крайней необходимости: «и нам себя божественному миру и покою имети и во всем никакиенеправды, гневу или свару не вметати». При этом пропагандировалось гуманное отношение к населению: «Да как случится войском иттить в дружной илинедружной земле, и не доведется ни кому без позволения ни пленити, нижечинити от пожог шкодити, сиречь: ценити и от того деньги имати» (ст.

328).«Да не ставится ни какому человеку во церькве и не грабити церкви да не раззоряти мельницы по заповеди казни смертныя. Да и дружной или супостатнойземле чинити пощада родильницам, старым и юным, убогим людям, и их неразоряти, ни грабити, ни крови их не проливати, но смотри по достояниюдела» (ст. 330). Упоминались и правила на случай взятия города (крепости)приступом.446С 1627 г. начинается подготовка к войне с Речью Посполитой, включавшая закупку за границей оружия и снаряжения, найм войск, обучение русскихотрядов под руководством иностранных офицеров, а также определение причин, которые объяснят справедливость военных действий. В 1633 г. по итогамсовещания с патриархом и боярами царем было решено начать войну. В Разрядных книгах сохранилось изложение основания этого решения.

Таким основанием названы «неправды польского и литовского короля и польских и литовских людей», которые выразились в следующем: «многие неправды, и задоры, и насильства московского государства порубежным людям, и грабежимногие, и …государскому именованию укоризну неистовое письмо». Все этопризнавалось нарушением «мирного договора и крестного целования». Подчеркивалось, что поляки и литовцы заслуживают наказания за то, что «государя обесчестили своим воровством» - «государево имя писали не по его царскому достоинству», то есть называли царем не Михаила, а королевича Владислава. Цель военного похода – «неправды… отомстить и городы б, которыеотданы к Польше и Литве за саблею поворотить по прежнему к Московскомугосударству»1389.Военные действия закончились в феврале 1634 г.

поражением московских войск. В то же время, Владислав, ставший к этому времени королем РечиПосполитой, согласился на мирный договор и за материальное вознаграждение отказался от московского престола. Основная юридическая задача преодоления Смуты была решена.***Таким образом, кризис периода Смуты характеризовался появлениемугроз самим основам политического строя и безопасности русского централизованного государства, эффективную защиту от которых прежние правовыеКниги разрядныя, по оффициальным оных спискам изданныя с высочайшаго соизволения II-м отделением Собственной Его Императорскаго Величества канцелярии.

СПб., 18531856. Т. 2. 1855. Стб. 394.4471389средства обеспечить не смогли. Главным юридическим элементом политической борьбы стало присвоение конкретному лицу статуса царя и требованиео его признании другими политическими субъектами с опорой на родовые (династические), религиозные, а в последующем и договорные основания.Успехи и разоблачения «самозванцев» подорвали доверие к боярской думе идругим связанным с ней светским государственным институтам. Возникший«вакуум доверия» требовал своего замещения. В преодолении кризиса и защите основ политического строя ключевую идеологическую роль сыграла русская церковь, а главные практические охранительные задачи (с применениеммер военного принуждения) решала самоорганизация населения (Земскиеополчения).В условиях нарушения монополии верховной власти на применение института измены возникла острая необходимость в дополнительных инструментах защиты основ политического строя.

Они были найдены в рамках реализации традиционного для православного государства режима пребыванияиноверцев (раздельное проживание), приспособленного к политическим задачам сохранения государственного суверенитета русской национальной монархии (требование перехода в православие кандидатов в цари и царицы, недопущение иностранцев к государственным должностям, противодействие злоупотреблениям иноверцев). При этом безопасность православного государствапризнается самостоятельной ценностью, охраняемой независимо от конкретной личности его главы.В то же время на стадии преодоления Смуты и адаптации к посткризисным условиям такой подход получает уточнения и дополнения.

Здоровье царяпризнается самостоятельной охраняемой ценностью (всеобщая крестоцеловальная запись 1613 г., специальные крестоцеловальные записи 1620-х гг.).Потребности защиты новой власти обусловливают применение наказания какза «непригожие дела», так и за «непригожие речи», в которых усматривается«хотение» другого государя как разновидность «воровства».4483.3. Охрана политического строя и безопасностисуверенного национального государства:правовой опыт великого княжества Литовского1. Уяснению основных факторов эволюции правовых средств защитыполитического строя Московского царства помогает их сопоставление с соответствующими нормами законодательства великого княжества Литовского. Всилу тесных связей, которые существовали между Московским и Литовскимгосударствами, литовское право, которое характеризовалось высоким уровнемсвоего развития, оказало заметное влияние на правосознание населения Московского царства (правовая диффузия).

При этом важнейшие юридические документы великого княжества Литовского были изданы печатным способом1390на русском (старобеларусском1391) языке, который был в Литве одним из государственных языков, и благодаря этому получили широкую известность вМосковском государстве.К началу XVII в. великое княжество Литовское представляло собойкрупное государство с высоким экономическим, культурным и военным потенциалом. Еще с 1385 г. оно установило конфедеративные отношения (унию)с Польшей.

В 1569 г. (Люблинская уния) было образовано литовско-польскоекоролевство – Речь Посполитая1392, в котором Литва сохраняла относительносамостоятельную государственно-правовую систему. Она имела свою территорию, государственный аппарат, войско, финансы, законодательство.Едиными для Польши и Литвы были король Речи Посполитой и сейм,Как известно, с конца XVI в. серьезным фактором общественно-политической и культурной жизни становится книгопечатание.1391Шалькевiч В.

Ф. Тэарэтычная спадчына Льва Сапегi i беларускае нацыянальнае адраджэнне канца XIX – пачатку XX ст. // Гiсторыя i сучаснасць: беларуская дзяржаунасць ваусходнееурапейскiм цывiлiзацыйным кантэксце. Мiнск, 2012. С. 193.1392Польск. Rzecpospolita (Жечпосполита) – буквальный перевод лат. «respublica» – республика. С XV в. традиционное название Польского государства, имевшего специфическуюформу сословной монархии во главе с выборным королем, власть с которым делила шляхта.После 1569 г.

- официальное наименование государства, объединившего Польшу (Корону)и Великое княжество Литовское (Княжество или Литву), которое существовало до 1795 г.(см.: Статут Великого княжества Литовского 1588: Тексты. Справ. Коммент. Минск, 1989.С. 524).4491390который принимал решения о принятии и издании законов, раскладке налогови по другим вопросам. Короля избирал особый, элекционный сейм, в котороммог участвовать любой дворянин Речи Посполитой. При короле был создансовет из 16 сенаторов, без ведома и согласия которого король не вправе былчто-либо предпринять. Указанные обстоятельства позволяли, несмотря нанаследственный (при наличии потомков) характер королевской власти, характеризовать форму правления Речи Посполитой как своеобразную «шляхетскую республику»1393.В великом княжестве Литовском проявили свою «живучесть» правовыетрадиции договорных отношений сюзерена и вассала, предусматривавшиевзаимные обязательства сторон1394.

Поэтому сложившиеся в Литве политические и правовые порядки, прежде всего, в части взаимоотношений главы государства («великого господаря») и аристократии («шляхты»), вызывали у многих московских бояр, дьяков, других представителей государства одобрительное отношение1395. Усилению влияния литовского права на правовую системумосковского государства не могло не способствовать также временное нахождение на московском престоле поддержанного Речью Посполитой царя Лжедмитрия и царицы Марии (Мнишек) (1605-1606 гг.), а также избрание царемпольского королевича Владислава (1610-1613 гг.), который не отказывался отправ на московский престол вплоть до 1634 г.См.: Ливанцев К.