Автореферат (Личность И.И. Козлова в общении с современниками), страница 3

Жуковского(диалог наставника с воспитанником, воображаемый диалог сМ.А. Протасовой). Все описанные поэтом события происходили вограниченном пространстве его дома, за редким исключением тех вечеров,которые он проводил у друзей или в церкви. Поэт не ставил для себя целиизложить в дневнике все происходящие с ним события, не пытался датьанализдействиям,поступкам,ситуациям.И.И. Козлову,какпредставляется, важнее было зафиксировать на бумаге мысли и чувства,которые он испытывал в минуты душевного волнения при чтении СвятогоЕвангелия, во время церковных служб, общения с семьѐй, беседс друзьями.Своеобразие дневника И.И.

Козлова выражается в том, что поэт,описывая текущие события дня, впечатление от встречи с кем-либо,постепенно приходит к тому, что дневник становится почти главным егособеседником. Он выносит на страницы дневника бытовую (общениес семьѐй и друзьями) и духовную (беседы с духовником исвященнослужителями, чтение Святого Евангелия, молитвы) часть своейжизни. В одно мгновение забыть о прежнем образе жизни, лишитьсярадости прежнего общения с родными и близкими, расстатьсяс привычным родом деятельности – вот, что стало предметом поэтическогоосмысления И.И. Козлова, а дневник запечатлел рефлексию поэта надэтими обстоятельствами.

Понять и принять волю Творца, не датьвозможности болезни и унынию захватить сердце – стало главнойвнутренней задачей И.И. Козлова. Исследователь К.Я. Грот отмечает: «Этинеизбежные перемены в его самочувствии, успехи роковой болезни,усиление физических страданий, влияя на его настроение, не могли ненаходить своего отражения и в дневнике его, в котором <…> встречаютсяуказания и намѐки на переносимые им, впрочем всѐ с тою же душевною11твѐрдостью и непоколебимой верой и благочестием, мучительныеприступы болезни»33.Спасаясь от полного «сокрушения», И.И. Козлов много читает,переводит, пишет, старается быть в курсе того, что печатали современныежурналы.

Значительное место в дневнике 1830–40-х гг. уделено лицам,которые часто навещали поэта. Следует отметить, что это были далеко невизиты сострадания, как можно предположить в ситуации с физическибольным человеком. С 1818 г. и до последних дней жизни поэта в его домевсегда были гости. В общении с ним нуждались литераторы и людиискусства, актѐры и государственные деятели.

Каждому И.И. Козловуделял внимание, проявлял свойственное ему дружелюбие, сердечноетепло и участие.Дневник И.И. Козлова помогает понять личность самого поэта и егомировоззрение, выявить круг общения, обозначить творческие ориентиры,определяющие основу его художественной системы. Для дневникаИ.И. Козлова характерна двуплановость. Первый план – фиксациябытовых событий – показывает структуру повседневности И.И.

Козлова,являющейся той основой, из которой вырастают его художественныетворения, определяет обстоятельства знакомства и особенности диалогапоэта с современниками. Второй план – жизнь души, которая выражаетсяв характере общения с семьѐй и близкими друзьями, беседах с духовникоми священнослужителями,чтенииСвятогоЕвангелия,молитвах.В немногословных эпитетах он даѐт характеристики современникам,определяет особенности общения с ними. Дневник является отражениемсистемы ценностей и духовной эволюции И.И. Козлова.Во второй главе «Значение дружбы с В.А. Жуковским дляформированиятворческойиндивидуальностиИ.И. Козлова»определяется влияние В.А. Жуковского на И.И.

Козлова, рассматриваетсяих дружеское и литературное общение.Жизненный и творческий диалог И.И. Козлова с В.А. Жуковскимстал важным звеном в его становлении как поэта. В самом началетворческого пути И.И. Козлов обращается к романтической поэтике; ониспользует излюбленные В.А. Жуковским образы пловца, челнока,33Грот К.Я. Вступительная статья и комментарии к дневнику И.И. Козлова / К.Я.

Грот // И.И. КозловДневник. СПб: Типография М. Стасюлевича, 1906. С. 21.12странника, моря, мотивы памяти, утраченного счастья, дружбы как родствадуш и источника вдохновения, мотив спасения человека от бездныжитейских невзгод. Поэзию И.И. Козлова пронизывает свойственныйромантикам символизм. Особенное место в творчестве поэта занимаетобраз челнока, предстающий символом судьбы поэта.Под влиянием Жуковского-переводчика И.И. Козлов обращается кпереводам произведений Дж. Байрона, В.

Скотта, Р. Бернса, Т. Мура,Ф. Шиллера, которые в идейном плане были созвучны и самому Козлову.Особенно И.И. Козлов повлиял на восприятие русским читателемДж. Байрона как поэта-страдальца, заслужив право называться первымбайронистом в России.Душевная близость с В.А. Жуковским определила и литературныеобращения И.И. Козлова к членам Царской Семьи и митрополитуФиларету. В произведениях И.И. Козлова Царская Семья предстаѐт какидеал власти, семьи, христианского смирения и милосердия. Вследза своим литературным наставником И.И.

Козлов пишет митрополитуФиларету стихотворное послание, в котором представляет картину:митрополит встречает Царя с крестом в руках, чтобы благословить егоисполнить «долг страшный, долг священный» 34 . Поэт восхваляет образидеального правителя и просит для него благословения владыки.

В своѐмответном послании митрополит Филарет наставляет Козлова: не на словах,а на деле надо показывать любовь. Необходимо исполнять главный долгхристианина – молиться, это лучшая помощь как для царя, так и дляобычного человека.И.И. Козлов творил в тех же жанрах, что В.А. Жуковский, –дружеского послания, элегии, баллады. Но он не был подражателемучителя. Так картина романтического двоемирия, выражающаяся уВ.А. Жуковского в формуле «здесь и там», у Козлова прослеживается науровне «сейчас и тогда» («было и стало») и напрямую связана с постигшейего трагедией.Проблематика и пафос поэзии, художественные принципы и исканияВ.А.

Жуковского также были близки И.И. Козлову. В.А. Жуковскийявлялся для поэта литературным эталоном, его творчество служило для34Козлов И.И. Высокопреосвященному Филарету / И.И. Козлов // Козлов И.И. Полное собраниестихотворений. Л.: Советский писатель, 1960. С. 182.13него чѐтким ориентиром и образцом. Это коренным образом повлиялона формирование мотивно-образного ряда, романтической стилистикипоэзии И.И. Козлова. И.И. Козлов пытался развить и углубить виндивидуально-своеобразной форме те художественные тенденции,которые заложил в поэзии романтизма его литературный наставник.В третьей главе «Творческая связь И.И. Козлова с А.С. Пушкиными литераторами Петербурга» рассматривается влияние А.С. Пушкина –главного литературного ориентира для русских поэтов-романтиков1820–30-х гг. – на творческое становление И.И.

Козлова.Известны отклики А.С. Пушкина на творчество И.И. Козлова: егопослание «Козлову» (1825), упоминания в письмах Л.С. Пушкину иО.С. Пушкиной, П.А. Плетневу, А.А. Дельвигу. Они носят дружеский,сочувственный характер. В адресованном И.И. Козлову стихотворенииА.С. Пушкин, назвав его «другом» и «братом» по призванию, авторитетнозаверил, что появился еще один настоящий поэт. И.И.

Козлов высокооценил похвалу А.С. Пушкина и в письме признался, что он иВ.А. Жуковский – его главные ориентиры в литературе. Творческий диалогпоэтов отчѐтливо проглядывается в стихотворении «К морю» (1828)И.И. Козлова, вторящему пушкинскому «К морю» (1824). И.И. Козловубеждѐн, что для русской поэзии А.С. Пушкин имеет такое же значение,как Дж. Байрон для западноевропейской. А.С. Пушкину посвященонаписанное на смерть английского романтика стихотворение И.И. Козлова«Бейрон» (1824). Н.В. Гоголь, определяя отношение И.И.

Козловак А.С. Пушкину, отмечает: «Козлов относится к Пушкину так, как частьк целому. Поэт понимает все достоинство последнего. Оно лестнее жаркойдуше его и кадил, и безотчетных хвал»35.Поэты пушкинского круга также высоко оценили личность и«поэтический гений» И.И. Козлова. А.А.

Дельвиг публикует егопроизведения на страницах «Северного альманаха». Разностороннееобразование, ум и начитанность привлекали в дом И.И. КозловаВ.К. Кюхельбекера, Е.А. Боратынского, П.А. Плетнева, Н.И. Гнедича. Поэтмногое помнил наизусть и декламировал гостям стихи свои и чужие. Этоделало его интересным собеседником. П.А. Вяземский написал35Гоголь Н.В.

О поэзии Козлова / Н.В. Гоголь; [Подгот. к печати Б.В. Томашевский] // Гоголь Н.В.Полное собрание сочинений: [В 14 т.]. М.; Л.: Изд-во АН СССР. Т. 8. Статьи. 1952. С. 154.14предисловие к отдельному изданию «Крымских сонетов» А. Мицкевича,переведѐнных поэтом И.И. Козловым, и поставил его рядомс А.С. Пушкиным.И.И. Козлов, испытывая на себе влияние литературного окружения,не терял своей самобытности.

Несмотря на схожесть художественныхисканий, поэтических принципов, характер общения Козлова с каждымиз петербургских поэтов носил индивидуализированный характер,предопределял темы, которые найдут отражение в дружеских посланиях:сущность поэзии и личность поэта (И.А. Бек, И.П. Мятлев), ценностьдружбы (В.А. Жуковский, А.И. Тургенев), философские искания иразмышления о христианском рае и душе человека (П.Ф. Балк-Полев,А.Н. Муравьѐв), патриотические чувства и судьба России и русскогонарода (Н.И. Тургенев), творчество Дж.

Байрона и древнегреческая поэзия(Н.И. Гнедич). Современники высоко оценили своеобразие поэтическогогения И.И. Козлова, музыкальность и напевность стихов, переводческийталант, искренность и эмоциональную силу его произведений.Четвертая глава «Искренность чувств и искусство светскогообщения в посланиях И.И. Козлова к женщинам-современницам»посвящена общению И.И. Козлова с современницами.

Оно носилонасыщенный и разносторонний характер и коренным образом повлиялона поэтическое раскрытие творческой индивидуальности И.И. Козлова.Поэт выезжал в свет, посещал литературные и музыкальные салоны,устраивал приѐмы дома. Современницы оказывали ему должное внимание:И.И. Козлов был не только литературным явлением, но и образцомстоического преодоления трагической судьбы.Исповедальный, сокровенный, сердечный характер носило общениеИ.И. Козлова с А.А.