Автореферат (Личность И.И. Козлова в общении с современниками), страница 2

Козлова в общении с современниками, что такжеобуславливает новизну данного диссертационного исследования,направленного на заполнение указанной лакуны.Теоретическую и методологическую базу диссертации составилитруды учѐных в области истории и теории литературы: А.И. Введенского,А.С. Хомутова, К.Я. Грота, К.А. Труша, Н.М. Данилова, Ю.И. Айхенвальда, В.Э. Вацуро, В.Г. Мойсевича, В.В. Афанасьева (монаха Лазаря),И.Д. Гликмана, В.И. Сахарова, О.Г. Егорова, В.Н. Аношкиной-Касаткиной,И.А. Киселевой, И.В. Моклецовой, А.В.

Моторина, Е.Н. Федосеевой,Т.К. Батуровой, А.В. Пятаевой, Д.Н. Жаткина и др. Исследованиеосновывалось на системном единстве выработанных литературоведами24Введенский А.И. Вступительная статья и комментарии к полному собранию сочинений И.И. Козлова /А.И. Введенский // Козлов И.И. Полное собрание сочинений. СПб: Издание А.Ф. Маркса, 1892. С. 5–10.25Хомутов А.C. Из бумаг поэта И.И.

Козлова / А.С. Хомутов // Русский архив. 1886. № 2. С. 177–200.26Труш К.А. Очерк литературной деятельности И.И. Козлова (1779–1840) / К.А. Труш. М.: Типолитография Т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1899. 32 с.27Грот К.Я. К биографии, творениям и переписке И.И. Козлова / К.Я. Грот // Известия Отделениярусского языка и словесности Императорской Академии наук. 1904. Т. 9, кн. 2. С. 88.28Гликман И.Д. Вступительная статья, подготовка текста и примечания к полному собраниюстихотворений И.И. Козлова / И.Д.

Гликман // Козлов И.И. Полное собрание сочинений. Л.: Советскийписатель, 1960. С. 5–51, 441–490.29Сахаров В.И. Поэзия светлой души: к 200-летию со дня рождения И. Козлова / В.И. Сахаров // Волга.1979. № 4. С. 176–181.30Афанасьев В.В. Жизнь и лира. Художественно-документальная книга о поэте Иване Козлове /В.В. Афанасьев. М.: Детская литература, 1977. 192 с.31Пятаева А.В.

Художественное своеобразие поэзии Ивана Козлова: автореферат дис. ... канд. филол.наук: 10.01.01 / А.В. Пятаева. Волгоград, 2007. 30 с.32Гузина С.В. Ценностные ориентиры художественного мира И.И. Козлова: автореферат дис. ... канд.филол. наук: 10.01.01 / С.В. Гузина. М., 2013. 28 с.6подходов к рассмотрению темы. Основанием для анализа поэтическогонаследия И.И. Козлова послужило сочетание классических и современныхтеоретических концепций. Основной методологический инструментарийисследования включает культурно-исторический и сравнительноисторический методы, с помощью которых исследуются особенностипреломления романтических образов и мотивов в творчестве И.И.

Козлова,В.А. Жуковского, А.С. Пушкина и литераторов Петербурга, воссоздаетсякультурно-историческийконтекст1820–1830-х гг.Использованиебиографического метода обусловлено изучением взаимодействия жизни ипоэзии И.И. Козлова. Аксиологический метод позволяет исследоватьценностные ориентиры его личности, которые связаны прежде всегос домом, семьѐй, верой, друзьями, поэзией, поисками счастья и гармонии.Герменевтический метод служит для интерпретации образов, символов,сюжетов в лирике И.И.

Козлова, подразумевает истолкование егосочинений в аспекте целостного авторского мировоззрения.Положения, выносимые на защиту:1. ФормированиетворческойиндивидуальностиИ.И. Козловапроисходило в характерной для эпохи русского романтизма атмосфередружеского сочувствия, эстетизации и идеализации человеческихвзаимоотношений; жанрообразующими факторами в творчествеИ.И. Козлова выступают ситуации переписки, личного визита, откликана значимое событие, внутренняя потребность в исповедальности,портретировании адресата.2.

Дневник поэта предстает не только как отражение повседневной жизни,но и жизни души человека трагической судьбы; анализ дневникапозволяет реконструировать жизнь творческого человека первой третиXIX века, представить глубокую укоренѐнность личности И.И. Козловав русской почве, его воцерковлѐнность и особый дар общения,реализованный в жизни и литературном творчестве.3. Диалогический потенциал поэтического дара И.И. Козлова нашел своевыражение в различных жанрово-тематических модификациях, преждевсего в посланиях, которые трансформировались в жанры оды, сонета,песни, романса, идиллии, баллады, мадригала, притчи, колыбельной ипосвящений, в основе последних, как правило, лежат переводы7произведений западноевропейской поэзии (Т.

Тассо, Дж. Байрон,Т. Мур, А. Шенье).4. Творчество И.И. Козлова как явление литературы занимает срединноеположение между В.А. Жуковским и А.С. Пушкиным; художественнымориентиром в начальном развитии поэтического дара И.И. Козловастановится диалог с В.А. Жуковским, за романтической поэтикой которогоследует Козлов, используя те же образы (челнок, пловец, странник, певецстрастей, море, Провиденье), мотивы сна и видения, двоемирия (здесь – наземле, там – в небесах) и встречи с Богом, памяти и утраченного счастья,дружбы как источника вдохновения, мотив спасения от бездны житейскихневзгод. Диалог И.И. Козлова с поэтами пушкинской плеяды(П.А. Вяземским, А.А. Дельвигом, В.К.

Кюхельбекером, Н.И. Гнедичем,Е.А. Боратынским, П.А. Плетневым, Д.В. Веневитиновым), перепискас А.С. Пушкиным, интерес А.С. Пушкина к личности и творчествуИ.И. Козлова позволяют говорить о непосредственной причастностиИ.И. Козлова к поэтам пушкинского круга; их объединяет не толькопоэтическое и личностное общение и интерес к европейским авторамромантикам, но также единая ценностная парадигма.5. Принцип поэтического диалога И.И.

Козлова с современниками носитиндивидуализированныйхарактер:литературныеинтересы(В.А. Жуковский,П.А. Плетнев,А.А. Дельвиг,З.Н. Волконская,А.Г. Лаваль, А.Д. Абамелек), философские воззрения (П.Ф. Балк-Полев),религиозные представления и духовные искания (В.А. Жуковский,А.Н. Муравьев,А.Г. Голицына,Т.С. Вейдемейер),эстетическиепереживания (В.А.

Жуковский, Г. Зонтаг, П.Н. Бартенева, М.А. Потоцкая),эмоциональная вовлеченность (С.Д. Радзивил, Е.Н. Завадовская).Апробация результатов исследования. Основные результатыисследования нашли отражение в статьях, в том числе в 4 изданиях,рекомендованных ВАК Минобрнауки России, в сборниках научныхтрудов, в выступлениях на научных конференциях: Международнойнаучной конференции «Духовно-нравственный и эстетический потенциалрусской классической литературы» (5–6 марта 2013 г., г. Москва, МГОУ),Всероссийской конференции «Национальное достояние России – 2014»(НС «Интеграция», 26–28 марта 2014 г., п. Непецино, Коломенский район;8работа была отмечена дипломом I степени), Всероссийском X Оптинскомфоруме (15–17 мая 2015 г., Москва – Калуга – Боровск),III международном методологическом семинаре «М.Ю.

Лермонтов:проблемы творчества и эстетической жизни наследия» (28 апреля 2018 г.,Москва, МГОУ), III региональной научно-методической конференции«Образование в XXI веке: традиции и новаторство» (30 апреля 2018 г.,Москва, МГОУ). Основные теоретические положения обсуждались назаседаниях аспирантского семинара кафедры русской классическойлитературы МГОУ (2013–2017), на Ежегодной научно-практическойконференции аспирантов и преподавателей факультета русской филологииМГОУ (2013, 2014, 2015, 2016, 2017).Теоретическая и практическая значимость диссертации связанас недостаточной изученностью роли диалога в художественном миреИ.И.

Козлова, личность которого повлияла на определение духовнорелигиозного вектора русской литературы и культуры первой третиXIX века. Значение исследования определяется тем, что положениядиссертации позволяют в большей степени раскрыть особенности личногои творческого общения поэта с современниками. Результаты, которыебыли получены в ходе научного исследования, дают возможность внестидополнения в курс истории русской литературы XIX века, могут бытьиспользованы в процессе подготовки курсовых и дипломных работ, приразработке спецкурсов и спецсеминаров для студентов, изучающихисторико-литературные дисциплины, на внеурочных учебных занятияхв средней школе в классах с гуманитарным уклоном.Структура работы обусловлена исследовательскими целями изадачами.

Диссертация состоит из введения, четырѐх глав, заключения,списка литературы – 200 пунктов.9ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВо Введении обоснована актуальность и научная новизнадиссертации, обозначен объект и предмет изучения, сформулирована цельи задачи исследования, указан материал и гипотеза диссертационноготруда, определена степень изученности творческого наследияИ.И. Козлова, что содействует научному осознанию его творчества изначения его личности для развития русской литературы, названатеоретическая база и методологические ориентиры, выделены основныеположения, выносимые на защиту, перечислены параметры их апробации,отмечена теоретическая и практическая значимость диссертации.Глава первая «Модель идеальных человеческих отношений вдневнике И.И.

Козлова и духовное становление личности поэта»посвящена дневниковым записям И.И. Козлова, которые охватываютвременной промежуток с 1818 по 1840-е гг. Будучи человеком открытым,способным изливать друзьям свои душевные переживания, взыскующимсветской жизни с еѐ эстетикой, И.И. Козлов вряд ли может быть соотнесѐнс психологическим типом интроверта. Обстоятельства, заставившие еговести дневник, связаны, вероятно, с недостатком общения и осознаваемойнеобходимостью не терять связи с миром, дисциплинированием ума вусловиях изолированности от общества, когда постигшее несчастье(паралич ног и потеря зрения) изменило привычную жизнь И.И.

Козлова.Дневник поэта является уникальным памятником первой половиныXIX века, в котором нашла отражение культурная жизнь того времени. Настраницах его дневника возникают фигуры таких известных деятелейкультуры, как братья А.И. и Н.И. Тургеневы, В.А. Жуковский,А.С. Пушкин, А.А. Дельвиг, А.Н. Муравьев; поэты,музыканты,священники, хозяйки литературных салонов представлены в своейкультурной жизни; в дневнике воспроизведена и рефлексия поэта отудаленного общения с Царской Семьѐй, митрополитом Филаретом,показано его восприятие окружающего общества; немалое место отведенофактам повседневной жизни И.И.

Козлова в кругу его семьи, чтопозволяет – в целом – реконструировать семейные взаимоотношения, и –в частности – значение семейного общения для личности поэта.10Важно отметить, что И.И. Козлов на страницах своего дневника нерассуждает о политических и общественных проблемах, не делаеткритических замечаний относительно каких-либо художественныхпроизведений, не приводит в нѐм отрывки из стихотворений; намеренно невыстраивает диалогов с воображаемыми героями или реальносуществующими людьми, что можно наблюдать у В.А.