Автореферат (Эволюция женского образа в русской литературе XV–XVII веков), страница 3

и проследить их эволюцию.В диссертационном исследовании решаются следующие задачи:1) описать и теоретически обосновать способы изображения женскихперсонажей в древнерусской литературе XV–XVII вв.;2) классифицировать женские персонажи рассматриваемых памятников наосновании способа их изображения;3) выявить особенности изображения женских персонажей в различныхжанрах древнерусской литературы;4) проследить смену способов изображения женских персонажей вдревнерусской литературе XV–XVII вв.;5) проанализировать генезис женского образа и литературного характера в37Теория литературы. Основные проблемы в историческом освещении.

Образ, метод, характер / Ред. коллегияГ.Л. Абрамович, Н.К. Гей, В.В. Ермилов, М.С. Кургинян. М.: Издательство Академии наук СССР, ИМЛИ, 1962.С. 316.10древнерусской словесности XVII в.;6) провести сравнительный анализ отличительных черт женских образов воригинальной и переводной литературе XVII в.Положения, выносимые на защиту:1.Эволюция женского образа в древнерусской словесности XV–XVIIвв.

представляет процесс постепенной смены способов изображения женскихперсонажей, перехода от персонификации важнейшей средневековой дихотомиидобра и зла в схемах «добрых жен» и «злых жен» к их аллегорическомуизображению и затем самостоятельному художественному образу в литературеXVII в.2.Появление художественного образа женщины в древнерусскойлитературе стало возможным благодаря развитию разных способов изображенияперсонажей, что является следствием формирования осознанного творческогометода в древнерусской словесности во второй половине XVII века.3.Развитие женских персонажей в произведениях XV–XVII вв. шло понаправлению от обобщенного типа к индивидуальному характеру.

Значениеженских образов в художественной системе произведений древнерусскойсловесности постепенно возрастало: они перемещаются от периферии ксмысловому центру текста, их статичность сменяется сюжетной активностью. ВXV в. женские персонажи являются лишь эпизодическими, в XVI в. былосозданонемалоеколичествопроизведений(восновномжитийиагиографических повестей) с центральным женским персонажем. В XVII в.появляются главные героини в светских литературных жанрах.4.С течением времени менялась сущность женских персонажей. Насмену реально существовавшим историческим лицам (прототипам) пришливымышленные художественные образы.5.Влияние переводных женских образов на оригинальные женскиеобразы в древнерусской литературе было незначительным.

Оно характеризуетсяредким использованием аналогичных мотивов, переработанных древнерусским11книжником в соответствии с собственной самобытной мировоззренческойпозицией.6.Развитие женского образа в древнерусской литературе отражаетпроцесс изменения восприятия женщины писателем и человеком Древней Руси.Теоретическая значимость работы заключается в том, что впервые былразработан адекватный литературному материалу научный филологическийинструментарий для изучения способов и приемов изображения женскихперсонажей в древнерусской литературе XV–XVII вв., выявлены механизмыэволюционных процессов в отечественной словесности указанного периода,проведена стыковка полученных результатов с теорией литературных формацийА.Н.

Ужанкова.Научно-практическая значимость исследования состоит в том, что егорезультаты позволят по-новому осмыслять воплощение женских образов нетолько в древнерусской литературе, но и в отечественной словесностипоследующих периодов. Материалы диссертации найдут применение в учебныхкурсах по истории древнерусской литературы, а также в школьных курсахлитературы, могут быть востребованы в научно-популярной и просветительскойсферах.Апробация работы. Основные моногвыводы диссертации апробированы вцикле лекций «Евангельские основы русской литературы», прочитанном вЛитературном институте им. А.М.

Горького, на международных и межвузовскихконференциях: XI, XII Пасхальные чтения (2014, 2015), Кусковские чтения(2015), Горшковские чтения (2016). Ключевые положения диссертацииобсуждались на заседаниях кафедры русской классической литературы иславистики Литературного института им. А.М. Горького, а также былиопубликованы в девяти научных статьях по теме исследования, четыре изкоторых – в рецензируемых журналах, рекомендованных ВАК РФ.Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав,заключения, списка литературы, включающего 252 наименования.12ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫВоВведенииобоснованаактуальностьинаучнаяновизнадиссертационного исследования, сформулированы цель и задачи, указаныпредмет и объект изучения, определены положения, выносимые на защиту.Также оговаривается степень разработанности темы эволюции женского образа вдревнерусскойсловесностиXV–XVIIвв.,уточняютсяосновныетерминологические и методологические принципы.В первой главе – «Специфика изображения женщины в древнерусскойлитературе: схематизм и типология» – теоретически обосновывается ирассматривается на практических примерах первый способ изображенияженских персонажей – «схема».

Персонификация важнейшей средневековойдихотомии «добро» – «зло» в литературе Древней Руси38 реализуется в видесхематически изображенных «добрых жен» и «злых жен». Это эпизодические истатичные персонажи, чья краткая характеристика (именование и закрепленныйэпитет «благочестивая», «мудрая» или «злохитрая») остается неизменной впроцессе развития сюжета, поэтому они легко узнаваемы читателем какположительный или отрицательный тип.В § 1 – «Дихотомия “добрая жена” – “злая жена” в древнерусскойлитературе XV–XVII вв.» – ставится вопрос о правомерности употреблениятермина «художественный образ» в отношении редких эпизодических женскихперсонажейсловесностиДревнейРусиXVвека,лишенныхречевойхарактеристики, портретного описания.

Взамен предлагается использованиеструктурно-семантическойкатегории«схема»,болеесоответствующейспецифике изображения женщины этого периода. Анализируется схематичноеизображение женского персонажа, который является вторичным, дополняющимобраз главного героя. Разделение жен на «добрых» и «злых» предопределяетморально обусловленную роль героини в произведениях XV в.: наперсницы илиискусительницы мужчины.38См. Писарь Н.В. Дихотомия «Бог – дьявол» в древнерусской языковой картине мира: дисс. … канд. филол. наук.Калининград, 2011.

197 с.13В § 2 – «Положительные женские образы в древнерусской литературе XVв. как схематическая персонификация “доброго” начала мира» – анализируютсяформальные и содержательные особенности изображения положительныхженских персонажей в различных памятниках древнерусской словесности XV в.В первой части параграфа – «Женщина-супруга» – рассматриваютсяженские образы «Жития Кирилла Белозерского» (в котором проявилосьнаибольшее количество «добрых жен» литературы XV в.). Его автор заменяетизображениеиндивидуальныхженскихперсонажейописаниемчеты,благочестивого союза, образ которого был сформирован к XV в.

как готовыйтопос. Характеристика княгинь включает в себя лишь именование, пояснениероли супруги и редкие «застывшие» эпитеты религиозного, моральноидеологического характера, крайне однообразные: «благочестива и милостивазѣло», «боящаяся Бога», «благочестивая княгини». Схема женского идеала ненуждается в подробном описании, для ее фиксации достаточно формальныхпризнаков. Княгини (на данном этапе женские персонажи – как правило,исторические лица высокого социального положения) представляют образецсмирения и беззаветной веры, глубокой почтительности к праведникам, ксупругу.«Идеальные женские характеры ДревнейРуси», пометкомувыражению Ф.И.

Буслаева, и являются реализацией мыслимой «доброты»,«христианского идеала» в женском лице.Во второй части параграфа – «Женщина-мать» – анализируютсяпамятники древнерусской литературы XV–XVII вв., где проявился образ матери.Вслед за религиозными авторитетами книжник с благоговением описываетматеринский лик в литературных произведениях.

Почитаемый и уважаемый, онпокоится на традиционном представлении о важности рода. Изображение материвыделяется из общей массы женских персонажей более высоким уровнемусловности и влиянием этикета. Принципиальные изменения этого редкогоэпизодического персонажа не зафиксированы в древнерусской словесности XV–XVII вв., он воплощается как готовая схема на протяжении всего периода(«Повесть о стоянии на Угре», «Хронографы» 1512, 1617 годов, «Повесть об14Ульянии Осорьиной», «Повесть о Савве Грудцыне» и др.).В § 3 – «Отрицательные женские персонажи в древнерусской литературеXV–XVI вв.

как олицетворение мирового “зла”» – рассматриваются особенностисхематичногоизображения«злыхжен».Болеераспространенные,чемположительные персонажи, они обладают постоянным набором типических,повторяющихся качеств. В произведениях XV в. отрицательный персонажизображаетсяспомощьюузнаваемыхформул-характеристик,эпитетов(«безумная», «окаянная», «злохитривая», «лвица») как «сочетавшееся сдьяволом» существо. Эмоционально-оценочная лексика, преобладающая вописании «злых жен», вульгаризмы и брань придают характеристике данноготипа чрезвычайную экспрессивность («Слово о злых женах», «Словесаизбранные», «Хронограф» 1512 года, «Казанская история» и др.).В § 4 – «Образ “злой жены” и его типологические черты в древнерусскойсловесности XV–XVII вв.» – на основе анализа отрицательных женскихперсонажейвпамятникахдревнерусскойоригинальнойипереводнойлитературы («Повесть о благочестивом рабе», «Повесть о купце Григории»,«Повесть о Савве Грудцыне», «Сказание об убиении Даниила Суздальского и оначале Москвы», «Повесть об Иване Пономаревиче», «Повесть о Бовекоролевиче», «Повесть о семи мудрецах») формулируются типологическиечерты, присущие образу «злой жены».

Этими чертами являются: 1) объяснениепороков героини вмешательством дьявола в ее судьбу; 2) несамостоятельностьхарактера персонажа, который обыкновенно лишь выполняет определеннуюфункцию и устраняется из сюжета после ее исполнения; 3) безымянностьгероини, если та не является историческим или псевдоисторическим лицом; 4)похотливостьистрастность«злойжены»;5)молодостьивнешняяпривлекательность; 6) целеустремленность и желание осуществить порочныезамыслы любым путем; 7) хитроумие, злая смекалистость; 8) лицемернаясловоохотливость. Отмечается, что тип «злой жены» остается схематичным инеизменным на протяжении XV – начала XVII вв., поскольку сохраняетсяодинаковым отношение книжников к отрицательным персонажам.