Автореферат (Эволюция женского образа в русской литературе XV–XVII веков)

На правах рукописиДроздова Марина АндреевнаЭволюция женского образа в русской литературе XV–XVII вековСпециальность 10.01.01 –Русская литератураАвтореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатафилологических наукМытищи – 2019Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательномучреждении высшего образования«Литературный институт имениА.М. Горького» на кафедре русской классической литературы и славистики.Научный руководитель:Ужанков Александр Николаевич, доктор филологических наук, профессорОфициальные оппоненты:Федорова Елена Алексеевна, доктор филологических наук, профессор,Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшегообразования «Ярославский государственный университет им.

П.Г. Демидова»,профессор кафедры теории и практики коммуникации;Первушин Михаил Викторович, кандидат филологических наук, Федеральноегосударственное бюджетное учреждение науки Институт мировой литературыим. А.М. Горького Российской академии наук, старший научный сотрудник.Ведущаяорганизация:Федеральноегосударственноеавтономноеобразовательное учреждение высшего образования «Балтийский федеральныйуниверситет имени Иммануила Канта»Защита состоится «26» сентября 2019 г. в ___ ч.

___ м. на заседаниидиссертационного совета Д 212.155.01 по филологическим наукам на базеГосударственного образовательного учреждения высшего образованияМосковской области Московского государственного областного университета поадресу: 105005, Москва, ул. Фридриха Энгельса д. 21АС диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГОУ по адресу: 105005,Москва, ул. Радио д. 10А, а также на сайте: http://mgou.ruАвтореферат разослан «___» ____________2019__г.Ученый секретарьДиссертационного совета Д 212.155.01,кандидат филологических наук2Ю.Н.

СытинаОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫВо все времена отношение к женщине могло служить мериломнравственного состояния общества. Как заметил М. Горький, «высота культурыопределяется отношением к женщине»1, а роль женщины в современном миревсе более возрастает, что, несомненно, имеет своими основаниями процессы,происходившие еще в древности. Поэтому представляется важным обратиться ктеме изображения женщины в словесности Древней Руси, чтобы исследовать то,как именно проявляется мировоззрение средневекового автора при воплощенииженского образа, какие аспекты содержания произведений оказываютсянаиболее значимыми в связи с этим, как эволюционирует женская тема влитературе на протяжении веков, от одной литературной формации к другой ивнутри них.Как писал П.Н.

Сакулин, «древний период не должен составлять особогоисключения. Вся разница между древней и новой литературой состоит в том, чтопервая представляет ранние, иногда эмбриональные стадии развития»2. Этотфакт обусловливает несомненную важность изучения женского образа вдревнерусской словесности, поскольку мы приобретаем неоценимые знания опреемственности (а это позволяет оценить степень новаторства) в изображенииженщины на протяжении нескольких веков развития русской письменности.Актуальность темы диссертационного исследования состоит в том, чтовпервые предпринимаемый системный анализ женских образов в древнерусскойлитературе позволит по-новому взглянуть на отечественную письменнуюсловесность XV–XVII вв., ее содержательные, стилевые и эволюционныеособенности, даст возможность уточнить генезис женской темы, столь значимойи популярной в последующие века развития русской литературы вплоть досегодняшнего дня.Впервые интерес к женским персонажам в древнерусской литературе1Горький М.

Собрание сочинений: В 30 т. Т. 19. Жизнь Клима Самгина. Ч. 1. М.: ГИХЛ, 1953. С. 128.Сакулин П.Н. Концепция литературоведческого синтеза // Сакулин П.Н. Филология и культурология. М.:Высшая школа, 1990. С. 28.23проявился в статье Ф.И. Буслаева «Идеальные женские характеры ДревнейРуси»3. Ученый рассматривает женские образы двух «прекрасных сказаний»XVII в.: «Повести о Марфе и Марии», «Повести об Ульянии Осорьиной». Неставя перед собой задачи целостного литературоведческого анализа женскихобразов, автор акцентирует внимание на нравственном облике – добродетеляхгероинь, дает необходимый исторический комментарий бытовых деталейпроизведения, свидетельствующих о положении русской женщины XVII в.Как историк, гражданин, принадлежащий к русской православнойкультурной традиции, В.О.

Ключевский в своей публичной лекции «Добрыелюди Древней Руси» с восхищением говорит о подвиге милосердия русскойженщины – главной героини «Повести об Ульянии Осорьиной»4.Схожимиособенностямиотличаютсяобобщенныехарактеристикиженских персонажей в «Очерке литературной истории старинных повестей исказок русских» А.Н. Пыпина5. Важно, что в поле зрения филолога попадает ужеболее объемный материал: и «Повесть о царице Динаре», и «Повесть о семимудрецах»,ипереводныерыцарскиероманы.Однакоприведеннаялитературоведом оценка женских персонажей носит сугубо описательныйхарактер. Целью работ ученых XIX в. еще не было научное исследованиеженских образов в древнерусской литературе.

Историки литературы лишьвосхищенно описали наиболее яркие женские персонажи, как примеры высотычеловеческогодуха,«возвышенногои…трогательногообразаблаготворительной любви к ближнему»6.В середине XX в. интерес к изображению женщины в древнерусскойлитературе проявили М.О.

Скрипиль7 и В.П. Адрианова-Перетц8. Их работы3Буслаев Ф.И. О литературе. Исследования. Статьи. М.: Художественная литература, 1990. С. 262–293.Ключевский В. О. Литературный портреты. М.: Современник, 1991. С. 258-274.5Пыпин А.Н. Очеркъ литературной исторiи старинныхъ повестей и сказокъ русскихъ. СПб: въ типографiиимператорской академiи наукъ, 1857. 360 с.6Ключевский В.О. Литературные портреты. М.: Современник, 1991. С. 265.7Скрипиль М.О.

«Повесть о Петре и Февронии» и эпические песни южных славян об огненном змее // Научныйбюллетень Ленинградского гос. университета им. А.М. Жданова. 1946. № 11–12. С. 35–39; Скрипиль М.О.Повесть о Петре и Февронии Муромских в ее отношении к русской сказке // Труды Отдела древнерусскойлитературы Института русской литературы (Пушкинского Дома). Т. VII. М.; Л.: Издательство Академии наукСССР, 1949. С.

131–167; Скрипиль М.О. Литературная история «Повести о Иулиании Вяземской» // ТрудыОтдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинского Дома). Т. IV. М.; Л.:44чрезвычайно важны для исследуемой нами темы. Внимание ученых вполнеобоснованно было сфокусировано на нескольких наиболее ярких и известныхженских персонажах (Евдокия, Феврония, Иулиания). Ученые не затрагиваютвопрос о способе изображения главной героини, привычно именуя его«образом», а основное внимание уделяют историческому и текстологическомукомментарию к рассматриваемым произведениям.Среди других работ, в которых частично рассматривается воплощениеженскойтемывдревнерусскойлитературе,следуетназватьстатьиЮ.М. Соколова9, М.Н.

Сперанского10, О.И. Подобедовой11, В.Д. Кузьминой12,Т.Р. Руди13, О.В. Гладковой14, монографии Л.В. Титовой15, Р.П. Дмитриевой16 иС.А. Семячко17, диссертации Л.В. Солоненко18 и О.А. Ложкиной19.Перечисленные исследования XX–XXI вв. внесли свой вклад в изучениетемы изображения женщины в древнерусской словесности. Однако онипредставляют, как правило, фрагментарный анализ отдельных женскихперсонажей в единичных памятниках древнерусской литературы. Отсутствиесистемного подхода и незначительный объем привлеченных к анализуИздательство Академии наук СССР, 1940. С. 159–175; Скрипиль М.О.

Повесть об Ульянии Осорьиной. (Тексты икомментарии) // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинского Дома).Т. VI. М.-Л.: Издательство Академии наук СССР, 1948. С. 256–323; Скрипиль М.О. Повесть о Марфе и Марии //Русская повесть XVII века. Л., 1954. С. 359–365.8Адрианова-Перетц В.П. Слово о житии и о преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Русского //Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинского Дома). Т. V. М.; Л.:Издательство Академии наук СССР, 1947.

С. 73–96.9Соколов Ю.М. Повесть о Карпе Сутулове. (Текст и разыскания в истории сюжета) // Древности. ТрудыСлавянской комиссии Москов. археолог. об-ва. Т. IV. вып. 2. М., 1914. С. 3–40.10Сперанский М.Н. Повесть о Динаре в русской письменности // ИОРЯС АН СССР. Т. XXXI. Л., 1926. С. 43–92.11Подобедова О.И. «Повесть о Петре и Февронии» как литературный источник житийных икон XVII века //Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинского Дома).

Т. X. М.; Л.:Издательство Академии наук СССР, 1954. С. 290–304.12Кузьмина В.Д. Повесть о Бове-королевиче в русской рукописной традиции XVII–XIX вв. // Старинная русскаяповесть. Статьи и исследования / Под ред. Н.К. Гудзия. М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1941. С. 83–134.13Руди Т.Р. Об одной реалии в «Повести об Ульянии Осорьиной» // Литература Древней Руси. Источниковедение.Л., 1988. С. 177–179; Руди Т.Р. Праведные жены Древней Руси // Русская литература. 2001. № 3. СПб.: Наука. С.84–92.14Гладкова О. В. Тема ума и разума в «Повести от жития Петра и Февронии» (XVI в.) // Герменевтикадревнерусской литературы. М.: Наследие, 1998. Сб.

9. С. 223-235.15Титова Л.В. Беседа отца с сыном о женской злобе. Новосибирск: Наука, 1987. 416 с.16Дмитриева Р.П. Повесть о Петре и Февронии. Л.: Наука, 1979. 337 с.17Семячко С.А. Повесть о Тверском Отроче монастыре. Исследование и тексты. СПб.: Наука, 1994. 135 с.18Солоненко Л.В. Поэтика древнерусских женских житий.: дисс.

… канд. филол. наук. Владивосток, 2006. 176 с.19Ложкина А.О. Образы святых жен в житийной литературе XII–XVII веков: агиология и поэтика.: дисс. … канд.филол. наук. Ижевск, 2012. 186 с.5произведений, а главное, невнимание к теоретическим аспектам, принципам испособам изображения женского персонажа в литературе Древней Русиобусловливают в основном частный характер выводов данных исследований.Монография Д.С. Лихачева «Человек в литературе Древней Руси»20 –единственное на сегодняшний день комплексное исследование, посвященное«образучеловека»вдревнерусскойсловесности.Ученыйвыделяетлитературные стили, в контексте которых изображены как мужчина, так иженщина: монументальный историзм XI–XIII вв., экспрессивно-эмоциональныйстиль XIV–XV вв., психологическая умиротворенность XV в., идеализирующийбиографизм или ложный монументализм XVI в.

и «реализм вымысла», процессстановления и проблеразвития литературного характера в XVII в.Ученый обращается к характеристике женского персонажа домонгольскойэпохи, где женщина «неизменно выступает в обаянии нежной заботливости,проникновенного понимания <…> своих мужей и братьев»21, где она предстаетобразцом мудрости, стойкости и даже героизма.Нам представляется, что подобная характеристика женского образаотнесена лишь к одному литературному стилю несколько искусственно.Вышеописанные черты принадлежат большинству положительных женскихперсонажей древнерусской словесности.