Автореферат (Эволюция женского образа в русской литературе XV–XVII веков), страница 2

Возможно, поэтому исследователь необращается к анализу образов женщин в остальных литературных стилях, заисключением характеристики Февронии Муромской, «подобной тихим ангеламРублева»22. Ценными, хотя и фрагментарными, являются изыскания ученого ввопросе изменения, трансформации женских образов в житийном жанре XVII в.В теоретико-методологическом плане следует обратить внимание настатьи А.Н. Ужанкова23, где исследователь, опираясь на теорию стадиального20Лихачев Д.С.

Человек в литературе Древней Руси. М.: Наука, 1970. 178 с.Там же. С. 70.22Там же. С. 93.23Ужанков А.Н. Повесть о Петре и Февронии Муромских. (Герменевтический опыт медленного чтения) //Русский литературоведческий альманах. М.: Пашков дом, 2004. С. 7–35; Ужанков А.Н. БлагочестивыеМуромские жены // Русское искусство. 2006. № 2. С. 133–137; Ужанков А.Н. Образы женского благочестия вдревнерусской словесности // Вестник Литературного института им. А.М.

Горького. 2007. № 1. С. 49–58;Ужанков А.Н. Идеальные жены Древней Руси // Образ женщины в русской литературе. Первая половина XI –216развития русской литературы XI – первой трети XVIII в.24, стремитсяпроанализировать женские персонажи как проявленные в словесном искусствеобразы, способ изображения которых соответствует определенным стадиямразвития мировоззрения писателя Древней Руси.На сегодняшний день не существует общепризнанной методологии ипринципов анализа «образа человека» в древнерусской литературе25. Этоттеоретический пробел обусловливает пестроту терминов, используемых прихарактеристике женских персонажей. Так, понятия «образ», «характер», «тип»используются исследователями в отношении женских персонажей любогопериода развития древнерусской литературы без должного обоснованиявыбранного понятия или термина.Научная новизна данного диссертационного исследования состоит в том,что изображение женщины в древнерусской литературе XV–XVII веков наисчерпывающем фактическом материале впервые проанализировано системно.Опора на современную научную методологию, в частности на теориюлитературных формаций А.Н.

Ужанкова, позволила четко определить векторсменыхудожественныхдоминантпривоплощенииженскойтемывпроизведениях различных жанров и различных периодов истории древнерусскойлитературы.Методологическую основу диссертации составляют труды ученыхтеоретиков, принадлежащих к отечественной филологической традиции:Ф.И. Буслаева,А.А. Потебни,А.Н. Веселовского,П.Н. Сакулина,В.М.

Жирмунского и других, а также медиевистов: В.П. Адриановой-Перетц,И.П. Еремина, Д.С. Лихачева, В.В. Кускова и других. Особое значение длянашей работы имеют методологические открытия, содержащиеся в трудахначало XXI в. Хрестоматия в 4-х частях. Часть 1. Древнерусская книжность. Жены Древней Руси. М.:Физматкнига, 2017.

С. 4–18.24Ужанков А.Н. Стадиальное развитие русской литературы XI – первой трети XVIII в. Теория литературныхформаций. М.: Издательство Литературного института им. А.М. Горького, 2008. 528 с.25Дорофеева Л.Г. Образ смиренного человека в древнерусской агиографии X – первой трети XVII века: дисс. …докт. филол. наук.

Москва, 2013. С. 5.7А.Н. Ужанкова26. В интерпретации понятий «схемы», «аллегории», «образа»,«типа», «характера» мы следуем за работами А.Ф. Лосева27.Методы, применяемые в диссертации, определяются целью и задачамиисследования: сравнительно-исторический (генезис и эволюция воплощенияженского образа), структурно-типологический (доминантные черты женскогообраза), герменевтический (выявление общих черт, свойственных культурнойэпохе, жанру при воплощении образа женщины) и семантико-стилистический(художественно-речевые средства воплощения женского образа).Говоря обобщенно об изображении женщины, мы используем понятиеперсонаж, под которым понимаем «изображенного в произведении человекабезотносительно к тому, в какой мере глубоко и верно он изображен писателем,хотя бы он был обрисован крайне бегло»28, поскольку лишь оно применимо клюбому литературному периоду.

В остальном выделяются способы изображенияженских персонажей, наиболее соответствующие различным этапам развитиядревнерусской литературы.Первый способ изображения женского персонажа мы именуем структурносемантической категорией«схема», или«персонификация отвлеченногопонятия», в значении, предложенном А.Ф. Лосевым. При схематическом способесвязи идеи и ее выражения «общее и индивидуальное не находятся вравновесии»29, исследователь фиксирует «очень богатый предмет и весьмаскудное его изображение». Следующий способ, «аллегория», понимается кактакая иллюстрация заданной идеи, которая «гораздо содержательнее, пышнее,художественнее,чемэтаотвлеченнаяидея»30.Наиболеесовершеннымизображением женщины является художественный «образ», переход к которомустал возможен благодаря формированию подлинно художественного метода в26Ужанков А.Н.

Историческая поэтика древнерусской словесности. Генезис литературных формаций. М.:Издательство Литературного института им. А.М. Горького, 2011. 511 с.27Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. 320 с.28Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. М.: Просвещение, 1971. С. 68.29Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. С. 115.30Там же. С.

112.8древнерусской литературе XVII в.31 Образ принципиально отличен от схемы иаллегории, поскольку его «идейная и образная стороны… неразрывно связанымеждусобой»32.Емусвойственны«самодостаточность»,«автономно-созерцательная ценность»33. Одновременно с возникновением женского образазарождается литературный характер как «вид литературного образа»34.Так,женскийперсонажиз идеализированно-риторической,вполнеоднозначной схемы или аллегории превращается в индивидуальный, сложный имногоплановый образ, из типа в характер.

Вслед за В.Е. Хализевым мыпонимаем тип как «один из способов художественного воссоздания человека.Это воплощение в персонаже какой-то одной черты, одного повторяющегосячеловеческого свойства… Типическое при этом связывается с представлением опредметахстандартных,воплощающихнекуюлишенныхиндивидуальнойповторяющуюсясхему»35.многоплановости,«Характер»жемыинтерпретируем как «лицо самоопределяющееся, выбирающее собственнуюроль и в жизни в целом, и в качестве участника отдельного события. Такоесамоопределение… представляет собою… не просто стереотип поведения, асоотнесенную с ним в той или иной степени осознанную жизненнуюпозицию»36.Представляемаядиссертация–этосистемноеикомплексноеисследование масштабного процесса эволюции женского образа в литературеДревней Руси от схематического описания к аллегорическому и, наконец,образному.

Анализ не только наиболее репрезентативных, но вообще всехопубликованных древнерусских текстов по интересующей нас теме в пределахстоль обширного исторического периода дает возможность проследить историю31Азбелев С.Н. О художественном методе древнерусской литературы // Русская литература, 1959.

№ 4. С. 9–22;Робинсон А.Н. Литература Древней Руси в литературном процессе Средневековья (XI–XIII вв.). М.: Наука, 1980.С. 5–44.; Кусков В.В. История древнерусской литературы. М.: Высшая школа, 2006. С. 9–12; Ужанков А.Н.Стадиальное развитие русской литературы XI – первой трети XVIII в. Теория литературных формаций. М.:Издательство Литературного института им. А.М. Горького, 2008. С.

363.32Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1995. С. 113.33Там же.34Бочаров С.Г. Характеры и обстоятельства // Теория литературы. Основные проблемы в историческомосвещении. Образ, метод, характер. М.: Академия наук СССР, 1962. С. 313.35Хализев В.Е. Теория литературы. М.: Высшая школа, 2002. С. 45.36Теория литературы. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика / Н.Д.

Тамарченко, В.И. Тюпа,С.Н. Бройтман. В 2 т. Т. 1. М.: Академия, 2014. С. 253.9изменения значимой эстетической категории (женский образ). Как известно,образ человека в художественном произведении отражает развитый эпохой типчеловеческой личности37, поэтому анализ способов изображения женскихперсонажей и генезиса женского образа позволяет также сделать выводы обизменении восприятия женщины писателем и человеком Древней Руси.Материалом исследования послужили произведения древнерусскойлитературы XV–XVII вв. различных жанров: жития, сказания, слова, поучения,повести, новеллы, в которых проявился женский персонаж.

Источникамидревнерусских текстов были серийные издания «Памятники литературы ДревнейРуси» (кн. IV–XII), «Библиотека литературы Древней Руси» (т. VI–XV), сборник«Русская бытовая повесть» (1991), Полное собрание русских летописей (т. IV,вып. 2) и др.Объектом исследования стали женские персонажи в произведенияхдревнерусской словесности XV–XVII вв.Предмет исследования – способы изображения женских персонажей наразных этапах развития древнерусской литературы XV–XVII вв.Цель данной работы – выявить способы и приемы создания женскогообраза в древнерусской литературе XV–XVII вв.